{"id":9276,"date":"2012-06-08T21:39:03","date_gmt":"2012-06-08T21:39:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ecclesia.com.br\/news\/2012\/?p=9276"},"modified":"2016-03-20T15:14:28","modified_gmt":"2016-03-20T15:14:28","slug":"comunicado-final-do-3o-forum-catolico-e-ortodoxo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=9276","title":{"rendered":"COMUNICADO FINAL DO 3\u00ba F\u00d3RUM CAT\u00d3LICO E ORTODOXO"},"content":{"rendered":"

\"forum-catolico-ortodoxo\"<\/a>1. O III F\u00f3rum Cat\u00f3lico-Ortodoxo teve lugar em Lisboa, Portugal, entre os dias 5 e 8 de Junho de 2012, com o tema \u201cA crise econ\u00f4mica e a pobreza. Desafios para a Europa de hoje\u201d.<\/p>\n

O F\u00f3rum foi acolhido por Sua Emin\u00eancia o Cardeal Patriarca de Lisboa D. Jos\u00e9 da Cruz Policarpo. Os trabalhos foram co-presididos pelo Cardeal P\u00e9ter Erd\u0151, Presidente do Conselho das Confer\u00eancias Episcopais da Europa (CCEE) e pelo Metropolita Gannadios de Sassima, do Patriarcado Ecum\u00eanico.<\/p>\n

Depois da experi\u00eancia positiva dos dois primeiros F\u00f3runs Cat\u00f3lico-Ortodoxos (Trento, It\u00e1lia, 11-14 de Dezembro de 2008 e Rodes, Gr\u00e9cia, 18-22 de Outubro de 2012), os delegados das Confer\u00eancias Episcopais Cat\u00f3licas da Europa e das Igrejas Ortodoxas da Europa discutiram a quest\u00e3o da crise econ\u00f4mica e das suas repercuss\u00f5es na Europa, \u00e0 luz da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

No termo deste encontro, queremos dirigir as nossas reflex\u00f5es aos crist\u00e3os das nossas Igrejas e a todas as pessoas que partilham as nossas preocupa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

2. A Europa dos nossos dias atravessa uma crise muito grave.<\/p>\n

Muitos Europeus est\u00e3o a sofrer diretamente as consequ\u00eancias desta crise: em especial o desemprego, a aus\u00eancia de perspectivas e de esperan\u00e7a. Os Europeus est\u00e3o inquietos sobre o seu futuro.<\/p>\n

As nossas Igrejas acolhem e escutam estes sofrimentos e estas inquieta\u00e7\u00f5es. Elas desejam dirigir aos seus fi\u00e9is e a todos os Europeus uma mensagem de confian\u00e7a e de esperan\u00e7a. Temos que manter a confian\u00e7a na Divina Provid\u00eancia e na nossa capacidade de corrigir os erros do passado, e temos\u00a0 de tra\u00e7ar as linhas dum futuro de justi\u00e7a e de paz.<\/p>\n

3. Ao longo da sua hist\u00f3ria, a Europa soube mais do que uma vez inverter o curso do seu destino, fazendo apelo aos recursos do pensamento e da moral crist\u00e3os, indicados na B\u00edblia, na tradi\u00e7\u00e3o patr\u00edstica e mon\u00e1stica e na doutrina social da Igreja, e que constituem o tesouro partilhado por todos os seus povos.<\/p>\n

4. A mensagem das Igrejas diz respeito ao lugar e ao papel da pessoa humana na cria\u00e7\u00e3o, na sociedade e na vida econ\u00f4mica em particular.<\/p>\n

As Igrejas crist\u00e3s ensinam que o homem encontra a sua realiza\u00e7\u00e3o plena em Deus, seu Criador e Salvador. Nada neste mundo pode preencher o homem. Ele \u00e9 chamado, atrav\u00e9s da utiliza\u00e7\u00e3o dos bens deste mundo, a descobrir o la\u00e7o que o une aos outros homens em comunh\u00e3o com o Criador.<\/p>\n

5. Sob o efeito do processo da seculariza\u00e7\u00e3o, muitos Europeus se desviaram desta rela\u00e7\u00e3o constitutiva com Deus, procurando um sentido para a vida unicamente no horizonte terreno. As ideologias materialistas e hedonistas propuseram-lhes vis\u00f5es redutoras, levando-os a acreditar que a felicidade se podia obter atrav\u00e9s da acumula\u00e7\u00e3o de bens, que a liberdade consistia na satisfa\u00e7\u00e3o de todos os desejos e que a vida em sociedade podia resultar da conjuga\u00e7\u00e3o de todos os interesses privados.<\/p>\n

6. As Igrejas observam que a crise que atravessamos n\u00e3o \u00e9 apenas uma crise econ\u00f4mica. Trata-se duma crise moral e cultural e, mais profundamente ainda, duma crise antropol\u00f3gica e espiritual. Se chegamos aqui, foi porque a finan\u00e7a se separou da economia real e porque a economia se separou do controlo da vontade pol\u00edtica a qual, por sua vez, se desligou da \u00e9tica. Considerando a nossa experi\u00eancia da presen\u00e7a viva de Cristo na Igreja, acreditamos que \u00e9 atrav\u00e9s do regresso a Cristo, atrav\u00e9s da abertura ao Esp\u00edrito Santo e atrav\u00e9s da f\u00e9 crist\u00e3 que os homens de hoje encontrar\u00e3o uma resposta \u00e0s suas aspira\u00e7\u00f5es mais profundas.<\/p>\n

7. A sociedade deve organizar-se de forma a estar sempre ao servi\u00e7o do homem, e n\u00e3o o contr\u00e1rio. O homem \u00e9 um ser social por natureza que se realiza, em primeiro lugar, na fam\u00edlia. Rejeitamos o individualismo que isola as pessoas umas das outras. Toda a pessoa \u00e9 um fim em si mesma, aberta ao amor infinito de Deus, e n\u00e3o deve nunca ser tratada como um objeto manipulado ao sabor dos interesses dos mais poderosos. Os crist\u00e3os, por seu lado, est\u00e3o dispostos a colaborar com todos os homens de boa vontade tendo em vista uma sociedade mais justa e mais humana.<\/p>\n

8. Se os Europeus querem sair da crise \u2013 em solidariedade com o resto da humanidade \u2013, eles devem perceber que t\u00eam de mudar o seu estilo de vida. Para o crente, trata-se de renovar uma rela\u00e7\u00e3o pessoal com o Deus trinit\u00e1rio que \u00e9 comunh\u00e3o de amor, uma rela\u00e7\u00e3o que vai muito al\u00e9m duma simples sabedoria ou duma convic\u00e7\u00e3o \u00e9tica. A crise pode ser ocasi\u00e3o para uma salutar tomada de consci\u00eancia. Os Europeus t\u00eam que dar um sentido \u00e0 atividade econ\u00f4mica partindo duma vis\u00e3o integral, n\u00e3o truncada, da pessoa humana e da sua dignidade.<\/p>\n

Colocando a pessoa no seu verdadeiro lugar, subordinando a economia aos objetivo do desenvolvimento integral e solid\u00e1rio, abrindo a cultura \u00e0 procura da verdade, dando lugar \u00e0 sociedade civil e ao engenho dos cidad\u00e3os que trabalham para o bem-estar dos seus contempor\u00e2neos, eles criar\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es para que surja um novo tipo de rela\u00e7\u00e3o com o dinheiro, a produ\u00e7\u00e3o e o consumo. \u00c9, ali\u00e1s, o que nos relembra a tradi\u00e7\u00e3o asc\u00e9tica crist\u00e3 do jejum e da partilha. As Igrejas chamam os crist\u00e3os a coordenar o seu servi\u00e7o diaconal a n\u00edvel local e global, tendo em vista a ajuda \u00e0s pessoas em situa\u00e7\u00e3o de precariedade, e a contribuir para o desenvolvimento duma sociedade mais justa.<\/p>\n

9. Nesta mudan\u00e7a indispens\u00e1vel, deve ser dada prioridade ao trabalho. \u00c9 preciso privilegiar as atividades criadoras de emprego. Qualquer pessoa deve poder viver dignamente, desenvolver-se gra\u00e7as ao seu trabalho e tornar-se solid\u00e1ria em rela\u00e7\u00e3o aos outros. Todas as formas de corrup\u00e7\u00e3o e de explora\u00e7\u00e3o devem ser banidas.<\/p>\n

10. O mercado n\u00e3o deve ser uma for\u00e7a an\u00f4nima e cega. \u00c9 o local onde se trocam bens e servi\u00e7os \u00fateis ao desenvolvimento material, social e espiritual das pessoas. O mercado deve ser regulado em fun\u00e7\u00e3o do desenvolvimento integral da pessoa.<\/p>\n

11. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel continuar a dilapidar os recursos da cria\u00e7\u00e3o, poluir o meio onde vivemos, como faz\u00edamos. A voca\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 a de ser o guardi\u00e3o, e n\u00e3o o predador da cria\u00e7\u00e3o. Hoje, \u00e9 preciso tomar consci\u00eancia da d\u00edvida que temos para com as gera\u00e7\u00f5es futuras, \u00e0s quais n\u00e3o devemos deixar como heran\u00e7a um meio ambiente degradado e inabit\u00e1vel. No mundo globalizado que \u00e9 o nosso, a m\u00e3o que rege a vida dos povos n\u00e3o deve ser a m\u00e3o invis\u00edvel do ego\u00edsmo individual ou coletivo, mas uma pol\u00edtica de controle e de transpar\u00eancia das escolhas dos agentes sociais e dos Estados.<\/p>\n

12. Queremos dirigir uma palavra de encorajamento aos governos nacionais e aos respons\u00e1veis das institui\u00e7\u00f5es europeias nos seus esfor\u00e7os com vista a concretizar uma via justa e equilibrada para sair da crise econ\u00f4mica e financeira, com uma aten\u00e7\u00e3o especial aos pa\u00edses em maiores dificuldades.<\/p>\n

13. Dirigimo-nos, sobretudo, ao \u00fanico agente de mudan\u00e7a capaz de fazer evoluir as nossas sociedade para um novo estilo de vida: o cidad\u00e3o dos nossos pa\u00edses europeus. Se ele compreender a necessidade vital duma mudan\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o aos seus h\u00e1bitos de consumo, os seus representantes nas inst\u00e2ncias parlamentares ir\u00e3o segui-lo, a ind\u00fastria ir\u00e1 adaptar-se \u00e0s suas novas escolhas, a educa\u00e7\u00e3o ir\u00e1 ensinar um novo modelo de cidadania, mais s\u00f3bria e mais solid\u00e1ria para com os pobres. Enfim, o homem europeu ter\u00e1 a alegria de reavivar as suas ra\u00edzes crist\u00e3s e de cultivar a dimens\u00e3o espiritual do seu ser, a \u00fanica capaz de preencher a sua procura de felicidade e de sentido.<\/p>\n

Fonte: Ecclesia Portugal<\/a><\/p>\n

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