{"id":8524,"date":"2015-11-07T16:47:30","date_gmt":"2015-11-07T18:47:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecclesia.com.br\/news\/2013\/?p=8524"},"modified":"2015-11-07T16:47:30","modified_gmt":"2015-11-07T18:47:30","slug":"criacao-ecologia-e-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=8524","title":{"rendered":"CRIA\u00c7\u00c3O, ECOLOGIA E EUCARISTIA"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\u201cCreio em um s\u00f3 Deus, Pai todo poderoso, Criador do c\u00e9u e da terra, de todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis\u201d: com este ato de f\u00e9 na origem divina de tudo glorifiquemos nosso Deus, proclamando: Creio!<\/p>\n

Decidiu o Senhor Deus que suas criaturas participassem de seu ser, sabedoria e bondade e assim usufru\u00edssem da felicidade plena. Deste modo, toda a obra criadora incluiu a finalidade maior de edificar a casa de Ad\u00e3o e de seus descendentes: com eles estaria sempre em di\u00e1logo e lhes apresentaria a doa\u00e7\u00e3o feita, a cada criatura, para a harmonia universal.<\/p>\n

\"criacao-transfigurada\"<\/a>
\u00cdcone da Cria\u00e7\u00e3o – Padre Luke Dingman (http:\/\/www.orthodoximages.com\/)<\/figcaption><\/figure>\n

Toda a cria\u00e7\u00e3o, todo o universo s\u00e3o frutos do excesso\/desperd\u00edcio do amor divino: bastaria uma fonte, uma flor, uma ave, e Deus escolheu o caminho do excesso de criatividade e beleza, pois queria alegrar o ser humano e enriquec\u00ea-lo com o dom da admira\u00e7\u00e3o, do encantamento dia por dia, toda a vida. E a criatividade divina nos inspira em nossa criatividade. Santo Irineu de Lyon afirma isso: Deus criou todas as maravilhas do universo e somente depois o homem, a quem presenteou com seus dons maravilhosos. Tamb\u00e9m escreveu que a cria\u00e7\u00e3o do ser humano foi obra das duas m\u00e3os do Pai, a Palavra e o Esp\u00edrito, \u00e9 obra da Trindade Santa.<\/p>\n

A vis\u00e3o crist\u00e3 da cria\u00e7\u00e3o glorifica-a em sua dignidade, em seu fundamento e em seu destino: tudo foi feito pelo Pai por meio de seu Filho e para seu Filho (cf. Cl 1,16) que \u00e9 o herdeiro de todas as coisas e, por meio dele, todas ser\u00e3o regeneradas para que Deus seja tudo em todos (1Cor 15,28).<\/p>\n

Quando tudo estava pronto, Deus enriqueceu sua obra com o homem e a mulher, e criou-os \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a para que sua beleza ultrapassasse a de todas as criaturas. Tudo \u00e9 obra divina, mas o ser humano \u00e9 mais do que obra, inclui tamb\u00e9m a imagem divina. Somente ele pode contemplar plenamente toda a cria\u00e7\u00e3o e, atrav\u00e9s dela, cantar seu autor, somente ele pode dizer \u201csou ra\u00e7a divina\u201d.<\/p>\n

Dotado de imagem e semelhan\u00e7a divinas, atrav\u00e9s de sua presen\u00e7a e trabalho o homem e a mulher fazem o divino penetrar na obra de Deus.<\/p>\n

Deus foi infinitamente al\u00e9m: no primeiro ato, incluiu na humanidade sua imagem e semelhan\u00e7a divinas e, no segundo ato de seu plano eterno, fez seu Filho assumir a natureza humana de modo a podermos cantar, extasiados, que \u201co Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s\u201d.<\/p>\n

Ecologia e Eucaristia<\/strong><\/h2>\n
\"criacao-transfigurada1\"<\/a>
\u00cdcone da Cria\u00e7\u00e3o – Padre Luke Dingman (http:\/\/www.orthodoximages.com\/)<\/figcaption><\/figure>\n

Tudo Deus nos deu: o mundo e seu Filho. Mas, ao recebermos um dom n\u00e3o o destru\u00edmos, dele n\u00e3o nos servimos como de coisa qualquer: n\u00f3s o protegemos, guardamos e dele nos servimos com rever\u00eancia a quem nos ofereceu e, mais ainda, a quem o criou. Isso, infelizmente, n\u00e3o aconteceu: durante s\u00e9culos os animais e vegetais, o meio ambiente foram considerados como mero contexto para a vida do homem, nada mais do que instrumentos a seu livre servi\u00e7o. Agora colhemos os frutos deteriorados de nossa a\u00e7\u00e3o predadora, e seu maior monumento s\u00e3o os lix\u00f5es que \u201cenfeitam\u201d cidades, vilas e campos.<\/p>\n

Seguindo o caminho que Francisco nos tra\u00e7ou com a Laudato si<\/em>, o Criador nos oferece a oportunidade de um grande ato penitencial, porque a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o pode separar justi\u00e7a e paz, misturar condivis\u00e3o e expropria\u00e7\u00e3o da terra, unir cuidado pela natureza e pela qualidade da vida humana com desperd\u00edcio. Justi\u00e7a, paz geram a harmonia pela rejei\u00e7\u00e3o da desordem e da prepot\u00eancia do poder. O desperd\u00edcio \u00e9 fruto do pecado, pois leva o outro a sofrer priva\u00e7\u00f5es e hipoteca o futuro.<\/p>\n

Devemos ao te\u00f3logo ortodoxo Ioannes \u00a0Zizioulas, metropolita de P\u00e9rgamo, o caminho tanto desse ato penitencial como da rejei\u00e7\u00e3o ao pecado da ingratid\u00e3o diante da oferta divina: ele prop\u00f5e a Eucaristia como verdadeiro caminho para a ecologia. Os dons apresentados ao Pai para a consagra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica s\u00e3o dons criaturais e, mais ainda, n\u00e3o se restringem \u00e0quele p\u00e3o e \u00e0quele vinho, mas levam consigo toda a cria\u00e7\u00e3o e todo o trabalho humano. P\u00e3o e vinho s\u00e3o a totalidade da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Deus aceita a oferenda, sobre ela envia o Esp\u00edrito Santo e tudo se transfigura, torna-se Corpo e Sangue de Cristo. A cada Eucaristia a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 santificada para que possa ser oferta agrad\u00e1vel a Deus, oferta de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, pois n\u00e3o podemos oferecer a Deus o fruto de nosso consumismo, desperd\u00edcio, uma cria\u00e7\u00e3o devastada, desertificada, fruto da morte que nos habita e gera morte. O p\u00e3o se torna o Senhor e o Senhor se faz P\u00e3o para a vida do mundo. Uma Eucaristia vivida no Deus Criador nos leva ao uso respeitoso e moderado da cria\u00e7\u00e3o, faz-nos sacerdotes e guardi\u00f5es da obra divina.<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o \u00e9 um dom de comunh\u00e3o divina: um dom eucar\u00edstico. No p\u00e3o e no vinho depositados no altar tamb\u00e9m inclu\u00edmos os pecadores, os leprosos, os doentes, os famintos, os solit\u00e1rios, os estrangeiros, nosso evangelho viv\u00eancia do Evangelho. Tudo oferecemos para que tudo seja transfigurado pelo Esp\u00edrito. E n\u00e3o oferecemos solitariamente: toda Igreja oferece conosco, a do c\u00e9u e a da terra. Cada um de n\u00f3s representa misticamente a totalidade da obra divina, pois Deus est\u00e1 em tudo e, pela comunh\u00e3o, estamos em Deus.<\/p>\n

O pecado original criou a ruptura do homem com o Pai e tamb\u00e9m a ruptura com a humanidade e a natureza. Mandando-nos celebrar a Eucaristia, o Senhor da reden\u00e7\u00e3o nos liberta da ruptura com Deus e transfigura e regenera a pr\u00f3pria mat\u00e9ria pois \u201ca cria\u00e7\u00e3o espera com impaci\u00eancia a revela\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus\u201d (cf. Rm 8, 19-20).<\/p>\n

Pe. Jos\u00e9 Artulino Besen<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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