{"id":9818,"date":"2012-12-19T14:50:38","date_gmt":"2012-12-19T16:50:38","guid":{"rendered":"http:\/\/ecclesia.com.br\/news\/2012\/?p=9818"},"modified":"2016-03-23T20:24:41","modified_gmt":"2016-03-23T20:24:41","slug":"natal-ucraniano-costumes-tradicoes-e-significados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=9818","title":{"rendered":"NATAL UCRANIANO: COSTUMES, TRADI\u00c7\u00d5ES E SIGNIFICADOS"},"content":{"rendered":"

\"natal-ucraniano\"<\/a>Neste artigo, procura-se apresentar de forma sucinta as tradi\u00e7\u00f5es, os significados e os costumes dos ucranianos, desde a quest\u00e3o da data, do significado dessa festa t\u00e3o popular em todo o mundo, enfatizando a prepara\u00e7\u00e3o esmerada e a pr\u00f3pria celebra\u00e7\u00e3o, ao mesmo tempo muito divina e muito humana, mas tamb\u00e9m muito bela e rica nos seus detalhes, at\u00e9 a import\u00e2ncia cultural e teol\u00f3gica da preserva\u00e7\u00e3o dessas tradi\u00e7\u00f5es na sociedade contempor\u00e2nea j\u00e1 bastante secularizada.<\/p>\n

1. DATA DA CELEBRA\u00c7\u00c3O DO NATAL NO RITO BIZANTINO UCRANIANO<\/h3>\n

Na Igreja Cat\u00f3lica Ucraniana no Brasil, que segue o calend\u00e1rio gregoriano, o Natal \u00e9 celebrado no dia 25 de dezembro. Seguindo o calend\u00e1rio juliano, os ucranianos ortodoxos celebram o Natal no dia 6 de janeiro. Embora a diferen\u00e7a de calend\u00e1rio, os costumes e tradi\u00e7\u00f5es, tanto religiosas como populares, s\u00e3o mantidos por ambos, com muito respeito. O Natal ucraniano \u00e9 uma festa muito rica, constitu\u00edda de v\u00e1rios costumes populares e religiosos que engrandecem e enaltecem o acontecimento.<\/p>\n

2. SIGNIFICADO DA FESTA NATALINA<\/h3>\n

Podemos captar o significado da festa pela vis\u00e3o teol\u00f3gico-lit\u00fargica e pela vis\u00e3o iconogr\u00e1fica.<\/p>\n

2.1 – Significado teol\u00f3gico-lit\u00fargico<\/h2>\n

\"natal-ucraniano5\"<\/a>Depois da P\u00e1scoa, o Natal \u00e9 a festa mais querida de todos os fi\u00e9is das Igrejas orientais, caracterizada por uma alegria espiritual e por uma hinografia excepcionalmente rica e bela. A seguinte denomina\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, solene e longa, traduz fielmente a ess\u00eancia da festa natalina: \u201cNascimento segundo a carne do Senhor, Deus e Salvador nosso Jesus Cristo\u201d. Teol\u00f3gica e liturgicamente, a festa de Natal \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da vinda da segunda pessoa da Sant\u00edssima Trindade, o Filho de Deus, Jesus Cristo, que veio ao mundo para salvar a humanidade, redimindo de todo o mal e de todo o pecado, divinizando-a. \u00c9 o pr\u00f3prio Deus que se torna pequeno, humano ou humanizado, para nos tornar grandes, divinizados, pr\u00f3ximos de Deus. N\u00e3o somente o ser humano \u00e9 salvo e divinizado, mas tamb\u00e9m o cosmos, a natureza.<\/p>\n

2.2 – Significado iconogr\u00e1fico<\/h2>\n

O significado da festa natalina \u00e9 visual e sensivelmente compreendido, quando se contempla algum \u00edcone do Natal. Em geral, a composi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica natalina traz os seguintes elementos principais:<\/p>\n

    \n
  1. no meio do \u00edcone se encontra uma gruta escura, s\u00edmbolo do mal, onde est\u00e1 depositado o rec\u00e9m-nascido Jesus Cristo, a verdadeira luz para o mundo;<\/li>\n
  2. as faixas que o envolvem relembram as faixas mortu\u00e1rias das quais sair\u00e1 o Ressuscitado, sendo id\u00eanticas tamb\u00e9m as palavras que as descrevem;<\/li>\n
  3. um \u00fanico raio de luz, \u00fanico como \u00e9 Deus, saindo da estrela, torna-se tr\u00edplice, em evidente alus\u00e3o \u00e0 Trindade, e desce sobre a M\u00e3e e o seu Filho;<\/li>\n
  4. no alto \u00e0 esquerda, dois anjos est\u00e3o em adora\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
  5. mais embaixo os tr\u00eas Magos, montados em cavalos, dirigem-se rumo ao Salvador;<\/li>\n
  6. mais embaixo ainda, est\u00e1 Jos\u00e9 pensativo, talvez num momento de tenta\u00e7\u00e3o: d\u00favidas sobre a virgindade de Maria;<\/li>\n
  7. a cena do banho indica que o pequeno Jesus Cristo possui verdadeiramente a natureza humana e contemporaneamente alude ao batismo, pois a bacia batismal tem a forma de pia batismal;<\/li>\n
  8. no lado oposto, outro anjo d\u00e1 o an\u00fancio aos pastores e, no meio, junto ao rec\u00e9m-nascido, est\u00e1 a M\u00e3e de Deus deitada sobre panos. Habitualmente, ela est\u00e1 voltada para o contemplador, \u201cmeditando no seu cora\u00e7\u00e3o\u201d (Lc 2,51b) o conjunto do mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o em que ela, flor da humanidade, representou a n\u00f3s todos dando seu consentimento \u00e0 encarna\u00e7\u00e3o e tornando-se a m\u00e3e de todos n\u00f3s, permanecendo virgem. As tr\u00eas estrelas que ornam o seu manto indicam a sua virgindade (Cf. M. M. Donadeo, O Ano Lit\u00fargico Bizantino, Ave Maria, S\u00e3o Paulo, 1998, pp. 47-48).<\/li>\n<\/ol>\n

    3. PREPARA\u00c7\u00c3O PARA A CELEBRA\u00c7\u00c3O<\/h3>\n

    Duas pr\u00e1ticas se destacam na prepara\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is ucranianos para a celebra\u00e7\u00e3o da Festa de Natal: a Pel\u00eapivka e a Festa de S\u00e3o Nicolau.<\/p>\n

    3.1 \u2013 Pel\u00eapivka<\/h2>\n

    A festa do Natal \u00e9 precedida por um per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o, que se inicia no dia 14 de novembro pelo calend\u00e1rio gregoriano, com a festa do Ap\u00f3stolo S\u00e3o Felipe \u2013 Pel\u00eap <\/em>em ucraniano. Por isso, esse tempo lit\u00fargico \u00e9 chamado de Pel\u00eapivka. <\/em>\u00c9 um per\u00edodo de ora\u00e7\u00e3o mais intensa, reflex\u00e3o, jejum e penit\u00eancia, na espera do t\u00e3o esperado h\u00f3spede, o Filho de Deus.<\/p>\n

    3.2 – Festa de S\u00e3o Nicolau<\/h2>\n
    \"\"<\/a>
    …<\/figcaption><\/figure>\n

    Durante este tempo de prepara\u00e7\u00e3o para o Natal, um momento importante \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da Festa de S\u00e3o Nicolau, no dia 6 de dezembro, pelo calend\u00e1rio gregoriano. S\u00e3o Nicolau \u00e9 um dos santos mais populares na Ucr\u00e2nia e entre os ucranianos dispersos pelo mundo, embora seja natural do Oriente M\u00e9dio (cidade de Esmirna, hoje na Turquia). Bispo da Igreja, sempre se destacou pelas suas obras de miseric\u00f3rdia e amor fraterno ao pr\u00f3ximo, fazendo com que seus gestos fraternos tocassem profundamente os cora\u00e7\u00f5es. Por isso, sua figura se imortalizou no culto, na iconografia e na liturgia. Entre os ucranianos, ele \u00e9 considerado o patrono dos agricultores e defensor dos animais. Por\u00e9m, acima de tudo, \u00e9 o patrono das crian\u00e7as.<\/p>\n

    No dia de S\u00e3o Nicolau, costuma-se realizar a troca de presentes entre as pessoas, e presentear, de um modo especial, as crian\u00e7as. Ele \u00e9 representado em suas vestes de Bispo oriental, uma pessoa idosa, meiga e carinhosa para com as crian\u00e7as. Geralmente, \u00e9 acompanhado pelos anjos, que trazem os presentes a serem distribu\u00eddos. Representa a bondade, a generosidade, o bem. Na representa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Nicolau aparece tamb\u00e9m a representa\u00e7\u00e3o do mal, atrav\u00e9s de uma pessoa mascarada que representa a tenta\u00e7\u00e3o, o v\u00edcio, a desordem, o pecado; geralmente \u00e9 vestida como um dem\u00f4nio. No di\u00e1logo com as crian\u00e7as, as perguntas dirigem-se em forma de um question\u00e1rio sobre o bem que elas praticaram ou podem praticar. O presente \u00e9 a recompensa pelo bem praticado.<\/p>\n

    No Ocidente, S\u00e3o Nicolau foi substitu\u00eddo pela figura do Papai Noel, tendo, infelizmente, uma conota\u00e7\u00e3o mais comercial do que religiosa.<\/p>\n

    4. CELEBRA\u00c7\u00c3O DO NATAL<\/h3>\n

    A pr\u00f3pria celebra\u00e7\u00e3o de Natal inclui a prepara\u00e7\u00e3o do ambiente caseiro, ou seja, a propriedade e a casa como tal, a Santa Ceia, com seus ricos detalhes rituais e culin\u00e1rios, e a celebra\u00e7\u00e3o da Divina Liturgia, a partir da qual as festividades natalinas continuam muito animadas nas fam\u00edlias e nas comunidades paroquiais.<\/p>\n

    4.1 – PREPARA\u00c7\u00c3O DO AMBIENTE CASEIRO<\/h2>\n

    4.1.1 – Prepara\u00e7\u00e3o da propriedade<\/h4>\n

    No interior, como n\u00f3s costumamos dizer \u201cnas col\u00f4nias\u201d, o dono da casa deve cuidar da sua hospod\u00e1rka, a propriedade, procurando fazer a limpeza de todos os espa\u00e7os e cantos, alimentar bem os animais, pois eles tamb\u00e9m fazem parte da realidade da casa.<\/p>\n

    4.1.2 – Prepara\u00e7\u00e3o da casa<\/h4>\n

    A dona de casa, a m\u00e3e, quando poss\u00edvel auxiliada pelas filhas, com muita alegria e dedica\u00e7\u00e3o, faz a limpeza da casa: tudo deve estar bem asseado para a visita dos familiares, pois juntos est\u00e3o \u00e0 espera do h\u00f3spede maior. Ela deve se ocupar dos pratos do ritual que ser\u00e3o consumidos durante o jantar sagrado \u2013 a Santa Ceia.<\/p>\n

    4.1.3 – Prepara\u00e7\u00e3o da \u00e1rvore de Natal<\/h4>\n

    Prepara-se a ial\u00eanka \u2013 \u00e1rvore de Natal com uma estrela de bom tamanho e bem vis\u00edvel em cima. A \u00e1rvore sempre indica para o alto e a estrela indica o caminho; assim, como foi para os magos do Oriente, ela nos guia para o Deus que vem e que estar\u00e1 presente entre n\u00f3s, porque Ele \u00e9 o Emanuel \u2013 Deus conosco. A \u00e1rvore \u00e9 enfeitada com v\u00e1rios adornos, entre estes, os doces, que ser\u00e3o depois apanhados por todos e consumidos. S\u00e3o d\u00e1divas, presentes de Deus derramados sobre a humanidade por meio do Filho Jesus.<\/p>\n

    A casa, sobretudo a fachada, \u00e9 adornada com luzes, e um pequeno pres\u00e9pio \u00e9 montado na sala, conforme as tradi\u00e7\u00f5es locais, o gosto e possibilidades financeiras das fam\u00edlias.<\/p>\n

    4.1.4 – Prepara\u00e7\u00e3o da mesa natalina<\/h4>\n

    A mesa da ceia natalina \u00e9 especialmente forrada com o feno, coberto depois com a toalha bordada. Representa a manjedoura onde ser\u00e1 colocado o Menino. Como a mesa farta, assim tamb\u00e9m o Filho de Deus trar\u00e1 as b\u00ean\u00e7\u00e3os para todos na fam\u00edlia. Ele deve ser acolhido com o calor humano das pessoas, no relacionamento familiar, na unidade e bem-estar. Costuma-se colocar sobre a mesa um casti\u00e7al de tr\u00eas velas que simbolizam a Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n

    No assoalho, sob a mesa, coloca-se a palha de trigo, junto com os instrumentos do trabalho do campo: o machado, a enxada, o serp (instrumento para a colheita do trigo), entre outros. S\u00e3o ali colocados, pedindo, para que em toda a propriedade estejam presentes as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus.<\/p>\n

    4.2 – CELEBRA\u00c7\u00c3O DA SANTA CEIA<\/h2>\n

    4.2.1 – Reuni\u00e3o da fam\u00edlia<\/h4>\n

    Um significado todo especial para a v\u00e9spera de Natal entre os ucranianos \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o da Santa Ceia. Ela encerra o per\u00edodo da Pel\u00eapivka, lembrando que na v\u00e9spera, na pr\u00f3pria Santa Ceia, ainda se faz jejum, pois, al\u00e9m do peixe, n\u00e3o devem ser consumidas outras carnes.<\/p>\n

    \u00c9 a festa da fam\u00edlia, quando todos se re\u00fanem para a ceia, respeitando um ritual todo especial. Ao entardecer, todos os membros da fam\u00edlia devem estar reunidos.<\/p>\n

    A Santa Ceia, por sua natureza altamente evang\u00e9lica e celebrativa, \u00e9 uma excelente oportunidade de confraterniza\u00e7\u00e3o familiar e comunit\u00e1ria. Na sociedade contempor\u00e2nea, que se caracteriza pela mobilidade social, devido ao trabalho e estudo dos membros da fam\u00edlia, o que os fazem se distanciar por longos per\u00edodos, a celebra\u00e7\u00e3o do Natal, na fam\u00edlia e depois na igreja, propicia o encontro ou reencontro de familiares e amigos.<\/p>\n

    4.2.2 – Cerimonial do did\u00fakh<\/h4>\n

    Quando todos j\u00e1 est\u00e3o reunidos, o hosp\u00f3dar \u2013 dono da casa traz o did\u00fakh \u2013 um feixe de trigo para dentro da casa, que representa os antepassados, os falecidos, bem como a fartura, a boa colheita, o progresso, o bem-estar das pessoas. O did\u00fakh \u00e9 trazido para dentro de casa num ritual sagrado e, com muito respeito, \u00e9 colocado em um lugar de destaque, anteriormente preparado.<\/p>\n

    4.2.3 \u2013 Ora\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

    A ceia est\u00e1 pronta. Ela deve ser servida quando a primeira estrela aparecer no c\u00e9u. No in\u00edcio, o dono da casa convida a todos para a ceia. Todos devem estar presentes. Fazendo a ora\u00e7\u00e3o pela fam\u00edlia, o hosp\u00f3dar \u2013 dono da casa \u2013 sa\u00fada a todos com as palavras: Khrest\u00f3s Rod\u00eavcia! \u2013 Cristo nasceu! Todos respondem: Slavimo Ioh\u00f3 \u2013 Glorifiquemo-lo. Em seguida, o hosp\u00f3dar serve para todos os presentes um pequeno peda\u00e7o de p\u00e3o embebido no mel, gesto que significa: que a vida familiar seja sempre alegre, unida, vivida no bem-estar humano e espiritual.<\/p>\n

    Em algumas regi\u00f5es da Ucr\u00e2nia e em algumas fam\u00edlias aqui no Brasil, o dono da casa convida para a ceia tamb\u00e9m as \u201ctempestades, as enchentes, o granizo, as geadas, os ventos\u201d. Espera-se em sil\u00eancio. Como n\u00e3o se ouve a resposta, o dono da casa responde: \u201cComo as tempestades, as enchentes, o granizo, as geadas, os ventos, n\u00e3o foram dignos de aceitar o nosso convite para a ceia, que tamb\u00e9m n\u00e3o apare\u00e7am durante o ano, quando n\u00e3o convidados\u201d.<\/p>\n

    4.2.4 – Ceia de doze pratos<\/h4>\n
    \"\"<\/a>
    …<\/figcaption><\/figure>\n

    Em seguida, serve-se a ceia, composta de doze pratos. A ceia deve ser preparada com produtos n\u00e3o gordurosos que possam representar a \u00e1gua, o ar e a terra, pois ainda nos encontramos no per\u00edodo da Pel\u00eapivka. Ela se encerra somente \u00e0 meia-noite, quando da participa\u00e7\u00e3o de toda a fam\u00edlia na Divina Liturgia na igreja da comunidade.<\/p>\n

    No passado pag\u00e3o, os 12 pratos representavam os doze meses do ano; no cristianismo, os doze ap\u00f3stolos, disc\u00edpulos do Divino Mestre que anunciam a sua mensagem. Cada crist\u00e3o deve anunciar o bem, testemunhando a doutrina do Divino Mestre Jesus.<\/p>\n

    Eis alguns dos pratos que devem ser servidos:<\/p>\n

      \n
    1. Kuti\u00e1: gr\u00e3os de trigo cozido ado\u00e7ado com mel, passas de uvas e outras frutas, nozes ou castanhas e sementes de papoula. O trigo representa a fartura, o progresso, o bem-estar. O mel transmite a ideia de que a vida deve ser temperada com a alegria da sa\u00fade, do bem-estar, na amizade, paz e unidade familiar. Simboliza o trabalho do agricultor e das abelhas. Tamb\u00e9m representa os entes queridos que faleceram, criando um elo entre os vivos e os mortos.<\/li>\n
    2. Borchtch: sopa de beterraba e repolho, servida com p\u00e3o de centeio.<\/li>\n
    3. Ml\u00eantsi ou Nal\u00e9sneke: um tipo de panqueca.<\/li>\n
    4. Var\u00e9nneke: esp\u00e9cie de pastel, tipo ravi\u00f3li, que antigamente era recheado com repolho, trigo-sarraceno (mourisco), ameixas, geleias ou sementes de papoula. Na regi\u00e3o da Gal\u00edcia, Ucr\u00e2nia Ocidental, \u00e9 chamado de per\u00edh, enquanto na Ucr\u00e2nia Oriental per\u00edh \u00e9 uma esp\u00e9cie de p\u00e3ozinho branco assado no forno contendo algum recheio. Embora o recheio de batata com requeij\u00e3o tenha-se tornado popular entre n\u00f3s, na ceia de Natal era raramente usado, uma vez que para nossos ancestrais, h\u00e1 centenas e centenas de anos, a batata era desconhecida, chegando \u00e0 Ucr\u00e2nia somente por volta dos s\u00e9culos XVII e XVIII.<\/li>\n
    5. Holubts\u00ed: rolinhos de repolho, uma esp\u00e9cie de charuto, com trigo-sarraceno, cebola e cogumelos, enrolado com folha de repolho. \u00c9 cozido no vapor ou em banho-maria. Na Ucr\u00e2nia, s\u00e3o preparados com folhas de repolho em conserva, por causa da neve, sendo que em outras esta\u00e7\u00f5es do ano s\u00e3o usadas folhas frescas de repolho ou de beterraba.<\/li>\n
    6. Krejalk\u00ea: esp\u00e9cie de repolho cozido, temperado com \u00e1gua, sal e iguarias.<\/li>\n
    7. Peixe em conserva.<\/li>\n
    8. V\u00e1rias esp\u00e9cies de p\u00e3o, biscoitos de mel.<\/li>\n
    9. K\u00e1cha: esp\u00e9cie de cevada mo\u00edda, preparada com iguarias.<\/li>\n
    10. Hreb\u00ea: esp\u00e9cie de cogumelos cozidos, preparados em forma de salada ou em forma de molho, para serem consumidos com os demais pratos.<\/li>\n
    11. Kalatch ou Kolatch: p\u00e3o doce; em algumas regi\u00f5es, com recheio de doces de frutas. O p\u00e3o representa a colheita do ano e \u00e9 adornado com uma vela que iluminar\u00e1 a mesa e deve permanecer sobre a mesma durante tr\u00eas dias.<\/li>\n
    12. K\u00f3mpot ou \u00dazvar: compota feita das mais variadas frutas guardadas em conserva desde o ver\u00e3o: cereja, ameixa, pera, ma\u00e7\u00e3, uva. Em algumas regi\u00f5es, \u00e9 preparada com bastante calda, de forma que pode ser usada tamb\u00e9m como suco, substituindo as bebidas alco\u00f3licas.Podem ser servidos outros pratos: kapusni\u00e1k: sopa de repolho; perijk\u00ea: pasteizinhos assados recheados com repolho ou com doces de frutas; pepinos e outros mais (cf. www.ecclesia.com.br).<\/li>\n<\/ol>\n

      4.2.5 – Cantos natalinos<\/h4>\n

      Durante a ceia entoam-se os cantos natalinos chamados de K\u00f3lhade. Em melodias harmoniosas e f\u00e1ceis, eles descrevem, de uma forma singela e \u00e0s vezes at\u00e9 ing\u00eanua, o nascimento do Menino Jesus. As composi\u00e7\u00f5es atuais j\u00e1 s\u00e3o mais elaboradas do ponto de vista do conte\u00fado b\u00edblico e teol\u00f3gico.<\/p>\n

      A alegria deve ser contagiante neste momento da ceia. Cada um sa\u00fada os presentes, iniciando uma K\u00f3lhada. Elas continuam at\u00e9 o final da ceia. \u00c9 comum em muitas fam\u00edlias deixar preparado um lugar a mais durante a ceia. Este lugar pode representar algum familiar ou amigo que n\u00e3o tem a possibilidade de estar festejando o Natal em uma fam\u00edlia, bem como representar aqueles que passaram desta terra para a eternidade: eterna \u00e9 a lembran\u00e7a deles entre todos.<\/p>\n

      4.3 – CELEBRA\u00c7\u00c3O DA DIVINA LITURGIA<\/h2>\n

       <\/p>\n

      4.3.1 – Encerramento da Santa Ceia<\/h4>\n

      Quando todos terminam a ceia, saem para a participa\u00e7\u00e3o da Divina Liturgia na igreja da comunidade. Nada se retira da mesa. Ela deve permanecer assim, pois a cren\u00e7a diz que os \u201causentes\u201d vir\u00e3o tomar a sua parte na refei\u00e7\u00e3o da ceia.<\/p>\n

      4.3.2 – Igreja adornada<\/h4>\n

      O \u00edcone do Natal \u00e9 solenemente exposto no meio da igreja, sobre o proskinet\u00e1rion, durante a celebra\u00e7\u00e3o vesperal do dia 24 e ali permanece at\u00e9 o dia 31 de dezembro.<\/p>\n

      Geralmente, nas igrejas, imitando a tradi\u00e7\u00e3o ocidental, s\u00e3o montados grandes pres\u00e9pios e \u00e1rvores de Natal.<\/p>\n

      4.3.3 – Celebra\u00e7\u00e3o da Divina Liturgia<\/h4>\n

      Antes de iniciar a Divina Liturgia, canta-se o canto do Z n\u00e1me Boh \u2013 Deus conosco, tirado do Of\u00edcio Divino.<\/p>\n

      Durante a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, ouvem-se muito as can\u00e7\u00f5es natalinas \u2013 k\u00f3lhade. Todos cantam e sa\u00fadam-se mutuamente com a sauda\u00e7\u00e3o t\u00edpica para a festa do Natal: Khrest\u00f3s Rod\u00eavcia! \u2013 Cristo nasceu! Todos respondem: Slavimo Ioh\u00f3 \u2013 Glorifiquemo-lo. As can\u00e7\u00f5es natalinas s\u00e3o entoadas nas igrejas, nas comunidades religiosas e nas fam\u00edlias at\u00e9 o dia 2 de fevereiro, segundo o calend\u00e1rio gregoriano, Festa do Encontro (Hypap\u00e1nt\u00ea) de Nosso Senhor, Deus e Salvador, Jesus Cristo, tamb\u00e9m conhecida como Festa da Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor.<\/p>\n

      4.3.4 – Grupos de cantores<\/h4>\n

      Ap\u00f3s a celebra\u00e7\u00e3o na igreja, grupos de pessoas chamados de kolhadnek\u00ea, geralmente homens, mas tamb\u00e9m jovens, adolescentes e crian\u00e7as, organizam-se para visitar as fam\u00edlias e saud\u00e1-las com o canto das K\u00f3lhade. Levam consigo uma estrela grande feita de soloma \u2013 palha de trigo e tamb\u00e9m um vert\u00e9p \u2013 pres\u00e9pio.<\/p>\n

      Os grupos v\u00e3o de casa em casa e as fam\u00edlias os recebem com muita alegria. S\u00e3o saudadas pelos cantores. Nesta sauda\u00e7\u00e3o, deseja-se o bem-estar para todos os membros da casa e tamb\u00e9m \u00e0s visitas, o progresso humano e espiritual, a sa\u00fade, a boa colheita. Geralmente, estes cantores s\u00e3o recompensados, n\u00e3o apenas com as guloseimas costumeiras especialmente preparadas para a festa de Natal, mas tamb\u00e9m com uma recompensa financeira, que \u00e9 destinada ao bem da igreja, para a sua manuten\u00e7\u00e3o ou alguma finalidade espec\u00edfica, ou para a comunidade.<\/p>\n

      5. IMPORT\u00c2NCIA DA PRESERVA\u00c7\u00c3O DAS TRADI\u00c7\u00d5ES NATALINAS UCRANIANAS<\/h3>\n

      A preserva\u00e7\u00e3o dos costumes e tradi\u00e7\u00f5es ucranianas \u00e9 muito importante n\u00e3o somente para a pr\u00f3pria etnia ucraniana, que continua a cultivar seus valores espec\u00edficos, a cultura e identidade, mas tamb\u00e9m a outros grupos \u00e9tnicos existentes em nosso pa\u00eds pluri\u00e9tnico e pluricultural. Tal preserva\u00e7\u00e3o refor\u00e7a a valoriza\u00e7\u00e3o das minorias \u00e9tnicas com suas riquezas culturais, propiciando o enriquecimento m\u00fatuo, al\u00e9m de engrandecer o povo e a na\u00e7\u00e3o brasileira, que t\u00e3o aberta e generosamente recebeu milhares de imigrantes vindos de v\u00e1rias partes do globo terrestre, desde os japoneses e italianos, recebendo tamb\u00e9m os alem\u00e3es e holandeses, at\u00e9 os poloneses e ucranianos.<\/p>\n

      A partilha \u00e9 muito rica e variada e vai da culin\u00e1ria, passando pelo folclore e chegando at\u00e9 os valores da moral e da espiritualidade, esta emanando principalmente das ricas tradi\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e religiosas. Observando tudo isso a partir de uma vis\u00e3o sintetizadora, percebemos a unidade na diversidade. \u00c9 um belo jardim com as mais diversas flores, com suas cores e perfumes.<\/p>\n

      Preservar essa riqueza significa ajudar a frear a seculariza\u00e7\u00e3o galopante, fazendo um resgate apropriado do sagrado; n\u00e3o no sentido de menosprezar a dimens\u00e3o da realidade profana, compreendida como n\u00e3o pertencente \u00e0 realidade sacra, ou eliminar a autonomia do humano; mas no sentido de trazer mais harmonia e integra\u00e7\u00e3o existencial, social, comunit\u00e1ria e familiar. No caso do Natal ucraniano, nota-se um modo mais condizente com o esp\u00edrito crist\u00e3o de realizar as celebra\u00e7\u00f5es natalinas, fazendo frente a uma sociedade materialista, consumista, ego\u00edsta e individualista.<\/p>\n

      O Ocidente destaca a ternura do Menino Jesus, enquanto o \u201cOriente gosta mais de considerar o Mist\u00e9rio de Deus, o qual, descendo dos c\u00e9us, se inclina para a terra, e assume uma natureza a ele estranha para socorrer o homem deca\u00eddo\u201d (G. Gharib, Le icone festive, Anocra, Milano, 1985, p. 90). A teologia patr\u00edstica oriental concentrou seu pensamento na diviniza\u00e7\u00e3o, que j\u00e1 vinha sendo trabalhada desde o s\u00e9culo II, principalmente por Santo Irineu. Ele resumiu magnificamente o princ\u00edpio fundamental da diviniza\u00e7\u00e3o: \u201cDeus se fez filho do homem a fim de que o homem pudesse ser filho de Deus\u201d. Assim, o ensinamento dos Santos Padres Capad\u00f3cios Bas\u00edlio Magno, Greg\u00f3rio Nisseno e Greg\u00f3rio, o Te\u00f3logo sobre a diviniza\u00e7\u00e3o foi aceita e desenvolvida em todo o Oriente crist\u00e3o. Deus se tornou humano para que nos torn\u00e1ssemos divinos! A viv\u00eancia crist\u00e3 oriental conduz a uma integra\u00e7\u00e3o mais equilibrada das diversas dimens\u00f5es do existir humano e social, colocando tudo no \u00e2mbito da santifica\u00e7\u00e3o ou diviniza\u00e7\u00e3o. Tudo deve ser tocado e divinizado pela presen\u00e7a de Deus no menino Jesus.<\/p>\n

      Celebremos, pois, dignamente o Natal e estaremos mais pr\u00f3ximos da fonte da vida, salva\u00e7\u00e3o e santidade! Boas festas. Khrest\u00f3s Rod\u00eavcia! \u2013 Cristo nasceu! Slavimo Ioh\u00f3 \u2013 Glorifiquemo-lo.<\/p>\n

      Dom Volodemer Koubetch, OSBM<\/em><\/p>\n

      Extra\u00eddo do\u00a0Boletim Informativo Eparquial No. 37 \r\nde Novembro\/Dezembro-2012<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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