Visita da Delegação Patriarcal ao Papa Leão XIV

Santidade,

É com o mais profundo sentimento de honra que me apresento hoje diante de Vossa Santidade, como chefe da delegação patriarcal enviada para a Festa do Trono da Igreja de Roma, tendo o privilégio de trazer a Vossa Santidade a mensagem fraterna e calorosa de Vosso amado Irmão em Cristo, o Patriarca Ecumênico Bartolomeu de Constantinopla.

Ao despontar a luminosa e gloriosa aurora da Festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, banhando a antiga e Eterna Cidade de Roma com seu incomparável esplendor apostólico, ela traz consigo mais do que a luz de um novo dia: ela comunica os mais calorosos votos e as mais fervorosas intercessões da Igreja-Irmã de Constantinopla. Com uma só voz, suplicamos ao Onipotente que Vosso ministério papal seja abundantemente coroado com os dons divinos da paz profunda e dos frutos abundantes que dão vida. A primeira palavra que Vossa Santidade escolheu pronunciar ao ser eleito — a simples e poderosa palavra “paz” — ressoou pelo mundo não como mera fórmula de cortesia ou expressão previsível, mas como um apelo evangélico profundamente ressonante e urgente. Foram poucas horas após a elevação da fumaça branca sobre a histórica Capela Sistina que Vós proclamastes, com inequívoca convicção, Vossa firme resolução de “empregar todos os esforços pela paz mundial”.

Esse anseio inato e universal por concórdia torna-se ainda mais intenso e pungente diante da dolorosa ladainha de conflitos que marcam tragicamente nosso tempo. Na Ucrânia, continuam a se desdobrar realidades difíceis e dolorosas desde a injusta invasão russa, lançando uma longa sombra de sofrimento. Recordamos também, com o coração pesado, a recente guerra entre Irã e Israel que, embora breve em duração, causou imensa dor e lançou sementes de maior instabilidade. Aproveitamos a ocasião para fazer um apelo urgente pela preservação do status quo do histórico Mosteiro do Sinai, bem como oramos especialmente pela segurança e bem-estar dos cristãos do Oriente Médio. A situação profundamente preocupante e incerta nessa região — especialmente a crise devastadora em Gaza e os persistentes conflitos complexos na região dos Grandes Lagos da África — exigem, com clamorosa urgência, que acordos de paz abrangentes sejam concluídos antes que prazos cruciais se percam na futilidade dolorosa. Essas muitas feridas abertas no corpo da humanidade explicam por que Vosso primeiro cumprimento — “A paz esteja convosco” — foi compreendido de forma tão imediata e ampla não como simples formalidade litúrgica, mas como proclamação fundante de um manifesto pastoral. Sabemos, no entanto, que a verdadeira paz duradoura não é mera cessação de hostilidades ou simples ausência de conflito, mas sim uma tessitura positiva e intrincada de verdade essencial e justiça perene.

Nossas duas Igrejas-Irmãs têm estado, fiel e esperançosamente, engajadas no importantíssimo “diálogo da caridade” desde o histórico ano de 1964, e comprometidas com o diálogo teológico oficial desde 1980. Este ano marca o significativo 60º aniversário do momentooso gesto de levantamento mútuo das excomunhões de 1054 — um ato corajoso que abriu o caminho para um diálogo sincero, aberto e verdadeiramente fraterno. Ao longo dessas décadas, sete importantes documentos consensuais foram cuidadosamente redigidos e publicados, expressando eloquentemente nossa tradição teológica comum e evidenciando uma notável convergência sobre muitas questões complexas que, por séculos, têm separado ortodoxos e católicos romanos. A Comissão Internacional Mista de Diálogo Teológico entre nossas Igrejas já produziu um conjunto de trabalhos de grande importância e substância, com contribuições inestimáveis de teólogos ilustres de ambas as tradições, como o falecido Jean-Marie Tillard, o Cardeal Walter Kasper e os Metropolitas Anciãos Melíton de Calcedônia e João de Pérgamo, ambos de abençoada memória.

O mais recente desses documentos, assinado na cidade de Alexandria em 2023, trata com profundidade das questões do primado e da sinodalidade, como se desenvolveram ao longo do segundo milênio. Ele apresenta uma narrativa histórica comum sobre esse tema no Oriente e no Ocidente, junto a uma perspectiva compartilhada e esperançosa para a compreensão da questão divisiva do primado papal. À medida que a Comissão se prepara para estudar a introdução do Filioque no Símbolo Niceno-Constantinopolitano e prosseguir com o exame do primado papal, mantemos uma esperança bem fundamentada e confiante de que a ampla reflexão teológica e a pesquisa eclesiológica dedicada das últimas décadas contribuirão decisivamente para descobrir o terreno comum sobre o qual essas questões tradicionalmente espinhosas e desafiadoras possam enfim alcançar uma resolução pacífica e harmoniosa.

Olhando adiante, o 1700º aniversário do Primeiro Concílio Ecumênico de Niceia apresenta-se diante de nós como espelho e lâmpada: espelho que reflete nossa origem comum na Igreja indivisa, e lâmpada que ilumina com clareza o caminho de nossa ainda inacabada peregrinação rumo à plena comunhão. Esse caminho sagrado — às vezes árduo — da reconciliação foi trilhado com humildade e esperança perseverante por vosso ilustre predecessor de abençoada memória, o saudoso Papa Francisco. É precisamente por isso que nos alegramos ainda mais profundamente ao saber que Vossa Santidade deseja prosseguir nessa bem-aventurada peregrinação de unidade. Vossa intenção de visitar a Sé do Patriarcado Ecumênico, no histórico Fanar, e a antiga Niceia — hoje conhecida como Iznik — constitui uma peregrinação que servirá como preparação vital para essa comemoração comum junto a Vosso Irmão, o Patriarca Bartolomeu. Os diálogos preparatórios para essa ocasião já começaram a produzir frutos promissores e encorajadores.

Roguemos fervorosamente para que a celebração conjunta de Niceia se torne o fundamento mesmo de nossos esforços renovados e revigorados para celebrar juntos a grande festa da Páscoa, como já foi proposto. Que isso não apenas constitua um testemunho poderoso e unificado de nossa fé comum diante do mundo, mas funcione também como passo decisivo e irreversível para alcançar uma data comum de celebração desta que é a mais santa e jubilosa de todas as festas cristãs. A feliz coincidência da celebração simultânea da Páscoa neste ano, em 20 de abril, no Oriente e no Ocidente, reacendeu um amplo debate público sobre esse tema, e muitos fiéis de ambas as Igrejas experimentaram essa rara e bela simultaneidade como antegosto profundamente bem-vindo da plena unidade visível pela qual tanto oramos e ansiamos. Nesse espírito, não é coincidência que ambas as Igrejas já tenham recebido centenas de apelos em favor desse empreendimento agradável a Deus.

O Cristo Ressuscitado, em Sua infinita misericórdia, sopra as palavras “A paz esteja convosco” sobre Seus discípulos ainda encerrados no medo e na incerteza (Jo 20,19); mas Ele também declara, com divina autoridade, que os pacificadores “serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9), indicando claramente que a paz não é apenas um dom a ser passivamente recebido, mas uma vocação sagrada a ser ativamente buscada. É nesse mesmo espírito que recordamos o luminoso e inspirador testemunho de São Paulo, cujas cadeias aqui em Roma tornaram-se, por paradoxo divino, sinal profundo de verdadeira liberdade espiritual: “Pois Ele é a nossa paz, Aquele que de dois povos fez um só” (Ef 2,14). Que esse glorioso paradoxo apostólico fortaleça cada um de nossos passos. Enquanto isso, o salmista inspirado permanece nosso constante e fiel mestre: “Haja paz dentro de teus muros e prosperidade em teus palácios” (Sl 122,7). Que o Senhor, que outrora chamou os Santos Apóstolos Pedro e Paulo, confirme agora Vossa Santidade em todo bom e nobre empreendimento; e que a Santíssima Theotokos, Mãe de Deus, preserve essa preciosa fraternidade sob seu manto protetor até aquele grande e final dia em que Oriente e Ocidente estarão, por fim, unidos diante do trono de Cristo e aprenderão, em perfeita comunhão, quão vasta e magnífica pode ser uma cidade fundada sobre as pedras da paz.