Em agosto, Vossa Santidade celebrou a hist\u00f3rica liturgia no Monast\u00e9rio Panaguia de Soumela, e h\u00e1 poucas semanas, uma outra liturgia foi celebrada na Igreja arm\u00eania de Santa Cruz do Lago Van, na Turquia. \u00a0V. S. acredita que essas a\u00e7\u00f5es sejam um reflexo do respeito pela liberdade religiosa no pa\u00eds? O pr\u00f3ximo passo poderia ser a reabertura da Escola Teol\u00f3gica de Halki? <\/strong><\/p>\n Estamos muito satisfeitos com estes acontecimentos, tanto no Monast\u00e9rio Panaguia de Soumela quanto na Igreja dos arm\u00eanios. Eles mostram uma mudan\u00e7a na atitude do governo da Turquia. A celebra\u00e7\u00e3o no Monast\u00e9rio mostrou que aquele local (que \u00e9 oficialmente um museu) pode tamb\u00e9m servir como um local de culto anual, conforme indicado pela permiss\u00e3o oficial que temos recebido. Isso \u00e9 algo ben\u00e9fico para todos. O Estado turco entendeu que n\u00e3o somos uma amea\u00e7a, mas que gostamos de \u00a0trabalhar para o bem do nosso pa\u00eds. Al\u00e9m dos benef\u00edcios materiais para o pa\u00eds decorrentes dos peregrinos, essas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o \u00a0prova de que o respeito pela liberdade religiosa est\u00e1 voltando \u00e0 Turquia, e esta \u00e9 uma quest\u00e3o de princ\u00edpios e valores em rela\u00e7\u00e3o aos direitos fundamentais do homem. \u00a0Quanto a Escola Teol\u00f3gica de Halki, estamos muito otimistas. Achamos que tudo estar\u00e1 resolvido no decorrer de \u00a02011, \u00a0quando completar\u00e1 40 anos do fechamento da escola. Estamos prontos para faz\u00ea-la funcionar imediatamente \u00a0e acomodar os alunos da Turquia e do exterior, como no passado. Seremos capazes de formar o nosso clero em todos os n\u00edveis necess\u00e1rios para o funcionamento do Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla, atendendo as \u00a0dioceses em diversas \u00e1reas do mundo, como Estados Unidos, Europa Ocidental e Oriental, Austr\u00e1lia, Cor\u00e9ia, Hong Kong, Am\u00e9rica Central e do Sul, e assim por diante. <\/em><\/p>\n Para Vossa Santidade, como se sente pessoalmente, sentar-se no trono de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, F\u00f3cio e Gen\u00e1dios, Patriarcas de Constantinopla? <\/strong><\/p>\n \u00c9 um peso hist\u00f3rico enorme. Eles foram gigantes na f\u00e9 e no conhecimento. Claro, n\u00e3o pretendo chegar pessoalmente no mesmo n\u00edvel. Mas sabe-se que este trono \u00a0tamb\u00e9m \u00e9 cruz. Cada um que se sentou nele pediu auxilio e apoio. Somos a voz de uma institui\u00e7\u00e3o din\u00e2mica que tem existido nesta cidade durante dezessete s\u00e9culos e continuar\u00e1 com a gra\u00e7a de Deus .<\/em><\/p>\n A Turquia parece gradualmente perceber que o Patriarcado Ecum\u00eanico n\u00e3o \u00e9 apenas uma diocese local para os gregos de Constantinopla, mas uma institui\u00e7\u00e3o universal, e que n\u00e3o prejudica, mas que pode ajud\u00e1-la. V. Santidade compartilha desta vis\u00e3o e sente que o Estado turco est\u00e1 mudando em rela\u00e7\u00e3o a esta quest\u00e3o? <\/strong><\/p>\n Pode-se resumir a situa\u00e7\u00e3o at\u00e9 agora em uma palavra: coopera\u00e7\u00e3o. H\u00e1 m\u00faltipla coopera\u00e7\u00e3o com os interesses nacionais da Turquia e temos exemplos de que \u00a0estas coopera\u00e7\u00f5es s\u00e3o m\u00fatuas. Nunca tivemos e n\u00e3o teremos no futuro qualquer interesse pol\u00edtico. Temos percebido mudan\u00e7as por parte do governo, sobretudo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s leis em favor das minorias (\u00e9tnicas e religiosas). Essas leis n\u00e3o resolvem todos os nossos problemas, mas j\u00e1 representa um avan\u00e7o. Recentemente, um cidad\u00e3o turco de origem grega foi eleito membro da Comiss\u00e3o Estadual de Administra\u00e7\u00e3o das Funda\u00e7\u00f5es (VAFIK), em Ancara. \u00c9 um exemplo sem precedentes e estamos muito felizes com \u00a0este fato. Tamb\u00e9m recentemente, o Primeiro-Ministro turco visitou nosso orfanato grego (que est\u00e1 fechado e desativado) e anunciou que temos direito \u00e0quela propriedade. Foi uma decis\u00e3o pol\u00edtica corajosa do Primeiro-Ministro, muito significativa.A visibilidade do Patriarca Ecum\u00eanico no mundo \u00e9 enorme, o que pode ser ben\u00e9fico para a Turquia. Nossos esfor\u00e7os em construir a paz e promover o respeito entre as pessoas de todas as religi\u00f5es \u00e9 bem conhecida e isso \u00e9 confirmado pelo fato de que cada pol\u00edtico que vem \u00e0 Turquia continua visitando o Patriarcado Ecum\u00eanico. Estamos otimistas, ent\u00e3o, e insistimos sobre esses direitos. <\/em><\/p>\n O que Vossa Santidade acha das medidas do \u00a0novo governo turco sobre a reconhecimento das minorias? <\/strong><\/p>\n [singlepic id=267 w=320 h=240 float=left]Esta \u00e9 uma quest\u00e3o pol\u00edtica sobre as quais n\u00e3o podemos permanecer em sil\u00eancio. N\u00e3o \u00e9 nenhum segredo que n\u00f3s estamos realmente satisfeitos com estas medidas do governo turco. Apoiamos estas iniciativas. Esperamos que continue assim no futuro. Al\u00e9m disso, como dissemos anteriormente, acreditamos que tais medidas tornar\u00e1 a Turquia mais democr\u00e1tica. E \u00e9 precisamente por isso que agora apoiamos a ades\u00e3o da Turquia \u00e0 Uni\u00e3o Europ\u00e9ia. <\/em><\/p>\n Um grupo de gregos americanos liderado pelo Sr. Chris Spyrou queria organizar uma cerim\u00f4nia religiosa em Santa Sofia, Istambul; posteriormente tal evento foi cancelado. O que V. S.\u00a0 diz sobre isto?<\/strong><\/p>\n N\u00e3o chegou at\u00e9 n\u00f3s nenhuma informa\u00e7\u00e3o oficial a este respeito. N\u00e3o sei como algu\u00e9m pode organizar \u00a0uma cerim\u00f4nia religiosa sem antes nos consultar, sem consultar o arcebispo local da cidade e sem autoriza\u00e7\u00e3o do governo turco. Ningu\u00e9m pode fazer uma cerim\u00f4nia crist\u00e3 ortodoxa em Santa Sofia sem a autoriza\u00e7\u00e3o do Patriarca Ecum\u00eanico e do governo turco. Da mesma forma, n\u00e3o estamos autorizados a realizar cerim\u00f4nias religiosas em outros pa\u00edses sem a permiss\u00e3o da igreja local, das autoridades locais e do governo do pa\u00eds.<\/em><\/p>\n Vossa Santidade \u00a0tem sido \u00a0chamado de \u00abPatriarca Verde\u00bb por causa de sua sensibilidade em rela\u00e7\u00e3o ao meio ambiente. Acredita que \u00a0l\u00edderes religiosos s\u00e3o capazes de influenciar, se n\u00e3o os governos, pelo menos, a consci\u00eancia ambiental dos fi\u00e9is? <\/strong><\/p>\n \u00c9 quase imposs\u00edvel influenciar os governos. Os interesses financeiros crescem a tal ponto que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel concili\u00e1-lo com a preserva\u00e7\u00e3o ambiental, e fomos confrontados com esta realidade em Copenhague. Contudo, n\u00f3s acreditamos que somos capazes de cultivar nos fi\u00e9is uma sensibilidade acerca das quest\u00f5es ambientais. \u00a0A crise global \u00e9 primariamente conceitual, e se refere a valores. Precisamos entender que somos respons\u00e1veis para com o nosso planeta para as gera\u00e7\u00f5es vindouras. N\u00e3o podemos continuar a desperdi\u00e7ar recursos, mas temos de permitir que futuras gera\u00e7\u00f5es desfrutem dos bens que nos foram dados por Deus. \u00a0A palavra \u00abecologia\u00bb vem da palavra grega \u00abeco\u00bb e \u00ablogos\u00bb, onde \u00abeco\u00bb (oikos) significa \u00aba nossa casa\u00bb. Para se chegar a esta compreens\u00e3o \u00e9 preciso primeiro entender que n\u00e3o somos propriet\u00e1rios, mas t\u00e3o somente administradores do mundo que Deus nos confiou. Portanto, devemos cuidar deste mundo e entreg\u00e1-lo \u00e0 pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o. O Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla assumiu um papel de lideran\u00e7a neste esfor\u00e7o para desenvolver a consci\u00eancia ecol\u00f3gica atrav\u00e9s de suas confer\u00eancias \u00a0internacionais. <\/em><\/p>\n \u00c9 f\u00e1cil combinar estilo de vida consumista moderna com a mensagem do cristianismo? Muitos argumentam que os dois modelos s\u00e3o incompat\u00edveis. <\/strong><\/p>\n \u00c9 essencial mudar a mentalidade atual e abandonar uma vida de consumismo e gan\u00e2ncia que inevitavelmente levam \u00e0 injusti\u00e7a social e a desigualdade. O ap\u00f3stolo Paulo ensinou que a gan\u00e2ncia leva ao culto dos bens materiais, que \u00e9 idolatria, o maior pecado. A Igreja ensina que n\u00e3o podemos ser gananciosos e levar uma vida simples e despreendida. O Evangelho diz que \u00abquem tem duas t\u00fanicas deveria dar uma a algu\u00e9m que nada tem\u00bb. Infelizmente, chegamos ao ponto em que tentamos tirar de nossos irm\u00e3os at\u00e9 a pr\u00f3pria roupa! <\/em><\/p>\n O que pode a f\u00e9 ortodoxa testemunhar e oferecer aos jovens da Europa? \u00c9 f\u00e1cil conciliar ensinamentos \u00a0ortodoxos com os valores de uma Europa ocidental, de forma\u00e7\u00e3o protestante ou cat\u00f3lica? <\/strong><\/p>\n [singlepic id=268 w=320 h=240 float=left]Como disse anteriormente, todas as quest\u00f5es est\u00e3o interligadas umas com as outras – social, econ\u00f4mica e ideologicamente. Os jovens, como tantas pessoas, se sentem inseguros. A Igreja Ortodoxa continua a propor a mesma f\u00e9 \u00a0de sempre, que existia na Europa durante os dez s\u00e9culos de unidade. A Igreja \u00e9 o verdadeiro Corpo de Cristo. Antes do grande cisma de 1054, \u00a0quase toda a Europa era ortodoxa . Portanto, a Igreja \u00e9 chamada a oferecer a mesma simplicidade e autenticidade da f\u00e9 crist\u00e3. Ensinamos uma moral e espiritualidade aut\u00eanticas. […] E hoje \u00a0o Ocidente tem sido privado em rela\u00e7\u00e3o a estes valores, e \u00e9 justamente isso que explica a nostalgia que se manifesta atualmente. Nos \u00faltimos anos, mais e mais livros lit\u00fargicos da Igreja Ortodoxa t\u00eam sido traduzidos e publicados no exterior. Al\u00e9m dos livros de teologia, \u00e9 poss\u00edvel encontrar outros de espiritualidade como a Philokalia, \u00a0traduzidos em v\u00e1rias linguas, o que demonstra grande interesse tamb\u00e9m dos n\u00e3o-ortodoxos. A f\u00e9 ortodoxa incentiva a devo\u00e7\u00e3o e a adora\u00e7\u00e3o; e a Ortodoxia p\u00f5e mais \u00eanfase no cora\u00e7\u00e3o do que no intelecto. Portanto, pode-se dizer que a Ortodoxia condensa em si \u00a0a Tradi\u00e7\u00e3o, a experi\u00eancia e a sabedoria .<\/em><\/p>\n Vossa Santidade teme a globaliza\u00e7\u00e3o? <\/strong><\/p>\n A globaliza\u00e7\u00e3o tem algumas coisas muito positivas, que apoiamos. Oferece o entendimento entre os povos e cria o espa\u00e7o para as pessoas se ajudarem e viverem em paz. No entanto, como o arcebispo Christodoulos costumava dizer, h\u00e1 tamb\u00e9m o perigo de a globaliza\u00e7\u00e3o tornar as pessoas todas iguais como \u00a0\u00abcarne mo\u00edda\u00bb. \u00a0Isto certamente n\u00e3o \u00e9 desej\u00e1vel. \u00a0Recomendamos que cada na\u00e7\u00e3o deva manter um registro de sua cultura, l\u00edngua etc, que os tornam distintos. Estes elementos contribuem para a individualidade de um povo. No entanto, ao mesmo tempo temos de ser criativos e n\u00e3o nos manter em \u00abpotes fechados\u00bb e reduzir nossa cultura a uma forma de auto-admira\u00e7\u00e3o. Um exemplo: no sexto s\u00e9culo os mission\u00e1rios Cirilo e Met\u00f3dio foram delegados \u00a0pelo Patriarcado Ecum\u00eanico para pregar o Evangelho aos povos eslavos. Assim, para melhor executar esta miss\u00e3o, eles criaram o alfabeto cir\u00edlico. E neste fato, h\u00e1 quem diga que os missionarios n\u00e3o levaram aos povos eslavos a \u00a0verdadeira ortodoxia tal qual era vivida na \u00a0Gr\u00e9cia. Ora, o Patriarcado Ecumenico, naquela \u00e9poca, percebeu aquelas pessoas como eslavas e n\u00e3o como gregas, e por isso eles deveriam ser respeitados, levando-se o cristianismo ortodoxo em sua pr\u00f3pria l\u00edngua. Assim ficaram preservadas as identidades grega e eslava da Ortodoxia. Agora, todos os russos, b\u00falgaros e s\u00e9rvios sentem-se gratos \u00e0 Igreja M\u00e3e de Constantinopla.<\/em><\/p>\n Por \u00faltimo, Vossa Santidade acha que a ci\u00eancia e a f\u00e9 s\u00e3o incompat\u00edveis ou simplesmente tratam de assuntos e conteudos distintos? \u00a0Recentemente, Stephen Hawking tem causado pol\u00eamica com suas declara\u00e7\u00f5es de que o universo poderia existir sem um Criador. \u00a0Vossa Santidade, como \u00a0considera tais declara\u00e7\u00f5es e qual \u00e9 a resposta da Igreja? <\/strong><\/p>\n![\"patriarca-bartolomeu\"](\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/patriarca-bartolomeu.jpg\")
Os meus predecessores Aten\u00e1goras e Dimitrios, Patriarcas Ecum\u00eanicos de Constantinopla, de fato, deram os primeiros passos para o di\u00e1logo entre as confiss\u00f5es crist\u00e3s. Na verdade, assumiram a lideran\u00e7a daquilo que hoje \u00e9 chamado de \u00abmovimento ecum\u00eanico\u00bb. E houve uma caminhada. \u00a0Durante a visita do Papa ao Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla, assinamos uma declara\u00e7\u00e3o conjunta e recitamos juntos a ora\u00e7\u00e3o do Pai-Nosso num oficio ortodoxo. Al\u00e9m disso, o Patriarca Ecum\u00eanico participa como membro da Confer\u00eancia das Igrejas Europ\u00e9ias. Apoiamos o di\u00e1logo, embora saibamos que o fosso da divis\u00e3o \u00e9 grande, j\u00e1 que estamos separados por s\u00e9culos. Atualmente, com a Igreja de Roma, estamos discutindo a quest\u00e3o do primado do\u00a0Bispo de Roma, examinando<\/em> como era<\/span><\/em> exercido no curso do primeiro mil\u00eanio quando est\u00e1vamos em unidade, e porque<\/span> mudou . A quest\u00e3o do <\/em>filioque \u00e9 uma quest\u00e3o delicada. O caminho para a unidade \u00e9 longo, mas n\u00e3o estamos desanimados. Ao contr\u00e1rio, fazemos todo o poss\u00edvel para preencher as lacunas.<\/em><\/p>\n