{"id":8441,"date":"2015-11-05T01:14:12","date_gmt":"2015-11-05T03:14:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecclesia.com.br\/news\/2013\/?p=8441"},"modified":"2016-03-21T23:31:46","modified_gmt":"2016-03-21T23:31:46","slug":"patriarca-ecumenico-bartolomeu-a-forma-como-nos-relacionamos-com-deus-deveria-ser-a-forma-como-tratamos-o-planeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=8441","title":{"rendered":"Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu: “A forma como nos relacionamos com Deus deveria ser a forma como tratamos o planeta”"},"content":{"rendered":"

Quarta-feira, 04 de novembro de 2015 (IHU<\/a>) — \u201cMas n\u00f3s, ao menos, queremos ficar curados? Diante do\u00a0terrorismo mundial\u00a0e da instabilidade pol\u00edtica, estamos n\u00f3s comprometidos a buscar um denominador comum que una os crist\u00e3os, mu\u00e7ulmanos e judeus, bem como as pessoas de todas as cores e culturas? Trabalhamos para criar pontes onde quer que encontremos divis\u00e3o e dissen\u00e7\u00e3o? Favorecemos o di\u00e1logo onde quer que nos confrontemos com o preconceito e a intoler\u00e2ncia? Podemos discernir o rosto do nosso irm\u00e3o e irm\u00e3 \u2013 em \u00faltima an\u00e1lise, a imagem e semelhan\u00e7a de Deus \u2013 em nosso inimigo na forma de um\u00a0extremista, no\u00a0fundamentalista\u00a0que se apresenta como um fan\u00e1tico?\u201d, questiona o\u00a0Patriarca Bartolomeu I, Arcebispo de\u00a0Constantinopla-Nova Roma\u00a0e o l\u00edder espiritual das Igrejas ortodoxas em todo o mundo,\u00a0em artigo publicado pela revista\u00a0Time, 31-10-2015. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de\u00a0Isaque Gomes Correa.<\/p>\n

Eis o artigo.<\/p>\n

\u201cVoc\u00ea quer ficar curado?\u201d (Jo 5, 6)<\/h2>\n

\"TW3_6713\"<\/a>Quando nas escrituras crist\u00e3s lemos sobre Cristo como m\u00e9dico e curador, a maioria de n\u00f3s imagina um fazedor de milagres ou um m\u00e1gico, algu\u00e9m que pode ser invocado para intervir no intuito de resolver problemas. Visualizamos um \u201cdeus ex machina<\/em>\u201d \u2013 uma figura mec\u00e2nica ou metaf\u00edsica que estende suas m\u00e3os l\u00e1 do c\u00e9u para aliviar trag\u00e9dias e dissipar pol\u00eamicas.<\/p>\n

Uma tal percep\u00e7\u00e3o, no entanto, contradiz a imagem representada nos\u00a0Evangelhos. Em quase todos os milagres de cura, Jesus primeiro busca conhecer as circunst\u00e2ncias que exigem mudan\u00e7a ou que pedem rem\u00e9dio. Apesar da sua miss\u00e3o expressa em \u201canunciar a Boa Not\u00edcia aos pobres; (…) proclamar a liberta\u00e7\u00e3o aos presos e aos cegos a recupera\u00e7\u00e3o da vista; (\u2026) libertar os oprimidos\u201d (Lc\u00a04, 18), ele sublinha, com persist\u00eancia, o pr\u00e9-requisito de \u201cansiar\u201d e \u201cdesejar\u201d para o dom de \u201cmodificar para o bem\u201d ou \u201ccurar\u201d.<\/p>\n

Quem possivelmente n\u00e3o iria ansiar pela cura? A pergunta de Cristo\u00a0\u201cVoc\u00ea quer ficar curado?\u201d\u00a0se aplica aos desafios pessoais assim como aos desafios p\u00fablicos que est\u00e3o no n\u00facleo da nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus, com os outros e com n\u00f3s mesmos. Quem j\u00e1 n\u00e3o orou para que um filho fosse curado, para que um amigo sobrevivesse ao\u00a0c\u00e2ncer\u00a0ou para a recupera\u00e7\u00e3o de um abuso traum\u00e1tico? As palavras de Cristo em\u00a0Jo 5, 6\u00a0s\u00e3o dirigidas a um parapl\u00e9gico, quem, com paci\u00eancia e persist\u00eancia, aguardara pela cura ao lado de uma piscina em Betesda por 38 anos. O desafio de cura na esfera p\u00fablica mostra-se igualmente intimidador. Quem n\u00e3o deseja um mundo em que a paz e a justi\u00e7a prevale\u00e7am, em que a pobreza e o sofrimento sejam superados e que os recursos da terra sejam partilhados com justi\u00e7a?<\/p>\n

Algo que falta nestes desafios \u00e9 um aspecto frequentemente ignorado dos milagres de Cristo. O que \u00e9 de suma import\u00e2ncia no minist\u00e9rio dos milagres de\u00a0Cristo\u00a0n\u00e3o \u00e9 simplesmente a conclus\u00e3o ou a culmin\u00e2ncia em curar os sofrimentos, mas, sim, a sua vontade e determina\u00e7\u00e3o em convencer aqueles a quem encontra de que ele est\u00e1 sentindo o seu sofrer.<\/p>\n

Da mesma forma, somos n\u00f3s capazes de sentir o sofrimento do nosso mundo? Somos capazes de fazer escolhas compassivas para n\u00f3s mesmos e para os outros? Em nossas vidas pessoais, aceitamos a responsabilidade pela nossa ira e desconfian\u00e7a, gan\u00e2ncia e arrog\u00e2ncia, v\u00edcios e ansiedades? Pois um tal reconhecimento \u00e9 o \u00fanico jeito para que estes sejam curados. Na vida p\u00fablica, estamos n\u00f3s preparados para demonstrar as nossas prefer\u00eancias e manifestar as nossas escolhas? Ousamos declarar as nossas prioridades e lutar por pol\u00edticas relativas a energia e alimentos, guerra e injusti\u00e7a, aquecimento global e biodiversidade? Afinal de contas, \u201conde est\u00e1 o seu tesouro, a\u00ed tamb\u00e9m estar\u00e1 o seu cora\u00e7\u00e3o\u201d (Mt\u00a06, 21).<\/p>\n

Quando ficamos curados, Cristo pode nos exortar: \u201c[Podem] ir, e n\u00e3o [pequem] mais\u201d (Jo\u00e3o 8,11). N\u00e3o obstante, uma outra for\u00e7a continua a nos impelir e empurrar em dire\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0 nossa inclina\u00e7\u00e3o natural e irreconcili\u00e1vel com a nossa escolha pessoal.\u00a0S\u00e3o Paulo\u00a0explica: \u201cNo meu \u00edntimo, eu amo a lei de Deus; mas percebo em meus membros outra lei que luta contra a lei da minha raz\u00e3o e que me torna escravo da lei do pecado que est\u00e1 nos meus membros\u201d (Romanos 7,22-23). A realidade \u00e9 que vivemos num mundo de tens\u00e3o espiritual e escolhas irreconcili\u00e1veis.<\/p>\n

Mas n\u00f3s, ao menos, queremos ficar curados? Diante do\u00a0terrorismo mundial\u00a0e da instabilidade pol\u00edtica, estamos n\u00f3s comprometidos a buscar um denominador comum que una os crist\u00e3os, mu\u00e7ulmanos e judeus, bem como as pessoas de todas as cores e culturas? Trabalhamos para criar pontes onde quer que encontremos divis\u00e3o e dissen\u00e7\u00e3o? Favorecemos o di\u00e1logo onde quer que nos confrontemos com o preconceito e a intoler\u00e2ncia? Podemos discernir o rosto do nosso irm\u00e3o e irm\u00e3 \u2013 em \u00faltima an\u00e1lise, a imagem e semelhan\u00e7a de Deus \u2013 em nosso inimigo na forma de um extremista, no fundamentalista que se apresenta como um fan\u00e1tico?<\/p>\n

N\u00f3s ao menos queremos ser curados? Diante do\u00a0aquecimento global\u00a0e das\u00a0mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, queremos n\u00f3s \u2013 ou resistimos n\u00f3s \u00e0 possibilidade de \u2013 adotar vidas mais simples e vivermos de forma mais frugal? Ser\u00e1 que podemos, verdadeiramente, crer que um s\u00e9culo de\u00a0polui\u00e7\u00e3o\u00a0\u00e0 atmosfera n\u00e3o ter\u00e1 desdobramentos em nosso mundo e nenhuma consequ\u00eancia para os nossos filhos? O Profeta\u00a0Isa\u00edas\u00a0previu: \u201cEle me disse: \u2018V\u00e1, e diga a esse povo: Escutem com os ouvidos, mas n\u00e3o entendam; olham com os olhos, mas n\u00e3o compreendam! Torne insens\u00edvel o cora\u00e7\u00e3o desse povo, ensurde\u00e7a os seus ouvidos, cegue seus olhos, para que ele n\u00e3o veja com os olhos nem ou\u00e7a com os ouvidos, nem compreenda com o seu cora\u00e7\u00e3o, nem se converta, de modo que eu n\u00e3o o perdoe\u201d (6, 9-10). O mundo \u00e9 um presente de Deus, ofertado para a cura e partilha; ele n\u00e3o existe para a explora\u00e7\u00e3o ou apropria\u00e7\u00e3o. A forma como n\u00f3s nos relacionamos com Deus n\u00e3o pode estar separada da forma como respeitamos as demais pessoas, ou da forma como tratamos o planeta.<\/p>\n

Ent\u00e3o, ser\u00e1 que escolhemos curar? Porque, se n\u00e3o, estaremos negando a nossa pr\u00f3pria natureza enquanto seres humanos. Se escolhemos n\u00e3o cuidar, ent\u00e3o n\u00e3o mais somos espectadores indiferentes; somos, na realidade, agressores ativos. Se n\u00f3s n\u00e3o aliviamos as dores dos outros, ent\u00e3o estamos contribuindo para com o sofrimento no mundo. Se n\u00e3o escolhemos curar o sofrimento ao nosso redor, ent\u00e3o, em \u00faltima an\u00e1lise, n\u00e3o \u201cqueremos ficar curados\u201d. Como Cristo, portanto, \u00e9 nossa voca\u00e7\u00e3o e obriga\u00e7\u00e3o buscar irmos ao encontro dos oprimidos e discernir as consequ\u00eancias das nossas a\u00e7\u00f5es. Se escolhemos n\u00e3o trabalhar para o\u00a0bem-estar\u00a0no mundo, ent\u00e3o n\u00e3o desejamos verdadeiramente ficarmos bem. Em nossos esfor\u00e7os por cura e reconcilia\u00e7\u00e3o, devemos nos fazer algumas perguntas dif\u00edceis concernentes aos nossos estilos de vida e h\u00e1bitos. Estamos preparados para sacrificar os nossos estilos de vida excessivos \u2013 quer dizer, quando iremos aprender a dizer; \u201cBasta!\u201d \u2013 a fim de que outros desfrutem do direito b\u00e1sico de sobreviver?<\/p>\n

Estamos todos rodeados por pessoas necessitadas, pessoas que sofrem. H\u00e1 tantas pessoas ao nosso redor sem esperan\u00e7a, pessoas que precisam de cura. N\u00f3s as vemos? Escolhemos responder a elas? Somos uma presen\u00e7a de cura e as m\u00e3os curadoras de Cristo? Se realmente queremos ficar curados, ent\u00e3o devemos nos preparar para aceitar um novo jeito de viver; devemos nos reintegrar a um modo de\u00a0vida sacrificial; devemos nos restaurar no sentido de uma maneira de viver compassiva. De fato, devemos estar dispostos a fazer acontecer aquela cura e aquela inteireza, aquela reconcilia\u00e7\u00e3o e novidade, em nossas sociedades e em nosso planeta. Pois esta \u00e9, certamente, a cura ulterior que dever\u00edamos querer: a cura e a transforma\u00e7\u00e3o do mundo todo.<\/p>\n

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FONTE: IHU – Instituto Humanitas Unisinos<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quarta-feira, 04 de novembro de 2015 (IHU) — \u201cMas n\u00f3s, ao menos, queremos ficar curados? 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