{"id":49767,"date":"2025-02-15T19:39:55","date_gmt":"2025-02-15T22:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49767"},"modified":"2025-02-15T20:04:33","modified_gmt":"2025-02-15T23:04:33","slug":"o-axioma-episcopal-entrevista-com-o-metropolita-de-mani-arcebispo-dom-crisostomo-por-de-arxon-gr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49767","title":{"rendered":"“O Axioma Episcopal” – Entrevista com o Metropolita de Mani, Arcebispo Dom Cris\u00f3stomo, por de Arxon.gr"},"content":{"rendered":"\t\t
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Arcebispo Dom Cris\u00f3stomo<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Metropolita de Mani<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia de Not\u00edcias ARXON, da Gr\u00e9cia, Metropolita de Mani, Arcebispo Dom Cris\u00f3stomo,<\/strong> fala sobre a posi\u00e7\u00e3o do Bispo na hierarquia da Igreja, a Sucess\u00e3o Apost\u00f3lica, as suas vestes, o seu lugar na Liturgia e\u00a0 sua rela\u00e7\u00e3o com o Santo S\u00ednodo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A origem do axioma Episcopal est\u00e1 na pr\u00f3pria pessoa do Cristo, em seu tr\u00edplice m\u00fanus: prof\u00e9tico, sacerdotal e r\u00e9gio. Mais especificamente, o sacerdotal significa que Cristo, ao se oferecer em sacrif\u00edcio pela humanidade, se tornou o Grande e \u00danico Sumo Sacerdote. O m\u00fanus sacerdotal de Cristo \u00e9 particularmente destacado na Ep\u00edstola aos Hebreus, onde o Senhor \u00e9 mencionado como “o grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus<\/strong>, que penetrou nos c\u00e9us,” (Hb 4,14). E Clemente de Roma (s\u00e9culo II) chama Cristo de “Sumo Sacerdote de nossas ofertas, protetor e auxiliador de nossas enfermidades” (VEPES 1:27).\u00a0<\/p>

Cristo, tendo-se oferecido em sacrif\u00edcio pela humanidade, foi proclamado por Deus Pai como \u201cSumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque\u201d (Hb 5,10), \u201cque se assentou \u00e0 destra do trono da Majestade nos c\u00e9us, como ministro do santu\u00e1rio e do verdadeiro tabern\u00e1culo que o Senhor erigiu, n\u00e3o o homem\u201d (Hb 8,1-3). \u00c9 extremamente caracter\u00edstico que Nosso Senhor Jesus Cristo seja chamado de Bispo<\/strong> pelo Ap\u00f3stolo Pedro: \u201cPois and\u00e1vamos desgarrados como ovelhas. Mas agora, voltai-vos ao Pastor e Bispo de vossas almas\u201d (1 Pedro 2:25). E Ele, o Cristo, o Grande e Sumo Sacerdote, confiou aos Seus disc\u00edpulos e Ap\u00f3stolos o Sacramento do sacerd\u00f3cio, enviando sobre eles o Esp\u00edrito Santo. Os Ap\u00f3stolos, por sua vez, transmitiram esse dom aos seus sucessores, os Bispos, por meio da sucess\u00e3o apost\u00f3lica. E estes, atrav\u00e9s da ordena\u00e7\u00e3o, conferem a miss\u00e3o aos seus sagrados ministros, o clero. Assim, o episcopado \u00e9 o mais alto minist\u00e9rio divino, um servi\u00e7o sagrado e sublime na Igreja, pois \u00e9 o pr\u00f3prio Par\u00e1clito, o Esp\u00edrito Santo, quem concede e comunica a gra\u00e7a. Sua origem \u00e9 divina e foi institu\u00edda pelos Santos Ap\u00f3stolos.”\u00a0\u00a0O \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2<\/strong>, ou seja, o Sumo Sacerdote \u00e9 chamado, na terminologia eclesi\u00e1stica, de Bispo, o que significa que ele tem a supervis\u00e3o sobre a plenitude da Igreja. Ele supervisiona, vela e guarda, observa e governa tudo o que acontece na Igreja.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Como aprendemos nos Santos Evangelhos, Cristo chamou doze disc\u00edpulos para o bom cumprimento da obra salv\u00edfica de Sua Igreja e lhes atribuiu, depois de receber o Par\u00e1clito, a tarefa de \u201cpregar o Reino de Deus\u201d (Lc. 9, 2). Os Bispos, como j\u00e1 enfatizamos, s\u00e3o os sucessores dos Ap\u00f3stolos. O Ap\u00f3stolo Paulo enfatiza aos presb\u00edteror de \u00c9feso: \u201ccuidai de todo o rebanho sobre o qual o Esp\u00edrito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, a qual adquiriu com seu pr\u00f3prio sangue\u201d (At 20:28).\u00a0<\/p>

Tamb\u00e9m, o Arcebispo Sime\u00e3o de Tessal\u00f4nica, afirma que o Bispo \u201cilustra nosso Salvador Jesus Cristo, porque o Bispo \u00e9 o sucessor dos Ap\u00f3stolos; \u00e9 a cabe\u00e7a vis\u00edvel do corpo da Igreja local, onde se experimenta a plenitude do Mist\u00e9rio da Igreja. \u00a0<\/p>

Observamos que, durante o primeiro s\u00e9culo, surgiu uma confus\u00e3o na terminologia entre ep\u00edscopos e presb\u00edteros<\/strong>. Nos Atos dos Ap\u00f3stolos, est\u00e1 escrito que os ap\u00f3stolos Paulo e Barnab\u00e9 ordenaram novos \u201cpresb\u00edteros para a igreja\u201d (At 14,23) para as novas comunidades de Listra, Ic\u00f4nio e Antioquia, sem mencionar a palavra bispo. No entanto, a Ep\u00edstola aos Filipenses do Ap\u00f3stolo Paulo \u00e9 dirigida \u201ca todos os santos em Cristo Jesus (ou seja, a todos os membros da Igreja), juntamente com os seus \u00a0bispos e di\u00e1conos\u201d (Fl 1,1), sem mencionar, desta vez, \u00a0os presb\u00edteros. Mais tarde, o Bispo passou a ter uma distin\u00e7\u00e3o mais definida em rela\u00e7\u00e3o ao presb\u00edtero.<\/p>

Assim, foram estabelecidos os tr\u00eas graus do sacerd\u00f3cio: o do Bispo, o do Presb\u00edtero e o do Di\u00e1cono. Em particular, o Bispo ocupa uma posi\u00e7\u00e3o central na Igreja. S\u00e3o In\u00e1cio, o Te\u00f3foro (s\u00e9c. II), chama o Bispo de \u201cimagem do Pai\u201d (Carta aos Tralianos, III, EPE 4, 104) e acrescenta: \u201cQue ningu\u00e9m realize algo pertencente \u00e0 Igreja sem o Bispo. Considerem v\u00e1lida apenas a Eucaristia celebrada sob o Bispo ou por quem ele autorizar. Onde quer que o Bispo esteja, ali deve estar a comunidade, assim como onde est\u00e1 Cristo, toda a hoste celestial est\u00e1 presente. N\u00e3o \u00e9 permitido, sem o Bispo, batizar, oferecer o sacrif\u00edcio, celebrar a Eucaristia ou of\u00edcios lit\u00fargicos; mas tudo deve ser feito conforme a sua aprova\u00e7\u00e3o, para que tudo o que for feito seja seguro e leg\u00edtimo diante de Deus\u201d (Carta aos Esmirniotas, 8, EPE 4, 254).<\/p>

Os Bispos, portanto, aparecem na Igreja desde os tempos apost\u00f3licos como os de mais alta posi\u00e7\u00e3o na hierarquia eclesi\u00e1stica. A distin\u00e7\u00e3o entre Bispos, Presb\u00edteros e, naturalmente, Di\u00e1conos \u00e9 evidente desde a pr\u00f3pria funda\u00e7\u00e3o da Igreja. Assim, as fun\u00e7\u00f5es e deveres do Bispo s\u00e3o diferentes das dos outros dois graus, o Presb\u00edtero e o Di\u00e1cono.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Trata-se de um momento marcante, sagrado e hist\u00f3rico. \u00c9 um grande Mist\u00e9rio. O Esp\u00edrito Santo desce sobre o eleito e o torna Sumo Sacerdote de Cristo. O Bispo eleito, depois de proferir a Pequena Mensagem<\/em> diante do Santo S\u00ednodo (uma cerim\u00f4nia em que o eleito toma conhecimento de sua elei\u00e7\u00e3o e declara sua aceita\u00e7\u00e3o), que o escolheu por meio de uma vota\u00e7\u00e3o secreta (na qual votam apenas os Bispos), e tamb\u00e9m ap\u00f3s proferir a Grande Mensagem<\/em>, segue a rito para o mist\u00e9rio da ordena\u00e7\u00e3o episcopal da seguinte forma:<\/p>

No dia em que ser\u00e1 ordenado, em uma sagrada igreja designada, ap\u00f3s a conclus\u00e3o da Doxologia<\/em>, os Bispos saem, e o de maior grau na hierarquia, geralmente o Arcebispo, posiciona-se no centro da Igreja. Ent\u00e3o, os di\u00e1conos, ap\u00f3s receberem a b\u00ean\u00e7\u00e3o, conduzem o eleito para fora do Santo Altar. Ele deve estar paramentado apenas com a estola (epitrachilion<\/em>) e a fel\u00f4nio<\/em> e carrega nas m\u00e3os o Santo Evangelho. Ao sair, ele se posiciona sobre um tapete colocado em frente \u00e0 Porta Real,\u00a0 com a imagem de uma \u00e1guia, simbolizando sua elevada da teologia. Em seguida, ele abre o Evangelho e l\u00ea a chamada Profiss\u00e3o de F\u00e9<\/em>. Esse texto come\u00e7a com a frase: “Eu, (N), eleito pela miseric\u00f3rdia de Deus como bispo da sant\u00edssima Diocese de (N), escrevo com minha pr\u00f3pria m\u00e3o…”<\/em><\/p>

Em seguida, ele pronuncia o\u00a0\u03a3\u03cd\u03bc\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf \u03c4<\/strong>\u1fc6<\/strong>\u03c2 \u03a0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03c9\u03c2<\/strong> (ou seja,\u00a0 o”Credo”) e, ent\u00e3o, proclama e confessa as seguintes palavras de suma import\u00e2ncia: “Por isso, reconhe\u00e7o e aceito os sete santos Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos e os Conc\u00edlios Locais, que acolheram e ratificaram a f\u00e9, reunindo-se para salvaguardar os dogmas da Igreja Ortodoxa. Confesso que todos aqueles Bem-aventurados, guiados pela gra\u00e7a iluminadora do Esp\u00edrito Santo, estabeleceram os termos da f\u00e9 correta e os sagrados c\u00e2nones. Estes, para o esplendor da Santa Igreja de Cristo e a ordem dos ritos, conforme as tradi\u00e7\u00f5es apost\u00f3licas e a compreens\u00e3o do ensinamento divino do Evangelho, foram compilados e transmitidos \u00e0 Igreja. Eu os acolho e, de acordo com eles, comprometo-me a cuidar do minist\u00e9rio que me foi confiado pela vontade divina, aplicando-os na minha miss\u00e3o, ensinando todo o Santo Clero e os fi\u00e9is sob minha responsabilidade pastoral.”<\/p>

Declara expressamente que ele deve manter a unidade da f\u00e9 no v\u00ednculo da paz, afirmando: “Tudo o que a Una, Santa, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica Igreja\u00a0proclama, tamb\u00e9m proclamo e creio, sem adicionar, retirar ou modificar nada dos dogmas ou das Tradi\u00e7\u00f5es. Contudo, ensino e prego estas verdades com temor a Deus e consci\u00eancia reta. Da mesma forma, rejeito e condeno tudo o que ela reprova e desaprova como her\u00e9tico, distanciando-me para sempre dessas doutrinas.”<\/p>

Estou convencido de que sempre reconhecerei os Conc\u00edlios Eclesi\u00e1sticos e o Santo S\u00ednodo como a mais alta autoridade da Igreja, respeitando e observando os privil\u00e9gios que lhe foram concedidos para a edifica\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o da Igreja Ortodoxa entre n\u00f3s. Empenharei todos os meus esfor\u00e7os, sempre que necess\u00e1rio, para a salva\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is, buscando corrigir, quando necess\u00e1rio, para a gl\u00f3ria do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo, a Sant\u00edssima e Indivis\u00edvel Trindade, o \u00fanico Deus verdadeiro.”<\/p>

Estas palavras s\u00e3o extremamente solenes e sagradas, impactando profundamente a pessoa ordenada, que deve sempre t\u00ea-las em mente e preserv\u00e1-las em seu minist\u00e9rio sacerdotal, servindo como guia para sua miss\u00e3o e deveres.<\/p>

Ao final da recita\u00e7\u00e3o da Profiss\u00e3o, ele declara: “(N), pela gra\u00e7a de Deus eleito Bispo da Sant\u00edssima Diocese de (N), submeto-me \u00e0s vossas m\u00e3os.” Em seguida, o Hierarca que o sagrar\u00e1, o aben\u00e7oa, pronunciando: “A gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo vivificante, por meio da nossa humildade, te prepara para a ordena\u00e7\u00e3o.” Seguem-se ent\u00e3o os \u00f3sculos da paz entre o eleito e os bispos consagrantes, simbolizando a comunh\u00e3o eclesi\u00e1stica, acompanhados de uma nova b\u00ean\u00e7\u00e3o: “A gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo vivificante esteja contigo, agora e sempre, e pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos.”<\/p>

Ap\u00f3s a conclus\u00e3o do hino Trisagion<\/em><\/strong>, a ordena\u00e7\u00e3o ocorre conforme a ordem eclesi\u00e1stica. Neste momento, \u00e9 fundamental ressaltar que, conforme o 1\u00ba C\u00e2non Apost\u00f3lico, a presen\u00e7a de dois ou tr\u00eas bispos \u00e9 indispens\u00e1vel para a ordena\u00e7\u00e3o. De fato, os “Decretos Apost\u00f3licos” determinam: “Decretamos que um Bispo seja sagrado por tr\u00eas Bispos, ou pelo menos por dois… Pois o testemunho de dois ou tr\u00eas \u00e9 mais certo e seguro.”<\/p>

O Hierarca, possuindo plena dignidade sacerdotal, ajoelha-se diante da Mesa Sagrada com ambos os joelhos, colocando as m\u00e3os sobre ela e apoiando sua testa sobre as m\u00e3os. O Hierarca oficiante coloca o om\u00f3forio<\/strong> e o Santo Evangelho aberto sobre a cabe\u00e7a do ordenando. Isso simboliza que este sacramento tem Cristo como cabe\u00e7a, sendo Ele tamb\u00e9m a cabe\u00e7a da Igreja. Como ensina S\u00e3o Sime\u00e3o de Tessal\u00f4nica: “O Evangelho \u00e9 colocado sobre sua cabe\u00e7a para que compreenda todas as coisas de Cristo e, tanto quanto poss\u00edvel, tenha conhecimento Dele. Isso significa que deve ordenar sua mente, palavras e sentidos de acordo com Deus, submetendo-se ao jugo leve de Cristo e agindo n\u00e3o conforme sua pr\u00f3pria vontade, mas conforme a da Igreja, que agora se torna sua guia e mestra atrav\u00e9s do Evangelho.” Neste momento, os demais Hierarcas co-consagrantes unem-se ao primeiro, confirmando a sucess\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>

O \u00e1pice e momento mais sagrado da ordena\u00e7\u00e3o ocorre quando s\u00e3o pronunciadas as palavras: “Pelo voto e aprova\u00e7\u00e3o dos mais santos Metropolitas que comp\u00f5em o Santo S\u00ednodo da Hierarquia da Igreja, a Divina Gra\u00e7a, que sempre cura os enfermos e preenche as defici\u00eancias, prepara o eleito (N) para ser Bispo da Cidade Salvadora de Deus (N); portanto, rezemos por ele, para que a gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo des\u00e7a sobre ele.”<\/p>

Duas ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o ent\u00e3o recitadas: uma pela irrepreensibilidade do sacerd\u00f3cio hier\u00e1rquico e outra para que o novo bispo imite o verdadeiro Pastor, Cristo. O Hierarca que preside a ordena\u00e7\u00e3o reveste o ordenado com os paramentos episcopais, proclamando solenemente “Axios!”<\/strong> (Digno!). Em seguida, entrega-lhe o b\u00e1culo pastoral, pronunciando palavras de grande significado: “Recebe o cajado, para que possas apascentar o rebanho de Cristo que te foi confiado. Para aqueles que obedecem, seja vara e apoio; para os desobedientes e rebeldes, que tu os disciplines e corrijas.”<\/p>

A palavra \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03c5\u03c0\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae prov\u00e9m do verbo \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03cd\u03c6\u03c9 e designa uma vara de controle e restri\u00e7\u00e3o (Liddell \u2013 Scott, Dicion\u00e1rio da L\u00edngua Grega, vol. 3, p. 383). Este rito solene carrega um profundo significado eclesiol\u00f3gico, sendo de suma import\u00e2ncia para a estrutura e continuidade da Igreja.<\/p>

A Divina Liturgia continua.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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O Sumo Sacerdote, durante a celebra\u00e7\u00e3o da Divina Liturgia, al\u00e9m das vestimentas pr\u00f3prias dos presb\u00edteros, \u00e9 revestido com o \u03a3\u03ac\u03ba\u03ba\u03bfs e o Omof\u00f3rio<\/strong>. Ele tamb\u00e9m usa o \u1f18<\/strong>\u03b3\u03ba\u03cc\u03bb\u03c0\u03b9\u03bf<\/strong> (medalh\u00e3o), que simboliza o amor profundo e sincero pelo seu rebanho, bem como a cruz peitoral, emblema do sacrif\u00edcio. Al\u00e9m disso, \u00e9 colocada uma mitra sobre a cabe\u00e7a e dado o cajado pastoral, representando sua autoridade e responsabilidade espiritual.<\/p>

A vestimenta mais significativa do Sumo Sacerdote, que merece especial destaque, \u00e9 o Omof\u00f3rio<\/strong>. Este simboliza, por um lado, a encarna\u00e7\u00e3o e a personifica\u00e7\u00e3o do Filho e Verbo de Deus na Virgem Maria e, por outro, a salva\u00e7\u00e3o das ovelhas perdidas pelo Salvador Cristo, ou seja, da humanidade. Essa simbologia \u00e9 refor\u00e7ada pelas palavras proferidas no momento em que \u00e9 vestido: “Sobre teus ombros, \u00f3 Cristo, carregaste a natureza da ovelha que se extraviou, e a trouxeste a Deus e ao Pai” (Ode 7 da Festa da Ascens\u00e3o do Senhor).<\/p>

Mas tamb\u00e9m nas demais vestimentas hier\u00e1rquicas encontram-se frases caracter\u00edsticas com significados especiais. Ao vestir o \u03a3\u03ac\u03ba\u03ba\u03bfs<\/strong>, proclama-se: \u201cOs teus sumos sacerdotes, Senhor, est\u00e3o vestidos de justi\u00e7a, e os teus santos exultam de alegria\u201d (Sl 132,9). Quando lhe \u00e9 entregue o \u1f18<\/strong>\u03b3\u03ba\u03cc\u03bb\u03c0\u03b9\u03bf<\/strong>, recita-se: \u201cCria em mim um cora\u00e7\u00e3o puro, \u00f3 Deus, e renova dentro de mim um esp\u00edrito reto\u201d (Sl 50,12). Ao receber a Mitra, ouve-se: \u201cTu puseste sobre sua cabe\u00e7a uma coroa de pedras preciosas, vida que te agrada, e lhe deste longura de dias para todo o sempre\u201d (Sl 20,4-5). Quando lhe \u00e9 entregue o B\u00e1culo, \u00e9 pronunciado: \u201cO Senhor enviar\u00e1 de Si\u00e3o o cetro do seu poder, dizendo: Domina entre os teus advers\u00e1rios.\u201d (Sl 109,2).<\/p>

Al\u00e9m disso, o Hierarca pode portar a \u039c\u03b1\u03bd\u03b4\u03cd\u03b1<\/strong> (manto), especialmente durante os of\u00edcios lit\u00fargicos da manh\u00e3 e da noite, simbolizando o poder protetor e a cobertura divina. Em consequ\u00eancia de tudo o que foi mencionado, a consci\u00eancia de sua miss\u00e3o sagrada como minist\u00e9rio para a Igreja torna-se o dever primordial do Hierarca.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t5. Como o of\u00edcio do Sumo Sacerdote se manifesta na Liturgia da Igreja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

O Bispo preside a assembleia eucar\u00edstica e expressa a plenitude da Igreja local. Assim, em particular, o of\u00edcio do Sumo Sacerd\u00f3cio se manifesta no culto da Igreja pela posi\u00e7\u00e3o em que ele se encontra, seus movimentos lit\u00fargicos, bem como pela leitura das ora\u00e7\u00f5es, pelos pronunciamentos e pela b\u00ean\u00e7\u00e3o que ele concede aos sacerdotes, aos di\u00e1conos e ao povo.\u00a0<\/p>

Em particular, o Bispo, ao entrar no santo templo aben\u00e7oa o povo, ou seja, Ele deseja paz e ent\u00e3o ascende ao trono episcopal. Isso acontece porque sem paz n\u00e3o podemos fazer nada no Templo. O “\u0395<\/strong>\u1f30<\/strong>\u03c2 \u03c0\u03bf\u03bb\u03bb\u03ac <\/strong>\u1f14<\/strong>\u03c4\u03b7, \u0394\u03ad\u03c3\u03c0\u03bf\u03c4\u03b1<\/strong>\u00bb” (Por muitos anos, Soberano), cantado n\u00e3o \u00e9 um elogio ao Bispo. \u00c9 um ato ritual. Na pr\u00e1tica milenar da Igreja, o c\u00e2ntico \u201c\u0395<\/strong>\u1f30<\/strong>\u03c2 \u03c0\u03bf\u03bb\u03bb\u03ac <\/strong>\u1f14<\/strong>\u03c4\u03b7, \u0394\u03ad\u03c3\u03c0\u03bf\u03c4\u03b1<\/strong> sempre foi entoado em grego, como tamb\u00e9m se cantam em grego o\u00a0\u201c\u03a4\u03cc\u03bd \u0394\u03b5\u03c3\u03c0\u03cc\u03c4\u03b7\u03bd \u03ba\u03b1\u03af <\/strong>\u1f08<\/strong>\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03ad\u03b1\u201d<\/strong>\u00a0e o\u00a0\u201c<\/strong>\u1f0c<\/strong>\u03be\u03b9\u03bf\u03c2\u201d<\/strong>\u00a0durante as ordena\u00e7\u00f5es.<\/p>

O c\u00e2ntico \u201c\u0395<\/strong>\u1f30<\/strong>\u03c2 \u03c0\u03bf\u03bb\u03bb\u03ac <\/strong>\u1f14<\/strong>\u03c4\u03b7, \u0394\u03ad\u03c3\u03c0\u03bf\u03c4\u03b1\u201d<\/strong> representa, ao mesmo tempo, um sinal da grandiosidade da liturgia do Deus Alt\u00edssimo e da posi\u00e7\u00e3o do episcopado dentro da Igreja, sendo o episcopado a ordem suprema acima de todas as demais ordens eclesi\u00e1sticas. Assim, em cada Divina Liturgia, a presen\u00e7a viva do Bispo est\u00e1 e deve estar sempre manifestada.<\/p>

\u00c9 por isso que o nome do Bispo local \u00e9 lembrado. \u00c9 caracter\u00edstico que, quando o sacerdote proclama em voz alta: \u201cEm primeiro lugar, lembra-te, \u00f3 Senhor, do nosso Arcebispo\u2026\u201d, e em seguida diz: \u201ce concedeste \u00e0s tuas santas Igrejas\u201d, ele n\u00e3o est\u00e1 se referindo apenas \u00e0 diocese que o seu Bispo pastoreia, mas sim a\u00a0\u201c\u00e0s tuas santas Igrejas\u201d<\/strong>, o que significa que o Bispo \u00e9 o Sumo Sacerdote de toda a Igreja. Ele \u00e9 mencionado em rela\u00e7\u00e3o a toda a Igreja, pois a Igreja \u00e9\u00a0\u201cUna, Santa, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica\u201d<\/strong>.<\/p>

No in\u00edcio da Divina Liturgia, o Hierarca se posiciona no Trono Episcopal e concede sua b\u00ean\u00e7\u00e3o para o sacerdote rezar as Litanias, bem como \u00e0\u00a0Synaptis<\/strong>\u00a0do di\u00e1cono. Em seguida, durante a Pequena Entrada, ele desce do Trono no momento em que o\u00a0Apolytikion<\/strong>\u00a0\u00e9 entoado e fica de frente \u00e0s Portas Reais.<\/p>

Ap\u00f3s o\u00a0\u201c\u03a3\u03bf\u03c6\u03af\u03b1 <\/strong>\u1f48<\/strong>\u03c1\u03b8\u03bf\u03af\u201d<\/strong>, entoa-se o correspondente\u00a0\u201c\u0395<\/strong>\u1f30<\/strong>\u03c3\u03bf\u03b4\u03b9\u03ba\u03cc\u03bd\u201d<\/strong>, e o Arcebispo entra no\u00a0Santu\u00e1rio<\/strong>, ap\u00f3s ter aben\u00e7oado o povo com o\u00a0Dikerotrikera<\/strong>, s\u00edmbolo de Cristo, que ao ascender aos C\u00e9us, ergueu as m\u00e3os e aben\u00e7oou seus disc\u00edpulos.<\/p>

A entrada do bispo no\u00a0Santu\u00e1rio<\/strong>\u00a0simboliza sua entrada nos C\u00e9us, onde os santos anjos incessantemente louvam e glorificam a Deus. Por isso, logo ap\u00f3s, inicia-se o\u00a0Hino Tris\u00e1gio<\/strong>:\u00a0\u201c<\/strong>\u1f0d<\/strong>\u03b3\u03b9\u03bf\u03c2 <\/strong>\u1f41<\/strong> \u0398\u03b5\u03cc\u03c2, <\/strong>\u1f0d<\/strong>\u03b3\u03b9\u03bf\u03c2 <\/strong>\u1f38<\/strong>\u03c3\u03c7\u03c5\u03c1\u03cc\u03c2, <\/strong>\u1f0d<\/strong>\u03b3\u03b9\u03bf\u03c2 <\/strong>\u1f08<\/strong>\u03b8\u03ac\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2\u201d<\/strong>. A aclama\u00e7\u00e3o\u00a0\u201c<\/strong>\u1f0d<\/strong>\u03b3\u03b9\u03bf\u03c2\u201d<\/strong>\u00a0prov\u00e9m dos\u00a0Serafins<\/strong>, que o profeta Isa\u00edas contemplou, enquanto\u00a0\u201c<\/strong>\u1f38<\/strong>\u03c3\u03c7\u03c5\u03c1\u03cc\u03c2\u201d<\/strong>\u00a0e\u00a0\u201c<\/strong>\u1f08<\/strong>\u03b8\u03ac\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2\u201d<\/strong>\u00a0s\u00e3o extra\u00eddos dos salmos do Rei Davi.<\/p>

Nesse momento, o bispo segura o\u00a0Dikeri<\/strong>\u00a0sobre o Santo Evangelho, simbolizando as duas naturezas de Cristo. Em seguida, ele empunha o\u00a0Trikeri<\/strong>, representando a Sant\u00edssima Trindade. Por fim, ele sai pelas portas do Santu\u00e1rio e aben\u00e7oa o povo, transmitindo os dons divinos da Sant\u00edssima Trindade, proclamando:\u00a0\u201c\u039a\u03cd\u03c1\u03b9\u03b5, \u039a\u03cd\u03c1\u03b9\u03b5, <\/strong>\u1f10<\/strong>\u03c0\u03af\u03b2\u03bb\u03b5\u03c8\u03bf\u03bd <\/strong>\u1f10<\/strong>\u03be \u03bf<\/strong>\u1f50<\/strong>\u03c1\u03b1\u03bd\u03bf<\/strong>\u1fe6<\/strong>\u2026\u201d<\/strong>. “Senhor, Senhor, olha do c\u00e9u…”.<\/p>

Depois, o bispo entra no Santu\u00e1rio<\/strong> e se dirige ao Trono Lit\u00fargico (atr\u00e1s do Altar)<\/strong>, onde apenas ele pode se sentar. Esse gesto simboliza as palavras: \u201cDisse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te \u00e0 minha direita\u201d<\/strong> (Mt 22,44), bem como o fato de que, por meio de Cristo, \u201ctemos acesso ao Pai, e por isso o Pai O exaltou e O fez sentar \u00e0 Sua direita nos c\u00e9us, acima de todo principado, potestade, poder e domina\u00e7\u00e3o\u201d<\/strong> (Ef 1,20-21).<\/p>

Quando se canta a aclama\u00e7\u00e3o ao bispo, se ele estiver em sua pr\u00f3pria diocese, ele segura o b\u00e1culo pastoral<\/strong> e a cruz de b\u00ean\u00e7\u00e3o<\/strong>. Durante a proclama\u00e7\u00e3o do Santo Evangelho<\/strong>, o Arcebispo n\u00e3o usa o Omof\u00f3rio<\/strong>, pois nesse momento quem fala \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, o Bom Pastor, que encontrou e salvou a ovelha perdida \u2014 a humanidade \u2014 e a entregou a Deus Pai.<\/p>

A seguir, tem in\u00edcio a parte Sacrificial da Divina Liturgia<\/strong>, o sacrif\u00edcio incruento do Cordeiro de Deus<\/strong>, relembrando a Paix\u00e3o, o G\u00f3lgota, a Cruz e a Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>. Em sinal de gratid\u00e3o pelo imenso dom do sacrif\u00edcio do Filho Unig\u00eanito de Deus<\/strong> pela humanidade, o Arcebispo recita o Salmo 50<\/strong> (\u201cTem piedade de mim, \u00f3 Deus, segundo a tua grande miseric\u00f3rdia\u2026\u201d<\/strong>) at\u00e9 \u201cFaze o bem, \u00f3 Senhor, a Si\u00e3o\u2026\u201d<\/strong>, Ap\u00f3s a incensa\u00e7\u00e3o, e de lavar suas m\u00e3os, o Bispo \u00a0prepara os Dons Preciosos<\/strong> no Altar da Proscom\u00eddia<\/strong>.<\/p>

Como o Arcebispo \u00e9 imagem de Cristo, ele n\u00e3o entra no Santu\u00e1rio carregando os Dons<\/strong>, mas entrega o Discarion<\/strong> e o C\u00e1lice Sagrado<\/strong> ao Di\u00e1cono e ao Sacerdote, que nesse momento simbolizam Jos\u00e9 de Arimateia e Nicodemos<\/strong>. O A\u00ebr (grande v\u00e9u)<\/strong> representa o Sud\u00e1rio<\/strong>, enquanto os dois outros v\u00e9us lit\u00fargicos<\/strong> simbolizam as faixas funer\u00e1rias do Santo Sepulcro<\/strong>. O Tur\u00edbulo<\/strong>, por sua vez, evoca a mirra e o alo\u00e9s<\/strong>, com os quais o Corpo de Cristo foi ungido.<\/p>

Uma caracter\u00edstica marcante da Liturgia episcopal<\/strong> ocorre durante o canto do Credo<\/strong>. Nesse momento, os sacerdotes erguem o A\u00ebr (Grande v\u00e9u)<\/strong> e o agitam sobre o Santo Altar<\/strong> e o Antimension<\/strong>, enquanto o bispo se inclina profundamente, expressando assim que ele se une \u00e0 morte de Cristo para com Ele ressuscitar<\/strong>, conforme a proclama\u00e7\u00e3o: \u201cE ao terceiro dia ressuscitou\u2026\u201d<\/strong><\/p>

\u00a0\u00c0 medida que a Divina Liturgia<\/strong> prossegue, o bispo<\/strong> permanece diante do Santo Altar<\/strong>, portando o pequeno Omof\u00f3rio<\/strong> com profunda rever\u00eancia e temor de Deus. Como mencionamos anteriormente, ele simboliza sempre Cristo<\/strong>. Vale a pena conhecer e compreender todos esses significados<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t6. O que a B\u00edblia Sagrada e a tradi\u00e7\u00e3o patr\u00edstica dizem sobre o episcopado?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Em primeiro lugar, devemos recorrer \u00e0 Sagrada Escritura<\/strong> para entender o que o Ap\u00f3stolo Paulo<\/strong> escreve sobre o Bispo<\/strong>. Em poucas palavras, o santo Ap\u00f3stolo resume tudo com clareza. Ele escreve em sua ep\u00edstola ao seu disc\u00edpulo Tim\u00f3teo: \u201c\u00c9 necess\u00e1rio, portanto, que o bispo seja irrepreens\u00edvel, s\u00f3brio, prudente, digno, hospitaleiro, apto para ensinar, n\u00e3o dado ao vinho, nem violento, nem cobi\u00e7oso de lucros desonestos, mas sim benigno, pac\u00edfico, desprendido do amor ao dinheiro…\u201d (1Tm 3,2-3<\/em>). E continua mencionando outras qualidades. Por isso, mais adiante na mesma ep\u00edstola, o Ap\u00f3stolo aconselha Tim\u00f3teo, dizendo-lhe: \u201cA ningu\u00e9m imponhas as m\u00e3os precipitadamente, nem participes dos pecados alheios; conserva-te puro\u201d (1Tm 5,22<\/em>). Ou seja, ele o adverte a n\u00e3o se apressar em ordenar algu\u00e9m sem antes realizar um exame cuidadoso do candidato ao clero. Pois quando um Bispo<\/strong> ordena sem discernimento aqueles que n\u00e3o s\u00e3o dignos, torna-se c\u00famplice de seus pecados e ter\u00e1 de prestar contas diante de Deus<\/strong>. Por fim, ele conclui com a exorta\u00e7\u00e3o: \u201cConserva-te puro\u201d<\/strong>, ou seja, mant\u00e9m tua vida livre tanto dos teus pr\u00f3prios pecados quanto dos pecados dos outros.<\/p>

Em segundo lugar<\/strong>, os Padres da Igreja<\/strong> tamb\u00e9m falaram e escreveram sobre o episcopado<\/strong>. Vejamos algumas de suas reflex\u00f5es.<\/p>

Santo Isidoro de Pel\u00fasio<\/strong> (s\u00e9c. IV<\/em>), que, ali\u00e1s, fortaleceu o povo contra v\u00e1rias heresias por meio de in\u00fameras ep\u00edstolas \u2014 cerca de 2.200<\/strong> \u2014, como Pai e Doutor da Igreja<\/strong>, escreve de maneira muito caracter\u00edstica: \u201cO episcopado \u00e9 um trabalho \u00e1rduo, n\u00e3o um descanso; uma preocupa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um prazer; um minist\u00e9rio de grande responsabilidade, n\u00e3o um poder sem controle; uma paternidade que zela, n\u00e3o uma autonomia tir\u00e2nica… Quem deseja ser bispo deve considerar os fardos e avaliar se poder\u00e1 suport\u00e1-los. Deve ponderar os perigos e n\u00e3o pensar apenas na honra. Pois aquele que se apropria apenas da dignidade, negligenciando todas as outras obriga\u00e7\u00f5es do of\u00edcio episcopal, nesta vida ser\u00e1 alvo de in\u00fameras acusa\u00e7\u00f5es, podendo at\u00e9 ser deposto do cargo, e na outra vida permanecer\u00e1 sem defesa diante do Juiz imparcial naquele tribunal tem\u00edvel\u2026\u201d
(Isidoro de Pel\u00fasio, Ep\u00edstolas 3, 216 PG 78, 900A-901<\/em>).<\/p>

S\u00e3o Bas\u00edlio Magno<\/strong> afirma: \u201cQue o Bispo<\/strong> n\u00e3o se orgulhe da grandeza do lugar em que serve, mas, pelo contr\u00e1rio, seja ele quem engrande\u00e7a esse lugar. Pois a marca de um grande homem n\u00e3o \u00e9 apenas se contentar com grandes realiza\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m fazer com que at\u00e9 as menores coisas se tornem grandiosas pela sua capacidade e virtude\u201d (Ep\u00edstola 98 a Eus\u00e9bio, Bispo de Samosata, PG 32, 497<\/em>).<\/p>

S\u00e3o Greg\u00f3rio, o Te\u00f3logo<\/strong>, ao falar sobre S\u00e3o Bas\u00edlio Magno<\/strong>, escreve: \u201cFoi elevado ao trono episcopal sem roubar a autoridade, sem tom\u00e1-la \u00e0 for\u00e7a. N\u00e3o buscou a honra, mas a honra o buscou. N\u00e3o se tornou bispo gra\u00e7as ao favor e apoio dos homens, mas recebeu a gra\u00e7a diretamente de Deus<\/strong>\u201d (Greg\u00f3rio, o Te\u00f3logo, Discurso F\u00fanebre a S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, PG 36, 533<\/em>).<\/p>

S\u00e3o Greg\u00f3rio, o Te\u00f3logo<\/strong>, encerra seu magn\u00edfico discurso com um elogio sublime<\/strong> ao S\u00e3o Bas\u00edlio Magno<\/strong>, destacando a grandeza de sua personalidade<\/strong>, servindo tamb\u00e9m como exemplo para todos os Bispos<\/strong>: \u201cVenham todos que pertencem ao seu rebanho: aqueles do alto e os da terra, os de dentro e os de fora; venham se unir a mim no louvor! Que cada um proclame as virtudes dele conforme sua pr\u00f3pria experi\u00eancia. Os que est\u00e3o nos tronos episcopais, louvem-no como legislador<\/strong>; Os cidad\u00e3os, como ordenador da cidade<\/strong>; O povo, como guardi\u00e3o da disciplina<\/strong>; Os mestres, como educador<\/strong>; As virgens, como condutor ao Noivo Celestial<\/strong>; As mulheres casadas, como modelo de prud\u00eancia<\/strong>; Os ascetas do deserto, como sustentador<\/strong>; Os que vivem no mundo, como juiz justo<\/strong>; Os simples, como orientador<\/strong>; Os te\u00f3logos, como grande mestre da doutrina<\/strong>; Os alegres, como modera\u00e7\u00e3o<\/strong>; Os aflitos, como consola\u00e7\u00e3o<\/strong>; Os idosos, como bast\u00e3o de apoio<\/strong>; Os jovens, como pedagogo<\/strong>; Os pobres, como provedor<\/strong>; Os ricos, como administrador respons\u00e1vel<\/strong>. Creio tamb\u00e9m que as vi\u00favas o louvar\u00e3o como defensor<\/strong>, os \u00f3rf\u00e3os como pai<\/strong>, os necessitados como benfeitor<\/strong>, os estrangeiros como acolhedor<\/strong>, os irm\u00e3os como amigo fraterno<\/strong>, os enfermos como m\u00e9dico<\/strong>, e os saud\u00e1veis como guia de sua sa\u00fade<\/strong>. Em resumo, ele se tornou tudo para todos, a fim de ganhar a todos\u201d (Greg\u00f3rio, o Te\u00f3logo, PG 36, 604<\/em>).<\/p>

H\u00e1 outros escritos de outros Santos sobre o episcopado. S\u00e3o Dositeu de Jerusal\u00e9m<\/strong>, em sua Confiss\u00e3o de F\u00e9<\/em>, escreve: \u201cO of\u00edcio episcopal \u00e9 t\u00e3o necess\u00e1rio<\/strong> na Igreja que, sem ele, n\u00e3o pode haver Igreja nem sequer um crist\u00e3o aut\u00eantico<\/strong>. Pois o Bispo, como sucessor apost\u00f3lico<\/strong>, recebe a mesma gra\u00e7a que Cristo concedeu aos Ap\u00f3stolos<\/strong>, para ligar e desligar os pecados, atrav\u00e9s da imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os e da invoca\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo<\/strong>. Ele \u00e9 a imagem viva de Deus na Terra<\/strong>, participando plenamente da gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo<\/strong>, sendo a fonte de todos os mist\u00e9rios da Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>, pelos quais obtemos a salva\u00e7\u00e3o<\/strong>\u201d (Dositeu de Jerusal\u00e9m, Confiss\u00e3o da F\u00e9 Ortodoxa, ed. Rigopoulos, Thessaloniki, 1983, p. 33<\/em>). \u00a0S\u00e3o Nekt\u00e1rios de \u00c9gina<\/strong> tamb\u00e9m ressalta os deveres do Bispo perante o Estado<\/strong>: \u201cO Bispo tem deveres tamb\u00e9m para com a sociedade civil<\/strong>, pois ele \u00e9 pai dos filhos da p\u00e1tria<\/strong>. Como tal, deve guiar seu rebanho para a piedade<\/strong>, a perfei\u00e7\u00e3o moral<\/strong>, o amor \u00e0 lei<\/strong> e o desenvolvimento das virtudes sociais<\/strong>, que fortalecem e fazem prosperar o Estado e a sociedade<\/strong>. Somente a Igreja pode ensinar essas virtudes de maneira eficaz<\/strong> e cultiv\u00e1-las entre seus membros. E como o Bispo representa a Igreja<\/strong>, deve cumprir esse dever para com o Estado<\/strong>, guiando seu povo \u00e0 piedade e \u00e0 moral crist\u00e3<\/strong>\u201d (S\u00e3o Nekt\u00e1rios, Curso de Pastoral, Thessaloniki, 1974, p. 190<\/em>).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t7. Quais s\u00e3o os deveres do Sumo Sacerdote?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

\u1f49 \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2, o Bispo, como j\u00e1 enfatizamos, \u00e9 o sucessor dos Ap\u00f3stolos. Ele continua a miss\u00e3o dos Ap\u00f3stolos e, por isso, sua posi\u00e7\u00e3o na Igreja \u00e9 a mais elevada. Assim, o Bispo \u00e9 o \u201c\u03c0\u03c1\u03bf\u03ca\u03c3\u03c4\u03ac\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2<\/strong>\u201d ou seja, o “superior” na Igreja, carregando toda a responsabilidade pela prega\u00e7\u00e3o do Evangelho e pela preserva\u00e7\u00e3o dos dogmas divinos. Ele exerce o minist\u00e9rio de pastoreio integral dos fi\u00e9is e tem o direito de celebrar todos os Santos Mist\u00e9rios, especialmente o da transmiss\u00e3o da gra\u00e7a divina, ou seja, a ordena\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, somente ele, o \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2, realiza a Dedica\u00e7\u00e3o de um templo, consagra os \u00a0\u1f08\u03bd\u03c4\u03b9\u03bc\u03ae\u03bd\u03c3\u03b9\u03b1, (os antim\u00ednsios), aben\u00e7oa o Santo Crisma, l\u00ea a ora\u00e7\u00e3o especial pelos falecidos, concede t\u00edtulos honor\u00edficos aos presb\u00edteros com b\u00ean\u00e7\u00e3os espec\u00edficas e aben\u00e7oa outros minist\u00e9rios na Igreja. Ou seja, o \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2 realiza a imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os conforme mencionado no \u00a0\u039c\u03ad\u03b3\u03b1 \u0395<\/strong>\u1f50<\/strong>\u03c7\u03bf\u03bb\u03cc\u03b3\u03b9\u03bf\u03bd<\/strong>, “Grande Euchologion”, ou no “Livro \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03cc\u03bd (Arquieratikon)”. Assim, ele \u00e9 o centro da vida eclesi\u00e1stica e o s\u00edmbolo da unidade da Igreja local.<\/p>

O bispo, portanto, como o sinal vis\u00edvel da unidade da Igreja e dos crist\u00e3os, preside a assembleia eucar\u00edstica e \u00e9 o portador da sucess\u00e3o apost\u00f3lica. Ele \u00e9 o guardi\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica na Igreja. N\u00e3o pode haver ordena\u00e7\u00e3o de \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2 \u2013 Bispo, sem uma Igreja, sem uma Igreja local. Dessa forma, h\u00e1 uma sucess\u00e3o ininterrupta de Bispos na mesma Igreja, ou seja, uma unidade org\u00e2nica entre o Bispo e a Igreja local. Santo Irineu escreve: “Essa mesma ordem e essa mesma sucess\u00e3o, a tradi\u00e7\u00e3o que vem dos ap\u00f3stolos e a prega\u00e7\u00e3o da verdade chegaram at\u00e9 n\u00f3s”<\/em> (Irineu, Contra as Heresias, III, 3,3, PG7, 851).<\/p>

A principal miss\u00e3o do \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2 \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da Divina Eucaristia. Ele preside a assembleia eucar\u00edstica e a celebra\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio incruento, que deve sempre ser realizada, como afirma Santo In\u00e1cio: “O Bispo preside como representante de Deus, os presb\u00edteros como o conselho dos ap\u00f3stolos e os di\u00e1conos, meus diletos, s\u00e3o encarregados do minist\u00e9rio de Jesus Cristo, que estava junto ao Pai desde os tempos antigos e apareceu no fim dos tempos. Portanto, todos, recebendo aux\u00edlio de Deus, respeitem-se uns aos outros e que ningu\u00e9m veja seu pr\u00f3ximo apenas segundo a carne, mas que sempre se amem uns aos outros em Jesus Cristo. Que nada entre voc\u00eas possa dividi-los, mas unam-se ao Bispo e aos superiores como modelo e ensinamento da imortalidade”<\/em> (Aos Magn\u00e9sios, VI, EPE 4, 94-95).<\/p>

Por isso, os fi\u00e9is submetem-se ao Bispo “como a Jesus Cristo”<\/em>, pois “todos os que pertencem a Deus e a Jesus Cristo est\u00e3o com o Bispo”<\/em> (Aos Filad\u00e9lfios, III, EPE 4, 228), conforme afirma esse santo padre dos primeiros s\u00e9culos. Outra fun\u00e7\u00e3o fundamental do \u1f08\u03c1\u03c7\u03b9\u03b5\u03c1\u03b5\u03cd\u03c2 \u2013 Bispo \u00e9 o ensino da palavra de Deus. Ou seja, o bispo tem a miss\u00e3o de ensinar e catequizar o povo fiel de Deus. O Ap\u00f3stolo Paulo escreve claramente ao seu disc\u00edpulo Tim\u00f3teo: “O Bispo deve estar apto para ensinar”<\/em> (1Tm 3,2). E S\u00e3o Nekt\u00e1rios diz: “O Bispo deve ensinar seu rebanho sempre e em toda parte: a) na Igreja, b) em particular, e c) atrav\u00e9s do presbit\u00e9rio, em casa, na fam\u00edlia e individualmente…”<\/em> (Ob. cit. p\u00e1g. 176).<\/p>

O Bispo, portanto, tem o dever de proclamar a palavra divina do Santo Evangelho e ensinar aquilo que lhe foi bem ordenado pela Igreja. Sua miss\u00e3o mais sagrada \u00e9 proteger seu rebanho de pessoas mal-intencionadas e hereges, agindo como o “bom pastor”. Al\u00e9m disso, ele tem a obriga\u00e7\u00e3o de defender os dogmas da Igreja, corrigir erros e restaurar a ordem na Igreja sempre que surgirem fen\u00f4menos impr\u00f3prios, anticrist\u00e3os e ao mesmo tempo anti-eclesi\u00e1sticos. Outra de suas responsabilidades \u00e9 trabalhar pela paz, reconcilia\u00e7\u00e3o e amor entre as pessoas (…)<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t 8. O que os C\u00e2nones Sagrados dizem sobre os Bispos?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Como o minist\u00e9rio do Bispo \u00e9 elevado e de grande responsabilidade, os Santos C\u00e2nones da Igreja, provenientes dos Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos e Locais, regulamentam in\u00fameros aspectos. Mencionaremos alguns desses c\u00e2nones, al\u00e9m dos j\u00e1 citados, como o fato de que a ordena\u00e7\u00e3o de um bispo deve ser realizada por pelo menos dois ou tr\u00eas bispos e que ele n\u00e3o deve negligenciar o ensino dos fi\u00e9is.<\/p>

Entre os c\u00e2nones sagrados importantes, destaca-se o 35\u00ba C\u00e2none Apost\u00f3lico, que determina que o Bispo n\u00e3o deve ordenar cl\u00e9rigos fora dos limites de sua diocese, ou seja, em cidades e vilarejos que n\u00e3o estejam sob sua jurisdi\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, os C\u00e2nones Apost\u00f3licos 39, 40, 41, 42, 43, 44 e 45 estabelecem que os presb\u00edteros e di\u00e1conos n\u00e3o devem agir sem a aprova\u00e7\u00e3o do Bispo, que este possui a autoridade sobre os assuntos eclesi\u00e1sticos e que n\u00e3o deve jogar, embriagar-se, cobrar juros ou orar com hereges. O 7\u00ba c\u00e2none do Conc\u00edlio de S\u00e1rdica (343 d.C.) tamb\u00e9m \u00e9 importante, pois determina que o Bispo deve cuidar dos pobres, das vi\u00favas, das crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s e dos injusti\u00e7ados. Outro c\u00e2none relevante \u00e9 o 12\u00ba c\u00e2none do Conc\u00edlio Quinissexto (691 d.C.), que estabeleceu o celibato dos Bispos. S\u00e3o Nicodemos comenta sobre esse c\u00e2none, destacando que, anteriormente, os Bispos podiam se casar, e sublinha tr\u00eas raz\u00f5es principais para a decis\u00e3o do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico de proibir o matrim\u00f4nio dos Bispos:
a) Porque os Bispos, por pertencerem \u00e0 mais alta ordem eclesi\u00e1stica, devem ser perfeitos nas virtudes, especialmente na castidade e na pureza, conduzindo sua vida com rigorosa sobriedade; b) Porque os Bispos casados, ao falecerem, costumavam deixar sua diocese como heran\u00e7a para seus filhos, o que resultava no desvio de muitos bens da Igreja; c) Porque a preocupa\u00e7\u00e3o com\u00a0 sua fam\u00edlia, esposa, filhos e a casa os impedia de se dedicar plenamente ao seu rebanho espiritual. Vale ainda mencionar o 29\u00ba c\u00e2none do IV Conc\u00edlio Ecum\u00eanico (451 d.C.), que estabelece que um Bispo n\u00e3o pode ser reduzido \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de presb\u00edtero, pois isso seria considerado um sacril\u00e9gio. O 7\u00ba c\u00e2none do VII Conc\u00edlio Ecum\u00eanico (787 d.C.) tamb\u00e9m determina que um Bispo que consagrar uma igreja sem rel\u00edquias sagradas deve ser deposto. Al\u00e9m desses, h\u00e1 outros c\u00e2nones que definem os elevados deveres e obriga\u00e7\u00f5es do Bispo, bem como as a\u00e7\u00f5es que ele n\u00e3o deve praticar, os lugares onde n\u00e3o deve comparecer e os eventos nos quais n\u00e3o deve participar. Al\u00e9m dos c\u00e2nones, h\u00e1 tamb\u00e9m a tradi\u00e7\u00e3o can\u00f4nica e eclesi\u00e1stica, bem como as Enc\u00edclicas Sinodais, que abordam quest\u00f5es relacionadas aos Bispos. Por exemplo, apenas o bispo pode ler a ora\u00e7\u00e3o especial pelos falecidos, e quando visita o Monte Athos, deve seguir a ordem estabelecida de acordo com os costumes e regulamentos vigentes na Rep\u00fablica Mon\u00e1stica do Monte Athos, entre muitas outras diretrizes.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t 9. Qual \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre o Sumo Sacerdote e o S\u00ednodo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

O sistema de Colegiado que prevalece na Igreja Ortodoxa, como \u00e9 sabido, se expressa por meio da forma\u00e7\u00e3o de Santos S\u00ednodos. O termo “S\u00ednodo”, no sentido de reuni\u00e3o dos Bispos em um mesmo local para examinar e regulamentar quest\u00f5es gerais da Igreja, aparece pela primeira vez no 37\u00ba C\u00e2none Apost\u00f3lico. No in\u00edcio, temos os S\u00ednodos Locais e, posteriormente, os Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos. O Conc\u00edlio Ecum\u00eanico \u00e9 o mais alto \u00f3rg\u00e3o colegiado de administra\u00e7\u00e3o da Igreja. O auge da institui\u00e7\u00e3o sagrada dos S\u00ednodos ocorreu nos s\u00e9culos IV e V. Nessa \u00e9poca, foram discutidos temas de grande import\u00e2ncia, quando foram definidos os dogmas. A participa\u00e7\u00e3o do Bispo na convoca\u00e7\u00e3o de um S\u00ednodo \u00e9 uma obra de extrema relev\u00e2ncia e um dever sagrado.<\/p>

De fato, o I Conc\u00edlio Ecum\u00eanico (325 d.C.) introduziu o sistema metropolitano por meio do 4\u00ba c\u00e2none, enquanto o 5\u00ba c\u00e2none instituiu o funcionamento do S\u00ednodo Eparquial, e o 6\u00ba c\u00e2none estabeleceu seus princ\u00edpios fundamentais. Assim, na Igreja Ortodoxa, consolidou-se o regime e o sistema sinodal, sendo esta sinodalidade parte essencial da Igreja. S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo escreve: “Igreja \u00e9 o nome de um sistema e de um s\u00ednodo” (Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, Homilia sobre o Salmo 149, PG55, 493). Ou seja, “o regime sinodal pertence \u00e0 ess\u00eancia da Igreja” (Ioannis Karmiris, Ortodoxa Eclesiologia, Atenas, 1973, p. 521 e seg.), e essa ess\u00eancia da Igreja se manifesta na reuni\u00e3o eucar\u00edstica, na Santa Eucaristia, e n\u00e3o em qualquer outra reuni\u00e3o, mas na Eucaristia como “a mais elevada express\u00e3o da Igreja como Corpo de Cristo” (Jo\u00e3o Zizioulas, A Unidade da Igreja na Santa Eucaristia e no Bispo durante os tr\u00eas primeiros s\u00e9culos, Atenas, 1990, pp. 9 e 59). Essa \u00fanica e mesma Santa Eucaristia \u00e9 oferecida por aquele que preside, o Bispo, na pessoa do qual, como “\u00edcone de Cristo”, temos a unidade da “Igreja Cat\u00f3lica”. Assim, na Igreja Ortodoxa, temos o sistema episcopal e sinodal.<\/p>

Seguiram-se tamb\u00e9m outros santos c\u00e2nones relacionados ao correto funcionamento sinodal do corpo dos Bispos e, com o tempo, foi estabelecido o “direito das ordena\u00e7\u00f5es”, bem como o “direito de julgamento” dos Bispos. Posteriormente, foram consolidados os chamados “D\u00edpticos”, ou seja, a preced\u00eancia de honra conforme os santos c\u00e2nones. Estabeleceu-se a chamada “Pentarquia dos Patriarcas”, bem como a institui\u00e7\u00e3o dos Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos e outras formas de S\u00ednodos, como o Grande S\u00ednodo Local, o Eparquial ou Metropolitano, o Patriarcal, o Permanente e outros. Portanto, a rela\u00e7\u00e3o entre o Bispo e o Santo S\u00ednodo \u00e9 extremamente estreita, raz\u00e3o pela qual a participa\u00e7\u00e3o nos trabalhos de um S\u00ednodo constitui uma responsabilidade m\u00e1xima e um dever sagrado<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t10. Existem v\u00e1rios t\u00edtulos para o Sumo Sacerdote. Quem s\u00e3o eles? E finalmente, qual deve ser a honra dada ao Sumo Sacerdote?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Sim, existem e ouvimos v\u00e1rios t\u00edtulos para os bispos. Esses t\u00edtulos, como Patriarca, Exarca, Arcebispo e Metropolita, s\u00e3o apenas distin\u00e7\u00f5es honor\u00edficas. O \u00fanico grau \u00e9 o de Bispo. Nenhum bispo, do ponto de vista eclesiol\u00f3gico, est\u00e1 essencialmente acima do outro, assim como acontecia entre os santos Ap\u00f3stolos, que eram todos iguais entre si. Independentemente de estarem em uma grande ou pequena diocese, todos os bispos s\u00e3o iguais e vivem em “comunh\u00e3o” no amor de Cristo. Acima dos bispos, est\u00e1 apenas a Igreja. A prop\u00f3sito, a reivindica\u00e7\u00e3o do Papa de Roma de estar acima de todos os bispos, especialmente com o dogma da infalibilidade, \u00e9 totalmente inaceit\u00e1vel e rejeitada pela eclesiologia ortodoxa.<\/p>

Portanto, o of\u00edcio de Bispo \u00e9 grandioso e sagrado. O episcopado \u00e9 um dom de Deus. O bispo n\u00e3o \u00e9 simplesmente um administrador de uma organiza\u00e7\u00e3o, nem um mero elemento decorativo da vida lit\u00fargica. Pelo contr\u00e1rio, devido \u00e0 grandeza do seu of\u00edcio, tamb\u00e9m \u00e9 imensa sua responsabilidade. O peso do pastoreio \u00e9 enorme. Ele deve ser, “em tudo”, vigilante, um guardi\u00e3o atento do rebanho de Cristo. Deve permanecer “fiel at\u00e9 a morte”, e sua vida e exemplo devem ser luminosos, irrepreens\u00edveis e sem esc\u00e2ndalos. Por isso, ap\u00f3s o Sexto Conc\u00edlio Ecum\u00eanico, estabeleceu-se que a elei\u00e7\u00e3o dos bispos fosse feita apenas entre os cl\u00e9rigos celibat\u00e1rios, para garantir uma dedica\u00e7\u00e3o plena e irrestrita ao alto of\u00edcio e miss\u00e3o que a Igreja lhe confia.<\/p>

Resumidamente, S\u00e3o In\u00e1cio, o Te\u00f3foro, nos ensina: “Que nada fa\u00e7ais sem o bispo e os presb\u00edteros”<\/em> (Aos Magn\u00e9sios, VII) e ainda aconselha: “Sujeitai-vos ao bispo e uns aos outros, assim como Cristo ao Pai na carne, e os Ap\u00f3stolos a Cristo, ao Pai e ao Esp\u00edrito”<\/em> (Aos Magn\u00e9sios, VII). Ele tamb\u00e9m adverte: “Honra a Deus como o autor de todas as coisas e Senhor; e ao bispo, como ao sumo sacerdote, pois ele carrega a imagem de Deus no governo e a de Cristo no sacerd\u00f3cio… Aquele que honra o bispo ser\u00e1 honrado por Deus, assim como aquele que o desonra ser\u00e1 punido por Deus.”<\/em> (Aos Esmirniotas, IX). Al\u00e9m disso, ao se referir a um bispo, ouvimos a sauda\u00e7\u00e3o “(N) o santo de”<\/strong> antes do nome de uma diocese, o que pode parecer estranho. No entanto, esse adjetivo qualificativo, ou t\u00edtulo honor\u00edfico, quando aplicado a um bispo ou metropolita, indica que o Bispo se separou do mundo\u00a0 e luta “o bom combate da f\u00e9”. Assim como Deus \u00e9 o \u00fanico Santo e nos chama \u00e0 santidade, o sumo sacerdote que celebra os mist\u00e9rios divinos deve manter-se santo, ser “santo”.<\/p>

Como Cristo \u00e9 Santo, o \u00fanico e Verdadeiro Santo, e a Sua Igreja \u00e9 chamada de “Santa”, seus membros formam um “sacerd\u00f3cio real, uma na\u00e7\u00e3o santa” (1Pd 2,9), e, por isso, todos os crist\u00e3os devem ser “santos em toda a sua conduta” (1Pd 1,15), levando uma vida como “sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus” (Rm 12,1). Todos os crist\u00e3os s\u00e3o chamados de santos,<\/em><\/strong> como vemos em diversas cartas do Ap\u00f3stolo Paulo. Isso ocorre porque os crist\u00e3os s\u00e3o santificados pelo batismo e, assim, s\u00e3o considerados santificados.<\/p>

Consequentemente, a sauda\u00e7\u00e3o “santo<\/strong>” dada a um bispo n\u00e3o \u00e9 algo meramente simb\u00f3lico, nem uma simples cortesia, mas sim um lembrete do dom de Deus para aquele que se afasta do mundo, para se dedicar inteiramente a Deus e lutando pela santidade. Esse t\u00edtulo tem um significado espiritual e eclesiol\u00f3gico.<\/p>

Como j\u00e1 mencionamos, o of\u00edcio do episcopado \u00e9 grandioso e sagrado. O bispo, em ess\u00eancia, representa Cristo, sendo o sinal vis\u00edvel da unidade da Igreja, o mensageiro do amor, o pioneiro da virtude, o guia da juventude, o amparo dos idosos, o defensor dos pobres, o protetor dos injusti\u00e7ados e o pastor das ovelhas do santo rebanho de Cristo. Ele est\u00e1 “no lugar de Deus” e “\u00e9 imagem de Cristo”. Sua miss\u00e3o \u00e9 pesada, carregada de responsabilidades e profundamente sagrada. De fato, a cruz do episcopado \u00e9 pesada: grande \u00e9 a honra, mas imensa \u00e9 a responsabilidade.<\/p>

Por isso, devemos respeito, honra e obedi\u00eancia aos Bispos, ao mesmo tempo em que nossas ora\u00e7\u00f5es pelo seu minist\u00e9rio episcopal devem ser fervorosas diante do Senhor.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Fonte:\u00a0Arxon.gr<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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