{"id":51856,"date":"2026-07-24T21:28:49","date_gmt":"2026-07-25T00:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=51856"},"modified":"2026-07-24T21:31:36","modified_gmt":"2026-07-25T00:31:36","slug":"pontos-em-comum-entre-as-abordagens-catolica-e-ortodoxa-a-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=51856","title":{"rendered":"Pontos em comum entre as abordagens cat\u00f3lica e ortodoxa \u00e0 IA"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Claire Koen, Ph.D<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A nova enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIV considera os recentes avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos no \u00e2mbito da Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica e a aplica\u00e7\u00e3o de cinco \u00e1reas de preocupa\u00e7\u00e3o, incluindo: a dignidade da pessoa humana, a destina\u00e7\u00e3o universal dos bens, a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres, o cuidado com a nossa casa comum e a paz (Int. 14). Quando empregadas com cuidado, essas preocupa\u00e7\u00f5es cr\u00edticas permitem \u201co planejamento respons\u00e1vel, a avalia\u00e7\u00e3o do impacto humano e social, a inclus\u00e3o dos mais vulner\u00e1veis, a promo\u00e7\u00e3o da alfabetiza\u00e7\u00e3o digital e a orienta\u00e7\u00e3o da pesquisa e da ind\u00fastria rumo \u00e0 justi\u00e7a e \u00e0 paz\u201d (Int. 14). Nesse sentido, a abordagem do Papa Le\u00e3o XIV compartilha muitas semelhan\u00e7as com diversas declara\u00e7\u00f5es ortodoxas recentes \u2014 incluindo a&nbsp;<em>Enc\u00edclica do Santo e Grande Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa<\/em>&nbsp;, Creta 2016, e&nbsp;<em>Pela Vida do Mundo: Rumo a um \u00c9tico Social da Igreja Ortodoxa<\/em>&nbsp;(2020) \u2014 especialmente em sua \u00eanfase tanto (1) nos direitos humanos e na dignidade quanto (2) no cuidado com o pr\u00f3ximo e com a nossa casa comum. Leo compartilha da preocupa\u00e7\u00e3o de que a intelig\u00eancia artificial seja propensa a recapitular e at\u00e9 mesmo amplificar preconceitos humanos existentes, e, portanto, seu uso exige discernimento cuidadoso para evitarmos o agravamento das injusti\u00e7as sociais e sist\u00eamicas j\u00e1 existentes. A seguir, tra\u00e7arei paralelos entre a Magnificas&nbsp;<em>Humanitas<\/em>&nbsp;do Papa Le\u00e3o XIII e nossos pr\u00f3prios textos ortodoxos de autoridade, buscando identificar pontos em comum e potenciais colabora\u00e7\u00f5es e, em alguns trechos, sugerir \u00e1reas em que o ensinamento ortodoxo emergente possa se beneficiar de um di\u00e1logo mais aprofundado com o texto de Le\u00e3o XIII.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Talvez o ponto de converg\u00eancia mais importante e abrangente entre a abordagem cat\u00f3lica e ortodoxa a essas quest\u00f5es seja a \u00eanfase compartilhada no lugar privilegiado da humanidade dentro da ordem criada. Na tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, isso se expressa sistematicamente na linguagem do ensinamento social cat\u00f3lico e, especialmente, na tradi\u00e7\u00e3o do direito natural. Essa abordagem identifica cinco \u00e1reas-chave de preocupa\u00e7\u00e3o (ver acima), avaliando tanto as institui\u00e7\u00f5es c\u00edvicas quanto as religiosas de acordo com esses princ\u00edpios. Relembrando seus coment\u00e1rios amplamente divulgados em entrevistas recentes, o Papa Le\u00e3o XIII faz quest\u00e3o de nos lembrar que o \u201cteste decisivo para a justi\u00e7a social hoje \u00e9 o tratamento dado aos migrantes, refugiados e \u00e0queles for\u00e7ados a se deslocar devido \u00e0 pobreza, \u00e0 viol\u00eancia, \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas e aos desastres ambientais. A maneira como uma sociedade os trata revela se seu senso de justi\u00e7a \u00e9 movido pelo medo ou pelo esp\u00edrito de fraternidade\u201d. Os migrantes n\u00e3o s\u00e3o um problema a ser administrado, mas \u201cuma imagem viva do Povo de Deus em movimento\u201d (II.81). A conex\u00e3o feita por Leo entre IA e outras quest\u00f5es trabalhistas importantes, como a imigra\u00e7\u00e3o, ecoa a liga\u00e7\u00e3o entre o avan\u00e7o tecnol\u00f3gico e a justi\u00e7a social j\u00e1 estabelecida na Enc\u00edclica de Creta de 2016: \u201cAo longo de sua hist\u00f3ria, a Igreja sempre esteve ao lado dos \u2018cansados \u200b\u200be sobrecarregados\u2019 (VI.19).<a><\/a><a href=\"applewebdata:\/\/83CE2EB1-6F5C-4C43-9557-8BA9A87D8FB5#_ftn1\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essa liga\u00e7\u00e3o comum entre avan\u00e7o tecnol\u00f3gico e imigra\u00e7\u00e3o revela uma conex\u00e3o mais profunda entre as abordagens cat\u00f3lica e ortodoxa a essas quest\u00f5es, na medida em que ambas reconhecem que o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a dignidade da pessoa humana, especialmente quando reduzida a um meio de produ\u00e7\u00e3o ou a uma mercadoria fung\u00edvel. Nossa cultura econ\u00f4mica prioriza o lucro e a efici\u00eancia, e muitas vezes vincula o valor humano \u00e0 produtividade. Contudo, o reconhecimento da dignidade inata de todos os seres humanos resiste \u00e0 redu\u00e7\u00e3o dos humanos a m\u00e1quinas eficientes, lembrando-nos de que todos os seres humanos s\u00e3o seres orientados para a admira\u00e7\u00e3o. A admira\u00e7\u00e3o \u00e9 impulsionada por um motor de amor genu\u00edno e transcendente. Embora a IA possa imitar respostas, ela jamais poder\u00e1 formular perguntas aut\u00eanticas, que sempre brotam de um interesse genu\u00edno e do amor por aquilo que \u201cn\u00e3o \u00e9 eu\u201d. Como escreve Leo, \u201cConsidero particularmente insidiosa a [sugest\u00e3o] de que cada pessoa deva merecer ou justificar seu pr\u00f3prio valor, a ponto de atribuir maior valor \u00e0queles que s\u00e3o mais eficientes ou eficazes\u2026 O valor das pessoas\u2026 n\u00e3o depende do que elas conquistam ou produzem. Existem direitos que se aplicam a todos simplesmente por serem humanos, e nenhum poder humano pode legitimamente neg\u00e1-los ou limit\u00e1-los arbitrariamente\u201d (II.51). Uma \u00eanfase excessiva na capacidade produtiva dos indiv\u00edduos e da sociedade, em vez de fomentar a curiosidade sobre si mesmo, o outro e a cria\u00e7\u00e3o, representa uma amea\u00e7a n\u00e3o apenas ao florescimento dos indiv\u00edduos, mas tamb\u00e9m \u00e0 sua capacidade de enxergar os outros como merecedores de aten\u00e7\u00e3o e cuidado. O hiperindividualismo decorrente de uma \u00e9tica cultural orientada para a produ\u00e7\u00e3o \u00e9 intensificado pelo uso de ferramentas de IA, como os Modelos de Aprendizagem Baseados em Aprendizagem (LLMs), que s\u00e3o notoriamente supervalorizadores das vis\u00f5es de seus usu\u00e1rios. A conex\u00e3o entre produtividade, individualismo e danos ambientais feita em&nbsp;<em>Humanitas Magnifica<\/em>&nbsp;tamb\u00e9m \u00e9 encontrada em&nbsp;<em>Para a Vida do Mundo:<\/em>&nbsp;\u201cH\u00e1 um v\u00ednculo estreito e indissol\u00favel entre o nosso cuidado com a cria\u00e7\u00e3o e o nosso servi\u00e7o ao corpo de Cristo, assim como h\u00e1 entre as condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas dos pobres e as condi\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas do planeta\u2026 aqueles que ser\u00e3o mais gravemente prejudicados pela atual crise ecol\u00f3gica continuar\u00e3o sendo os que menos t\u00eam\u201d (VIII.76). O cuidado com os pobres e com a nossa casa comum exige que, antes de tudo, sejamos curiosos sobre o pr\u00f3ximo e o meio ambiente, um estado de esp\u00edrito que muitas vezes \u00e9 antit\u00e9tico \u00e0 mentalidade capitalista e acelerada que prevalece at\u00e9 mesmo entre crist\u00e3os bem-intencionados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A praticidade da \u00eanfase na depend\u00eancia excessiva da IA \u200b\u200bem contraste com a capacidade humana de se maravilhar ressoa com minhas pr\u00f3prias experi\u00eancias em sala de aula universit\u00e1ria, onde observei um entorpecimento da curiosidade entre meus alunos. Embora \u00e0 primeira vista isso pare\u00e7a apenas pregui\u00e7a por parte dos alunos, acredito que seja algo mais insidioso: as vias neurais que sustentam a resolu\u00e7\u00e3o de problemas, a compreens\u00e3o leitora e o pensamento cr\u00edtico atrofiam com o uso cont\u00ednuo de interfaces de IA.<a><\/a><a href=\"applewebdata:\/\/83CE2EB1-6F5C-4C43-9557-8BA9A87D8FB5#_ftn2\">[2]<\/a>Em suma, o uso da IA \u200b\u200bpelos estudantes mina a capacidade inata de se maravilhar, alimentada pelo deleite, em n\u00edvel neurol\u00f3gico. A humanidade foi criada para se maravilhar e se alegrar com a cria\u00e7\u00e3o, para caminhar rumo \u00e0 uni\u00e3o com o Criador por meio dessa capacidade de contempla\u00e7\u00e3o e para satisfazer sua curiosidade pelo desconhecido. A crescente depend\u00eancia da IA \u200b\u200bn\u00e3o apenas impede a inclina\u00e7\u00e3o inata dos estudantes para questionar e descobrir, como tamb\u00e9m amea\u00e7a sufocar seu senso de admira\u00e7\u00e3o por si mesmos, pelo outro e pelo divino. E esse sufocamento da admira\u00e7\u00e3o \u00e9 o que conecta o uso excessivo da IA \u200b\u200b\u00e0s viola\u00e7\u00f5es da dignidade humana. Leo escreve: \u201cquando a raz\u00e3o examina seriamente [se interessa por] a natureza humana, ela \u00e9 capaz de descobrir valores que se aplicam a todos, uma vez que derivam da natureza humana. Se essa tarefa de investiga\u00e7\u00e3o fosse abandonada, \u00e9 conceb\u00edvel que direitos considerados intoc\u00e1veis \u200b\u200bhoje pudessem, no futuro, acabar sendo questionados ou negados por aqueles que det\u00eam o poder, talvez depois de terem obtido apenas um consenso aparente de popula\u00e7\u00f5es amedrontadas ou manipuladas\u201d (II.56).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Embora alguns cr\u00edticos do Papa Le\u00e3o XIII, de seu antecessor Francisco e dos hierarcas ortodoxos aleguem que seus ensinamentos sobre temas como imigra\u00e7\u00e3o e tecnologia extrapolam os limites de seus of\u00edcios, a \u00eanfase compartilhada nos fundamentos do conhecimento humano e do trabalho humano nas exig\u00eancias criativas da admira\u00e7\u00e3o humana permanece pura e profundamente teol\u00f3gica. Pois, em sua ess\u00eancia, a admira\u00e7\u00e3o aut\u00eantica come\u00e7a na doxologia, quando a cria\u00e7\u00e3o transcende a si mesma, primeiramente em louvor. Quando os seres humanos agem como cocriadores respons\u00e1veis \u200b\u200bcom Deus, os avan\u00e7os servem para aliviar o sofrimento dos mais vulner\u00e1veis \u200b\u200b\u2013 refugiados, migrantes, pessoas que passam fome e vivem em situa\u00e7\u00e3o de rua, pessoas detidas em centros de deten\u00e7\u00e3o do ICE (Servi\u00e7o de Imigra\u00e7\u00e3o e Alf\u00e2ndega dos EUA). Quando os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos resultam em mais riqueza para indiv\u00edduos e empresas j\u00e1 poderosos, degrada\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica devido a centros de dados \u00e1vidos por recursos e impactos negativos para comunidades vulner\u00e1veis, os resultados s\u00e3o o lamento da cria\u00e7\u00e3o, em vez de sua alegria. \u00c9 somente por meio da aten\u00e7\u00e3o cuidadosa \u00e0queles que nos cercam, \u00e0 cria\u00e7\u00e3o da qual fazemos parte, que somos capazes de caminhar em dire\u00e7\u00e3o ao nosso objetivo final: a uni\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como ensinou o grande monge do deserto, Ev\u00e1grio do Ponto, \u00e9 atrav\u00e9s da contempla\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a carta de amor de Deus para n\u00f3s, que nos preparamos gradualmente para contemplar a Sant\u00edssima Trindade: \u201cMas Deus, por seu amor, providenciou a cria\u00e7\u00e3o como mediadora: ela \u00e9 como cartas. Ele fez isso por seu poder e sabedoria, isto \u00e9, pelo Filho e pelo Esp\u00edrito, para que os homens pudessem conhecer e se aproximar do seu amor por eles\u201d (&nbsp;<em>Carta a Mel\u00e2nia<\/em>&nbsp;, 41-45). Embora existam muitas aplica\u00e7\u00f5es positivas da intelig\u00eancia artificial, uma rela\u00e7\u00e3o pouco criteriosa e excessivamente dependente da IA \u200b\u200bcorre o risco de nos privar do nosso direito inato \u2014 a contempla\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o em prepara\u00e7\u00e3o para a uni\u00e3o com Deus. No amortecimento da curiosidade e do deslumbramento que resulta de tal depend\u00eancia excessiva, os problemas que decorrem da falta de reconhecimento e aten\u00e7\u00e3o \u00e0 maravilha e dignidade inatas de todos (maus-tratos a migrantes, injusti\u00e7as econ\u00f4micas e degrada\u00e7\u00e3o ambiental que afeta desproporcionalmente os pobres) persistir\u00e3o e se agravar\u00e3o. A ascens\u00e3o da IA \u200b\u200bexige, portanto, que os crist\u00e3os ortodoxos vivam e ajam de acordo com nossa rica antropologia teol\u00f3gica, que afirma a dignidade de todos e a interconex\u00e3o da humanidade com o resto da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Claire Koen, Ph.D., \u00e9 professora assistente visitante de Estudos Religiosos e Teol\u00f3gicos na Universidade Salve Regina. Ela tamb\u00e9m atua como pesquisadora de comunica\u00e7\u00e3o para o Orthodox Observer, com foco em intelig\u00eancia artificial (IA) e teologia.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><\/a><a href=\"applewebdata:\/\/83CE2EB1-6F5C-4C43-9557-8BA9A87D8FB5#_ftnref1\">[1]<\/a>Esse sentimento tamb\u00e9m se reflete na enc\u00edclica &#8221;&nbsp;<em>Pela Vida do Mundo&#8221;<\/em>&nbsp;: &#8220;a Igreja Ortodoxa considera a situa\u00e7\u00e3o desses povos deslocados como nada menos que um chamado divino ao amor, \u00e0 justi\u00e7a, ao servi\u00e7o, \u00e0 miseric\u00f3rdia e \u00e0 generosidade inesgot\u00e1vel&#8221; (VII.67).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><\/a><a href=\"applewebdata:\/\/83CE2EB1-6F5C-4C43-9557-8BA9A87D8FB5#_ftnref2\">[2]<\/a>&nbsp;&nbsp;Mohammed Zeinu Hassen, \u201cO impacto da IA \u200b\u200bnas habilidades de leitura, pensamento cr\u00edtico e resolu\u00e7\u00e3o de problemas dos alunos\u201d,&nbsp;<em>American Journal of Education and Information Technology,<\/em>&nbsp;2025, 9, 82-90.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Claire Koen, Ph.D A nova enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIV considera os recentes avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos no \u00e2mbito da Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica e a aplica\u00e7\u00e3o de cinco \u00e1reas de preocupa\u00e7\u00e3o, incluindo: a dignidade da pessoa humana, a destina\u00e7\u00e3o universal&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":51854,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3193,1,72],"tags":[],"class_list":["post-51856","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ia-mundo-digital","category-news","category-patriarcado-ecumenico","entry","double"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pontos em comum entre as abordagens cat\u00f3lica e ortodoxa \u00e0 IA | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=51856\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pontos em comum entre as abordagens cat\u00f3lica e ortodoxa \u00e0 IA | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Claire Koen, Ph.D A nova enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIV considera os recentes avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos no \u00e2mbito da Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica e a aplica\u00e7\u00e3o de cinco \u00e1reas de preocupa\u00e7\u00e3o, incluindo: a dignidade da pessoa humana, a destina\u00e7\u00e3o universal&#8230;\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=51856\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-07-25T00:28:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-07-25T00:31:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/patriarca-ecumenico-bartolomeu.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pe. 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