{"id":6849,"date":"2014-01-05T21:05:48","date_gmt":"2014-01-05T21:05:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecclesia.com.br\/news\/2013\/?p=6849"},"modified":"2016-03-22T20:23:48","modified_gmt":"2016-03-22T20:23:48","slug":"natal-o-cristo-da-historia-um-cristo-vivente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=6849","title":{"rendered":"NATAL: O CRISTO DA HIST\u00d3RIA, UM CRISTO VIVENTE"},"content":{"rendered":"

E v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?…
\nTu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivente.<\/p><\/blockquote>\n

(Mt 16,15-16).<\/p>\n

\"deus-conosco\"<\/a>O nascimento de Cristo, sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, s\u00e3o acontecimentos sobrenaturais que ultrapassam em muito sua dimens\u00e3o hist\u00f3rica, e \u00e9 por isso que seu impacto direto sobre toda a humanidade superou qualquer crit\u00e9rio da l\u00f3gica humana. Quanto \u00e0 autoridade de Cristo, \u00e9 suficiente pensar naquilo que os disc\u00edpulos afirmaram ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o, prestando seu testemunho no processo movido pelos escribas e anci\u00e3os dos judeus: Em nenhum outro h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o; nenhum outro nome foi dado aos homens abaixo do c\u00e9u pelo qual possamos ser salvos (At 4,12).<\/p>\n

Por isso, devemos prestar a m\u00e1xima aten\u00e7\u00e3o quando o evangelho nos narra a vida de Jesus Cristo. O que lemos no evangelho segundo Mateus e segundo Lucas, sobre o nascimento humano que acontece no cora\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, \u00e9 situado por Jo\u00e3o num contexto divino que transcende a hist\u00f3ria, pois aquilo que para Mateus e Lucas \u00e9 o nascimento do menino Jesus, para Jo\u00e3o \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o da Palavra existente desde o princ\u00edpio.<\/p>\n

Analogamente, para sua morte: enquanto os tr\u00eas evangelhos sin\u00f3ticos oferecem a narra\u00e7\u00e3o do ponto de vista da hist\u00f3ria individual e humana de Jesus, o quarto evangelho deles se destaca para elev\u00e1-la al\u00e9m do n\u00edvel de uma hist\u00f3ria individual, e nela revela o mist\u00e9rio da reden\u00e7\u00e3o divina que abra\u00e7a toda a humanidade:<\/p>\n

\n

Os pont\u00edfices e os fariseus convocaram o Conselho e disseram: Que faremos? Este homem multiplica os milagres. Se o deixarmos proceder assim, todos crer\u00e3o nele, e os romanos vir\u00e3o e arruinar\u00e3o a nossa cidade e toda a na\u00e7\u00e3o. Um deles, chamado Caif\u00e1s, que era o sumo sacerdote daquele ano, disse-lhes: V\u00f3s n\u00e3o entendeis nada! Nem considerais que vos conv\u00e9m que morra um s\u00f3 homem pelo povo, e que n\u00e3o pere\u00e7a toda a na\u00e7\u00e3o? E ele n\u00e3o disse isso por si mesmo, mas, como era o sumo sacerdote daquele ano, profetizava que Jesus haveria de morrer pela na\u00e7\u00e3o e n\u00e3o somente pela na\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m, para que fossem reconduzidos \u00e0 unidade os filhos de Deus dispersos (Jo 11, 47-52) O c\u00e9u e a terra, o tempo e a eternidade se unem.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Podemos perceber, exatamente no cora\u00e7\u00e3o do evangelho, como a hist\u00f3ria e a eternidade se misturaram numa assombrosa sintonia. A hist\u00f3ria \u00e9 e permanece hist\u00f3ria: ela descreve apenas o passado com seus acontecimentos, conclu\u00eddos e passados, gravados nos dias, nos meses e nos anos. O homem sempre julgou inconceb\u00edvel a eventualidade de que num dia\u00a0 a hist\u00f3ria e a eternidade pudessem misturar-se. Naquele tempo, na pessoa de Jesus Cristo, a hist\u00f3ria ganhou a for\u00e7a de ficar em p\u00e9, viva e doadora de vida, poderosa na sua efic\u00e1cia, entrecruzada com as profundezas do pr\u00f3prio Deus e da eternidade, pronta para transportar o passado mortal do ser humano a uma vida eterna e imortal, nada menos do que isso.<\/p>\n

A hist\u00f3ria – o tempo – era o destino em que toda a hist\u00f3ria de cada criatura era obrigada a se aprisionar, pois era criada, vivia e morria. Foi assim at\u00e9 que – na plenitude do tempo – nasce, num dia, num m\u00eas e num ano preciso da hist\u00f3ria, um menino chamado Jesus; ele foi registrado como um cidad\u00e3o normal nos registros do recenseamento imperial. H\u00e1 dois mil anos de dist\u00e2ncia desse nascimento e de acordo com aquilo que \u00e9 indicado nos evangelhos, acontecimentos claros demonstraram com insist\u00eancia e com sinais evidentes que naquele lugar e naquele menino era inaugurada uma nova hist\u00f3ria da humanidade. Um mist\u00e9rio que engloba tamb\u00e9m o c\u00e9u e suas criaturas e se dilata at\u00e9 a eternidade de Deus.<\/p>\n

Eis o testemunho do evangelho segundo Lucas:<\/p>\n

\n

Havia naquela regi\u00e3o alguns pastores que faziam vig\u00edlia de noite guardando o seu rebanho. Um anjo do Senhor apresentou-se diante deles e a gl\u00f3ria do Senhor os envolveu de luz. Eles foram tomados de grande temor, mas o anjo lhes disse: N\u00e3o tenhais medo, eis que eu vos anuncio uma grande alegria, que ser\u00e1 para todo o povo: hoje nasceu para v\u00f3s, na cidade de Davi, um salvador, que \u00e9 o Cristo Senhor. Isso vos servir\u00e1 de sinal: encontrareis um menino envolto em faixas, e jaz numa manjedoura. E imediatamente apareceu com o anjo uma multid\u00e3o do ex\u00e9rcito celeste que louvava Deus e dizia: \u201cGl\u00f3ria a Deus no mais alto dos c\u00e9us e paz na terra aos homens que ele ama. (Lc 2, 8-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este acontecimento celeste foi a primeira viola\u00e7\u00e3o aberta dos limites impostos ao espa\u00e7o da humanidade e \u00e0 sua capacidade de narrar a hist\u00f3ria segundo o n\u00edvel do tempo. A viola\u00e7\u00e3o, da\u00a0 parte dos anjos, do campo vis\u00edvel e auditivo do homem, \u00e9 algo que originariamente n\u00e3o pertencia \u00e0 hist\u00f3ria ou \u00e0 capacidade receptiva humana. \u00c9 evidente que o rec\u00e9m-nascido \u00e9 de tal condi\u00e7\u00e3o que, uma vez descido ao n\u00edvel humano e terreno na manjedoura de Bel\u00e9m, imediatamente abriu-se\u00a0 uma brecha rumo \u00e0 condi\u00e7\u00e3o divina e celeste; isso n\u00e3o fica sem efeito no mais alto dos c\u00e9us.<\/p>\n

Aqui, o anjo desempenhou uma miss\u00e3o particular\u00edssima: aparece como um evangelista a servi\u00e7o dos seres humanos e assim – com base nas ordens recebidas de Deus – encarregou-se de recordar a cada um a import\u00e2ncia deste dia na hist\u00f3ria da humanidade: dia de \u201cgrande alegria\u201d, pela qual todos poder\u00e3o alcan\u00e7ar sua felicidade na terra. Na \u00f3tica divina, de fato, o dia da natividade de Cristo representa o nascimento do Salvador.\u00a0 Aqui, o anjo entra pela primeira vez na hist\u00f3ria como um cronista, ao mesmo tempo, por\u00e9m, revelando o valor deste momento, valor escondido na natureza daquele que nasceu: n\u00e3o \u00e9 um dia \u00e0 maneira dos homens, mas \u00e9 \u201cdia de salva\u00e7\u00e3o\u201d,\u00a0 \u201cgrande alegria\u201d, \u201ccomprazimento nos homens\u201d.\u00a0 Com o nascimento deste menino salvador, terminaram os dias de dor e iniciaram os da bem-aventuran\u00e7a.\u00a0 P\u00f4s-se fim ao tempo da desobedi\u00eancia do homem, e teve in\u00edcio o da glorifica\u00e7\u00e3o de Deus da parte dos homens na terra e dos anjos no c\u00e9u, ambos no mesmo plano!\u00a0 Apesar de que o \u201choje\u201d da sauda\u00e7\u00e3o do anjo possa fazer pensar num ponto de partida temporal, trata-se do in\u00edcio de uma \u00e9poca p\u00f3s-hist\u00f3rica: \u00e9 a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o eterna, a hist\u00f3ria da alegria divina que devia ser lan\u00e7ada na terra para jamais ser arrebatada do cora\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n

Deste modo, a viola\u00e7\u00e3o do mundo humano da parte dos anjos e da multid\u00e3o dos ex\u00e9rcitos celestes \u00e9, na realidade, o prel\u00fadio do ingresso do homem no mundo celeste, no mundo dos anjos e de\u00a0 Deus na pessoa daquele que nasceu para transcender os limites do tempo e do espa\u00e7o. Em outras palavras, o nascimento de Cristo foi o in\u00edcio de uma reconcilia\u00e7\u00e3o entre dois mundos: de um lado Deus e os seus anjos e de outro, o homem e seus sofrimentos; foi o ponto de partida da revela\u00e7\u00e3o daquilo que est\u00e1 nos c\u00e9us e a manifesta\u00e7\u00e3o do invis\u00edvel. \u00c9 a partir da natividade que os evangelistas iniciaram a narra\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria de Cristo. Mas eles narraram a hist\u00f3ria de Deus, n\u00e3o a do homem; narraram a realiza\u00e7\u00e3o das promessas eternas de Deus, feitas nos tempos antigos e realizadas no tempo estabelecido em Jesus Cristo seu Filho, oferecido pelo pr\u00f3prio Deus \u00e0 nossa terra numa carne semelhante \u00e0 nossa. Sua vinda tinha sido anunciada por todos os profetas nas santas Escrituras que o Esp\u00edrito tinha gravado nos cora\u00e7\u00f5es dos homens e mulheres de f\u00e9, de modo a serem conservadas e guardadas com cuidado atrav\u00e9s da sucess\u00e3o dos s\u00e9culos, at\u00e9 o dia da apari\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n

A hist\u00f3ria de Cristo \u00e9 a hist\u00f3ria de Deus com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 salva\u00e7\u00e3o humana, Cristo \u00e9 a Palavra de Deus para o homem, como se l\u00ea na Carta aos hebreus: Nestes dias que s\u00e3o os \u00faltimos, falou-nos por meio do Filho (Hb 1,2).<\/p>\n

Mesmo que a hist\u00f3ria da \u00a0vida de Cristo salvador possa parecer uma hist\u00f3ria narrada no tempo sob a forma de acontecimentos delimitados pelo tempo e pelo espa\u00e7o, na verdade, \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus na verdadeira natureza do g\u00eanero humano, a manifesta\u00e7\u00e3o do c\u00e9u na terra, da eternidade na plenitude do tempo.<\/p>\n

Para continuar lendo outros cap\u00edtulos desta obra, clique AQUI<\/a>.<\/p>\n

Extra\u00eddo de \u00abComunh\u00e3o no Amor\u00bb do monge copta Matta el Meskin,
\ntradu\u00e7\u00e3o de\u00a0Pe. Jos\u00e9 Artulino Besen<\/address>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?… Tu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivente. (Mt 16,15-16). O nascimento de Cristo, sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, s\u00e3o acontecimentos sobrenaturais que ultrapassam em muito sua dimens\u00e3o hist\u00f3rica, e \u00e9 por isso…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-6849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\nNATAL: O CRISTO DA HIST\u00d3RIA, UM CRISTO VIVENTE | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=6849\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"NATAL: O CRISTO DA HIST\u00d3RIA, UM CRISTO VIVENTE | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"E v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?… Tu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivente. 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