{"id":49740,"date":"2025-02-10T11:39:53","date_gmt":"2025-02-10T14:39:53","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49740"},"modified":"2025-02-10T12:26:31","modified_gmt":"2025-02-10T15:26:31","slug":"conferencia-internacional-na-austria-nao-houve-cisma-entre-as-igrejas-oriental-e-ocidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49740","title":{"rendered":"Confer\u00eancia Internacional na \u00c1ustria: \u00abN\u00e3o houve cisma entre as Igrejas Oriental e Ocidental\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab1054 \u2013 O cisma entre as Igrejas do Oriente e do Ocidente realmente aconteceu ?\u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Greg\u00f3rio Larentzakis
\u00a0<\/strong>Professor na Universidade de Graz
Arconte Gr\u00e3o Protonot\u00e1rio do Patriarcado Ecum\u00eanico<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Um Simp\u00f3sio Internacional na \u00c1ustria, organizado pela\u00a0Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica das Escolas Teol\u00f3gicas das Universidades da \u00c1ustria<\/strong>\u00a0em colabora\u00e7\u00e3o com o Instituto de Hist\u00f3ria – Departamento de Teologia e Hist\u00f3ria do Oriente Crist\u00e3o da Universidade de Viena e com a Funda\u00e7\u00e3o PRO ORIENTE, examinou esta s\u00e9ria quest\u00e3o do cristianismo a fim de fornecer uma resposta completa e cientificamente fundamentada a esta quest\u00e3o, que tem preocupado e perturbado nossas Igrejas por quase mil anos.<\/p>

Este simp\u00f3sio foi realizado na Universidade de Viena nos dias 16 e 17 de janeiro de 2025, com base no trabalho preliminar do Comit\u00ea Cient\u00edfico dos Professores Michaela Sohn-Kronthaler, Grigorios Larentzakis, Thomas N\u00e9meth e Dietmar Winkler.<\/p>

A presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica das Escolas Teol\u00f3gicas da \u00c1ustria, Professora\u00a0Michaela Sohn-Kronthaler (Graz),<\/strong>\u00a0 durante seu discurso de abertura, explicou o prop\u00f3sito e o significado do Simp\u00f3sio:<\/p>

\u201cO Simp\u00f3sio visa examinar de uma perspectiva hist\u00f3rica e ecum\u00eanica o que exatamente aconteceu em 1054 em Constantinopla. Porque, se naquele ano e com base em pesquisas mais recentes, o Cisma<\/em> n\u00e3o ocorreu entre nossas Igrejas, ent\u00e3o nossas Igrejas est\u00e3o essencialmente em um relacionamento completamente diferente. O Di\u00e1logo Ecum\u00eanico ganharia um ponto de partida completamente novo e certamente perspectivas mais esperan\u00e7osas.\u201d<\/p><\/blockquote>

Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu <\/strong>enviou \u00e0 Presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica da \u00c1ustria<\/strong>, Professora Michaela Sohn-Kronthaler, uma cordial e encorajadora Mensagem de Sauda\u00e7\u00f5es pela realiza\u00e7\u00e3o deste importante Simp\u00f3sio, que foi lida em tradu\u00e7\u00e3o alem\u00e3 por Sua Excel\u00eancia. Metropolita da \u00c1ustria Ars\u00eanio.<\/p>

S.S. o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu declarou:<\/p>

\u201cAcolhemos de todo o cora\u00e7\u00e3o a realiza\u00e7\u00e3o do Simp\u00f3sio internacional \u201c1054- Houve realmente um cisma entre as Igrejas Oriental e Ocidental?<\/strong>\u201d Portanto, reconhecemos o importante trabalho dos membros da Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria da Igreja das Escolas Teol\u00f3gicas da \u00c1ustria e parabenizamos a todos. Estendemos felicita\u00e7\u00f5es e votos especiais ao distinto membro da sua Associa\u00e7\u00e3o, Sua Emin\u00eancia, o Grande Protonot\u00e1rio do nosso Trono Ecum\u00eanico, Sr. Gregory Larentzakis, por seu trabalho e, ao mesmo tempo, o encorajamos a continuar seu minist\u00e9rio frut\u00edfero \u00e0 Santa M\u00e3e Igreja e \u00e0 Ci\u00eancia. Felicitamos tamb\u00e9m a Funda\u00e7\u00e3o PRO ORIENTE pelos seus sessenta anos de testemunho cont\u00ednuo e digno, bem como o seu novo Presidente, o Arcebispo Clemens Koja, rezando pela for\u00e7a de Deus para continuar o admir\u00e1vel trabalho desta institui\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica.\u201d O Patriarca Ecum\u00eanico lembrou que o Patriarcado Ecum\u00eanico \u00e9 um pioneiro do Movimento Ecum\u00eanico e que est\u00e1 ciente \u201cdas \u00faltimas publica\u00e7\u00f5es relevantes e da discuss\u00e3o cient\u00edfica mais ampla, que examina cuidadosamente os eventos hist\u00f3ricos e conclui que n\u00e3o houve um “precisamente” cisma\u00a0 entre as Igrejas Oriental e Ocidental com atos can\u00f4nicos e sinodais espec\u00edficos, mas sim um \u201cdistanciamento\u201d e \u201cafastamento\u201d das duas Igrejas, que gradualmente se afastaram devido a dif\u00edceis circunst\u00e2ncias hist\u00f3ricas e crises, levando, finalmente, a “um colapso da sociedade.”<\/p><\/blockquote>

Esta descri\u00e7\u00e3o precisa e breve do estado das rela\u00e7\u00f5es entre as nossas Igrejas compreende esses fatos como uma trag\u00e9dia da hist\u00f3ria crist\u00e3 e inaceit\u00e1vel. Por esta raz\u00e3o, o Patriarca Ecum\u00eanico enfatiza,<\/p>

\u201cdevemos continuar com todas as nossas for\u00e7as o esfor\u00e7o crist\u00e3o para superar a divis\u00e3o e alcan\u00e7ar a unidade desejada\u201d.<\/p><\/blockquote>

\u00c9 interessante e muito encorajador que Sua Santidade tamb\u00e9m coloque o trabalho do Simp\u00f3sio da Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica da \u00c1ustria neste esfor\u00e7o, reconhecendo que<\/p>

\u201cO engajamento cient\u00edfico do seu Simp\u00f3sio internacional sobre a quest\u00e3o acima constitui uma contribui\u00e7\u00e3o significativa e marca um novo ponto de partida no curso do di\u00e1logo entre as duas Igrejas\u201d.<\/p><\/blockquote>

Esse tamb\u00e9m era o objetivo dos organizadores, que tamb\u00e9m abra\u00e7ar\u00e3o essa proposta do Patriarca Ecum\u00eanico para dar continuidade aos seus esfor\u00e7os cient\u00edficos. E Sua Santidade conclui:<\/p>

\u201c\u2026. Com esse esp\u00edrito, aben\u00e7oamos o in\u00edcio deste importante Simp\u00f3sio, invocando os organizadores, os cientistas ilustres participantes e todos os presentes e simpatizando com a gra\u00e7a abundante e a miseric\u00f3rdia incomensur\u00e1vel do Deus da sabedoria e do amor.\u201d<\/p><\/blockquote>

Esta Mensagem de Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu foi recebida com grande satisfa\u00e7\u00e3o, confirmando mais uma vez que o Patriarcado Ecum\u00eanico \u00e9 \u201cum dos protagonistas do Movimento Ecum\u00eanico\u201d e dando \u201cparticular \u00eanfase e import\u00e2ncia \u00e0 promo\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo de amor e verdade com a Igreja Cat\u00f3lica Romana\u201d.<\/p>

A sauda\u00e7\u00e3o de Sua Excel\u00eancia\u00a0O Metropolita da \u00c1ustria Ars\u00eanio<\/strong>\u00a0e Exarca da Hungria e Europa Central tamb\u00e9m foi muito encorajador. Ele parabenizou a Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica da \u00c1ustria e enfatizou que o envolvimento cient\u00edfico com esta importante quest\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre nossas duas Igrejas irm\u00e3s tem a maior import\u00e2ncia e consequ\u00eancias para milh\u00f5es de crist\u00e3os. O fato de que este Simp\u00f3sio internacional, a servi\u00e7o de nossas Igrejas, busque dar a resposta correta ao que aconteceu em 1054 \u00e9 muito importante, e por isso Sua Emin\u00eancia Metropolita expressou sua gratid\u00e3o \u00e0 Associa\u00e7\u00e3o de Professores.<\/p>

A participa\u00e7\u00e3o do Cardeal Kurt Koch neste Simp\u00f3sio confirma a import\u00e2ncia do Simp\u00f3sio, enfatizou o Metropolita, que garantiu que acolhe com satisfa\u00e7\u00e3o todo esfor\u00e7o que contribua para superar o fosso que existe entre nossas Igrejas e promova a unidade entre elas em dire\u00e7\u00e3o ao louvor comum a Deus e ao testemunho comum ao mundo. E este Simp\u00f3sio constitui uma contribui\u00e7\u00e3o significativa para esse objetivo e com a rica b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus, concluiu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O\u00a0bispo cat\u00f3lico de\u00a0Linz,\u00a0Manfred\u00a0Scheuer,<\/strong>\u00a0respons\u00e1vel por quest\u00f5es ecum\u00eanicas intercrist\u00e3s, deu as boas-vindas ao Simp\u00f3sio em nome do S\u00ednodo dos Bispos Cat\u00f3licos da \u00c1ustria com palavras calorosas e encorajadoras, com a esperan\u00e7a de que os resultados positivos do Simp\u00f3sio marquem um novo caminho em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o, ao enriquecimento m\u00fatuo e a novas rela\u00e7\u00f5es entre as Igrejas. No caminho em dire\u00e7\u00e3o a uma sociedade completa, devemos, ao mesmo tempo em que defendemos o amor, tamb\u00e9m estar ao lado do homem moderno. Tamb\u00e9m s\u00e3o necess\u00e1rias medidas que promovam a confian\u00e7a entre as Igrejas, mas tamb\u00e9m medidas que contribuam para a paz, tanto por meio do di\u00e1logo inter-crist\u00e3o quanto inter-religioso.<\/p>

Tamb\u00e9m foram encorajadoras as palavras do Embaixador\u00a0Clemens Koja,<\/strong>\u00a0o\u00a0novo Presidente<\/strong>\u00a0da Funda\u00e7\u00e3o Ecum\u00eanica PRO ORIENTE, fundada pelo Cardeal Franz K\u00f6nig, Arcebispo de Viena, em 1964 e que por 60 anos consecutivos tem oferecido servi\u00e7os valiosos para a restaura\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o eclesi\u00e1stica de nossas Igrejas. O Presidente expressou sua gratid\u00e3o pela iniciativa de realizar este Simp\u00f3sio e enfatizou que as conclus\u00f5es positivas esperadas constituir\u00e3o um novo marco importante para o desenvolvimento das rela\u00e7\u00f5es entre as duas Igrejas.<\/p>

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Foi um trabalho de ora\u00e7\u00e3o que foi poss\u00edvel assegurar como orador principal do simp\u00f3sio internacional o mais adequado, mas tamb\u00e9m aquele que \u00e9 de fato competente na Igreja Cat\u00f3lica para quest\u00f5es intercrist\u00e3s e ecum\u00eanicas, o conhecido Cardeal Kurt Koch (Vaticano)<\/strong>, Presidente do Pontif\u00edcio Conselho para a Promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os, que tamb\u00e9m \u00e9 Co-presidente da Comiss\u00e3o Internacional para o Di\u00e1logo Teol\u00f3gico Oficial entre as Igrejas Cat\u00f3lica e Ortodoxa. Ele desenvolveu profundamente e com responsabilidade cient\u00edfica, j\u00e1 que tamb\u00e9m era professor universit\u00e1rio, o tema: “No caminho para a restaura\u00e7\u00e3o da unidade na Igreja entre Oriente e Ocidente”. Analisando os eventos de 1054, ele determinou que o prop\u00f3sito da miss\u00e3o da delega\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o, liderada pelo Cardeal Humberto, era principalmente negocia\u00e7\u00f5es de paz e n\u00e3o an\u00e1tema. O objetivo principal era concluir uma alian\u00e7a militar entre Roma e Constantinopla para combater os normandos na It\u00e1lia, o inimigo comum, j\u00e1 que tamb\u00e9m havia comunidades bizantinas no sul da It\u00e1lia e na Sic\u00edlia. Em vez de atingir esse objetivo, Humbert criou um esc\u00e2ndalo (um eklat<\/em>,<\/strong> como o Cardeal Koch o chama) com fracasso total. Devido a eventos desagrad\u00e1veis \u200b\u200bem Constantinopla durante a estadia da delega\u00e7\u00e3o, um clima muito negativo foi criado l\u00e1, e apesar do Cardeal Humberto saber que o Papa havia morrido em 19 de abril, ele depositou o An\u00e1tema em 16 de julho no Santo Altar de Hagia Sophia, com o qual ele anatematizou o Patriarca Miguel Kyroularios e o Arcebispo Leo de Ohrid. O Patriarca Miguel mais tarde, no dia 24 de julho de 1054, anatematizou o Cardeal Humberto, autor do texto do An\u00e1tema, e todos aqueles que concordavam com ele. A partir do exame cuidadoso dos eventos em Constantinopla e dos textos das An\u00e1temas, afirma o Cardeal Koch, chega-se \u00e0 conclus\u00e3o de que os an\u00e1temas n\u00e3o foram feitos contra as Igrejas, mas contra pessoas espec\u00edficas, que s\u00e3o de fato mencionadas especificamente nos textos dos an\u00e1temas. O Cardeal Koch lembra que a Declara\u00e7\u00e3o Conjunta do Papa Paulo VI e do Patriarca Aten\u00e1goras sobre a revoga\u00e7\u00e3o dos an\u00e1temas em dezembro de 1965 enfatiza que esses an\u00e1temas diziam respeito a pessoas espec\u00edficas e n\u00e3o \u00e0s Igrejas e que n\u00e3o pretendiam interromper a comunh\u00e3o eclesi\u00e1stica entre os Tronos de Roma e Constantinopla. E o Cardeal Koch conclui que<\/p>

“com base nessas observa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, \u00e9 poss\u00edvel tirar a conclus\u00e3o de que no ano de 1054 n\u00e3o ocorreu nenhum an\u00e1tema da Igreja Latina contra a Igreja Grega, mas tamb\u00e9m n\u00e3o ocorreu o contr\u00e1rio”.<\/p><\/blockquote>

O Cardeal Humbert n\u00e3o pronunciou nenhum An\u00e1tema formalmente v\u00e1lido ou excomunh\u00e3o da Igreja Bizantina, especialmente porque esse An\u00e1tema n\u00e3o poderia ter validade can\u00f4nica, j\u00e1 que o Papa Le\u00e3o IX havia morrido tr\u00eas meses antes. E aos olhos do Patriarca Miguel, o esc\u00e2ndalo (eklat<\/em>) de 1054 n\u00e3o significou nenhum Cisma das Igrejas. Portanto, n\u00e3o \u00e9 permitido hoje atribuir a esses Anatemastismos um significado que eles nunca tiveram na Hist\u00f3ria. Portanto, \u00e9 prefer\u00edvel n\u00e3o falar de um cisma, mas de uma\u00a0aliena\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0cada vez maior dentro da Igreja entre o Oriente e o Ocidente.\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O Cardeal\u00a0Koch tamb\u00e9m enfatizou que em 1054, em Constantinopla, o filioque <\/em><\/strong>n\u00e3o desempenhou o papel principal naqueles eventos. Ele tamb\u00e9m lembrou que muitas vezes, apesar do uso do S\u00edmbolo da F\u00e9 com o filioque,<\/em><\/strong> nenhum cisma foi criado. Esse problema mais tarde desempenhou um papel maior nas discuss\u00f5es teol\u00f3gicas, mas n\u00e3o em 1054. O Cardeal Koch, comentando a hist\u00f3ria subsequente das rela\u00e7\u00f5es entre as duas Igrejas, conclui que uma Igreja nunca anatematizou definitiva e irrevogavelmente a outra e, consequentemente, que um Grande Cisma Can\u00f4nico e Eclesiol\u00f3gico nunca foi oficialmente criado, apesar do fato de que, devido a v\u00e1rios eventos tristes, nos afastamos. Com sincera autocr\u00edtica, ele tamb\u00e9m se referiu a v\u00e1rios motivos e eventos de aliena\u00e7\u00e3o, como, por exemplo: as desastrosas Cruzadas, o papel dos Mission\u00e1rios no Oriente com os Jesu\u00edtas e sua decis\u00e3o de n\u00e3o reconhecer os mist\u00e9rios da Igreja Oriental (1729), com a resposta semelhante da Igreja Oriental (1755). Naquela \u00e9poca, pode-se situar uma cessa\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o sacramental, mas j\u00e1 estamos aproximadamente em meados do s\u00e9culo XVIII . Isto foi seguido pela exagerada autoconsci\u00eancia eclesiol\u00f3gica das duas Igrejas com sua exclusividade eclesiol\u00f3gica e soteriol\u00f3gica etc. Apesar disso, relatou o Cardeal Koch, houve uma mudan\u00e7a de mentalidade e uma atitude positiva crescente entre as duas Igrejas, com o desejo intenso pela restaura\u00e7\u00e3o e renascimento da comunh\u00e3o eclesi\u00e1stica, como o Patriarca Ecum\u00eanico Aten\u00e1goras tamb\u00e9m enfatizou. Neste sentido e em conclus\u00e3o, o Cardeal Koch prop\u00f5e o reconhecimento m\u00fatuo da natureza eclesi\u00e1stica das duas Igrejas e a consequente possibilidade da comunh\u00e3o sacramental na Sagrada Eucaristia como \u00e1pice da Comunh\u00e3o Eclesi\u00e1stica.<\/p>

No dia seguinte, 17 de janeiro de\u00a0\u00a02025, foram realizados discursos que abordaram o tema sob uma perspectiva pol\u00edtica, eclesi\u00e1stica, hist\u00f3rica e ecum\u00eanica.<\/p>

Os eventos de 1054 em Constantinopla foram tratados pelo Professor\u00a0Grigorios Larentzakis (Graz),<\/strong> que, em seu tratamento do assunto, expressou muitas vis\u00f5es convergentes com o Cardeal Koch. E Larentzakis estabeleceu que o prop\u00f3sito da miss\u00e3o da delega\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o IX era principalmente pol\u00edtico e eclesi\u00e1stico. Ou seja. Como na It\u00e1lia havia o perigo dos normandos, que tamb\u00e9m amea\u00e7avam as comunidades bizantinas do sul da It\u00e1lia e da Sic\u00edlia, e como o Papa estava em grandes dificuldades, derrotado e mantido cativo pelos normandos, ele considerou apropriado buscar e alcan\u00e7ar uma alian\u00e7a militar entre a Velha e a Nova Roma. Ao mesmo tempo, ele tentou promover as vis\u00f5es latinas sobre costumes e maneiras, mas tamb\u00e9m fortalecer o prest\u00edgio da Igreja de Roma no Oriente. Para este prop\u00f3sito, ele enviou sua delega\u00e7\u00e3o, liderada pelo mais inadequado Cardeal de Silva C\u00e2ndida, Umberto, a Constantinopla. Enquanto estava em Constantinopla, o Cardeal se comportou com arrog\u00e2ncia incompreens\u00edvel em rela\u00e7\u00e3o ao Patriarca Miguel Ceroularios, como se o Patriarca fosse seu subordinado. O Patriarca Miguel tratou o Cardeal dessa forma, evitando at\u00e9 mesmo encontr\u00e1-lo em muitas ocasi\u00f5es. Discuss\u00f5es sobre quest\u00f5es teol\u00f3gicas e lit\u00fargicas, p\u00e3o sem fermento, jejum sab\u00e1tico, etc., ocorreram em um clima tenso de rivalidade. Como Blasios Phidas enfatiza:<\/p>

\u201cDa pesquisa hist\u00f3rica, a conclus\u00e3o \u00e9 tirada que durante o novo conflito (1054) entre Roma e Constantinopla, o que foi particularmente enfatizado n\u00e3o foram tanto as antigas reivindica\u00e7\u00f5es papais ou as novas e agudas contradi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas (Filioque<\/em><\/strong>), mas principalmente as simples diferen\u00e7as lit\u00fargicas ou mesmo costumeiras entre Oriente e Ocidente, que, no entanto, agora constitu\u00edam elementos claros e oficiais de distin\u00e7\u00e3o entre as Igrejas Oriental e Ocidental\u2026 O conflito claramente decorreu do antagonismo das reivindica\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas de Roma e Constantinopla nas prov\u00edncias do sul da It\u00e1lia, mas terminou numa fenda muito acentuada entre o Oriente e o Ocidente.”<\/p><\/blockquote>

Consequentemente, a alega\u00e7\u00e3o de que a principal raz\u00e3o para os Anatemastismos de 1054 foi o filioque <\/em><\/strong>n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lida. Em 1014, o Papa Bento VIII adicionou o filioque <\/em><\/strong>ao Credo e ele permanece at\u00e9 hoje, mas n\u00e3o foi criado, em 1014 nem est\u00e1 registrado em nossa Hist\u00f3ria da Igreja como um Cisma.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O Cardeal Humberto, irritado por n\u00e3o ter recebido as honras esperadas, principalmente do Patriarca Miguel, perdeu a paci\u00eancia e arbitrariamente, por iniciativa pr\u00f3pria, e apesar de saber que o Papa havia morrido em 19 de abril,\u00a0redigiu um texto de An\u00e1tema anti-hist\u00f3rico e inaceit\u00e1vel contra o Patriarca Miguel e o Arcebispo Le\u00e3o de Ohrid, e em 16 de julho de \u00a01054, depositou-o no Santo Altar de Hagia Sophia<\/em><\/strong>. Este ato, enfatiza Larentzakis, \u00e9 inexistente, inconstitucional e inv\u00e1lido.<\/p>

N\u00e3o havia mandato do An\u00e1tema, o Papa que o ordenou havia falecido, ent\u00e3o n\u00e3o havia mandato leg\u00edtimo, como os canonistas cat\u00f3licos romanos e o Cardeal Koch enfatizam, e o conte\u00fado do texto do An\u00e1tema era inexistente e a-hist\u00f3rico, pois at\u00e9 mesmo afirmava incorretamente, entre outras acusa\u00e7\u00f5es inexistentes, que a Igreja Oriental havia removido o Filioque <\/em><\/strong>do Credo. Al\u00e9m disso, o an\u00e1tema se referia a indiv\u00edduos pelo nome, o Patriarca Miguel Keroularios e o Arcebispo Leo, e n\u00e3o \u00e0 Igreja Oriental como um todo. Este an\u00e1tema tamb\u00e9m n\u00e3o pretendia romper a comunh\u00e3o sacramental com a Igreja Oriental. As alega\u00e7\u00f5es de que o pr\u00f3prio Papa anatematizou a Igreja Oriental, ou mesmo que o sucessor do Papa Le\u00e3o, V\u00edtor II, que se tornou Papa em 1055 (!), n\u00e3o correspondem \u00e0 realidade.<\/p>

O Patriarca Miguel Keroularios n\u00e3o apenas n\u00e3o considerou esse an\u00e1tema v\u00e1lido, como tamb\u00e9m n\u00e3o considerou a miss\u00e3o com o Cardeal Humberto como genu\u00edna do Papa, mas sim como uma conspira\u00e7\u00e3o de Argyros, especialmente porque os selos do Vaticano tamb\u00e9m haviam sido alterados.<\/p>

Apesar disso, e sem tentar pedir a Roma que esclarecesse suas d\u00favidas, o Patriarca Miguel convocou o Conc\u00edlio em Constantinopla em 24 de julho de 1054 e anatematizou o Cardeal Humberto, ou seja, o autor do An\u00e1tema e aqueles que concordaram com ele. (“Este documento \u00edmpio e impiedoso \u00e9 um an\u00e1tema para aqueles que o escreveram e o apresentaram, e que deram qualquer consentimento ou vontade para sua escrita.”)<\/p>

E o Patriarca Miguel n\u00e3o anatematizou a Igreja Ocidental e o Papa, nem pretendia romper a comunh\u00e3o sacramental com a Igreja Ocidental. As alega\u00e7\u00f5es de que o Patriarca Miguel Keroularios tamb\u00e9m convocou os Patriarcas do Oriente para um S\u00ednodo para anatematizar o Cardeal Humberto, ou que os Patriarcas do Oriente ratificaram a anatematiza\u00e7\u00e3o do Cardeal pelo Patriarca Miguel, s\u00e3o infundadas e n\u00e3o t\u00eam contexto hist\u00f3rico. O Patriarca Miguel enviou uma carta e informou os Patriarcas do Oriente. Entretanto, h\u00e1 apenas uma resposta do Patriarca Pedro de Antioquia, que n\u00e3o apenas n\u00e3o ratificou o ato do Patriarca Miguel, mas o rejeitou de maneira muito rigorosa. O Patriarca Pedro criticou o Patriarca Miguel por suas a\u00e7\u00f5es inapropriadas contra o Cardeal:<\/p>

\u201cPois \u00e9 bom que os simpatizantes nos vejam e talvez a outros, j\u00e1 que nem Deus nem a f\u00e9 est\u00e3o em perigo, para sempre lutar pela paz e pela fraternidade, pois estes tamb\u00e9m s\u00e3o nossos irm\u00e3os… E eu imploro e imploro e imploro e toco mentalmente seus p\u00e9s sagrados, para que sua bem-aventuran\u00e7a divina e vestida possa vir \u00e0 tona nas coisas… Considera, se n\u00e3o fosse por esta longa separa\u00e7\u00e3o e disc\u00f3rdia, e pelo trono apost\u00f3lico da nossa santa igreja, que consideramos a grande e a primeira, teria acontecido que todo o mal da vida se teria multiplicado… Eu te imploro, \u00f3 alma santificada. E voc\u00ea est\u00e1 convencido de que \u00e9 melhor abordar as coisas de uma maneira mais modesta e condescendente, e talvez, como eu disse antes, o que \u00e9 desprezado n\u00e3o \u00e9 Deus.\u201d<\/p><\/blockquote>

E S\u00e3o Nect\u00e1rios de Pent\u00e1polis enfatizou:<\/p>

\u201cNenhum Conc\u00edlio Ecum\u00eanico foi convocado, nem foi em grande escala, nem an\u00e1tema o Papa, nem \u00e9 certo que os patriarcas tenham votado nele\u201d.<\/p><\/blockquote>

Em conclus\u00e3o, fica estabelecido que, ap\u00f3s o exposto, em 1054 n\u00e3o ocorreu o Grande e definitivo Cisma eclesi\u00e1stico, can\u00f4nico e eclesiol\u00f3gico entre as duas Igrejas do Oriente e do Ocidente, como costuma ser registrado, mas devido ao clima negativo e \u00e0 hostilidade reinante, cresceu\u00a0o afastamento <\/strong>entre elas, o que resultou posteriormente na excomunh\u00e3o. E acabamos como irm\u00e3os e irm\u00e3s alienados de uma fam\u00edlia, Igrejas irm\u00e3s alienadas e desassociadas.<\/p>

Nos anos posteriores, esses eventos de 1054 n\u00e3o desempenharam um papel significativo, mas foram esquecidos. Nem os Papas que o sucederam se referiram a esses eventos, como \u00e9 estabelecido pela pesquisa hist\u00f3rica. Est\u00e1 tamb\u00e9m estabelecido que a comunh\u00e3o sacramental n\u00e3o foi interrompida, nem mesmo durante o per\u00edodo dos tr\u00e1gicos acontecimentos das Cruzadas, como \u00e9 evidente em muitos casos da vida quotidiana e lit\u00fargica, quando, por exemplo, Mission\u00e1rios cat\u00f3licos eram convidados por bispos ortodoxos para pregar ou mesmo ouvir confiss\u00f5es de fi\u00e9is ortodoxos, ou quando peregrinos do Ocidente iam a Jerusal\u00e9m para a Terra Santa.<\/p>

O ex-arcebispo da Austr\u00e1lia e copresidente do Di\u00e1logo Teol\u00f3gico oficial com a Igreja Cat\u00f3lica Romana, Stylianos, enfatizou a rela\u00e7\u00e3o entre as duas Igrejas: “nunca se denunciem formalmente”.\u00a0<\/p>

O historiador da hist\u00f3ria medieval,\u00a0Axel Bayer (W\u00fclfrath), desenvolveu o t\u00f3pico:<\/strong>\u00a0“O chamado Cisma de 1054 e seu destino subsequente na Idade M\u00e9dia”. “O chamado Cisma de 1054 e sua recep\u00e7\u00e3o na Idade M\u00e9dia”. O mesmo pesquisador tamb\u00e9m publicou um estudo detalhado sobre o tema “Divis\u00e3o do Cristianismo”. O chamado Cisma do Oriente de 1054 (Spaltung der Christenheit. Das sogenannten Schisma von 1054) concluiu que o chamado Cisma n\u00e3o ocorreu em 1054 e que, apesar dos tristes acontecimentos daquele ano, ningu\u00e9m teve a “impress\u00e3o de que o cristianismo unido havia sido dividido”. Ele enfatizou que os contempor\u00e2neos desses eventos raramente os mencionam e que mesmo os Papas sucessores de Le\u00e3o at\u00e9 o s\u00e9culo\u00a0XV n\u00e3o os mencionam. Os acontecimentos de 1054 come\u00e7aram a ser relembrados na mem\u00f3ria das Igrejas ap\u00f3s a IV Cruzada\u00a0de 1204, quando o afastamento entre as duas Igrejas se tornou ainda mais intenso e outros motivos foram usados \u200b\u200bpara tornar o afastamento mais intenso.<\/p>

O historiador\u00a0Christian Lange (Erlangen-N\u00fcrnberg)<\/strong>\u00a0enfatizou em seu discurso que nem o termo “Cisma” nem o termo “Oriental” s\u00e3o apropriados para caracterizar os eventos de 1054. Ele tamb\u00e9m observou que aquele ano n\u00e3o pode ser considerado o ano do Cisma das Igrejas do Oriente e do Ocidente, dado que, entre outras coisas, precisamente naquele ano as rela\u00e7\u00f5es do Patriarcado de Antioquia com Roma estavam passando por estabiliza\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o, e com sua postura, o Patriarcado de Antioquia certamente n\u00e3o ratificou as a\u00e7\u00f5es do Patriarca de Constantinopla, Miguel Ceroularios.<\/p>

A te\u00f3loga evang\u00e9lica Jennifer Wasmuth (G\u00f6ttingen ) afirmou que at\u00e9 agora os eventos de 1054<\/strong>\u00a0ocuparam a Igreja Evang\u00e9lica com pouca preocupa\u00e7\u00e3o e recomenda que a Igreja Evang\u00e9lica tamb\u00e9m lide mais com esses eventos. Ele tamb\u00e9m acreditava que a revoga\u00e7\u00e3o dos An\u00e1temas de 1054 era de grande import\u00e2ncia ecum\u00eanica e se referiu paralelamente \u00e0 necessidade de revogar o An\u00e1tema contra Lutero.<\/p>

O professor Thomas Mark N\u00e9meth (Viena) referiu-se \u00e0s perspectivas relativas \u00e0 Igreja Greco-Cat\u00f3lica da Ucr\u00e2nia, \u00e0s suas rela\u00e7\u00f5es com o Patriarcado Ecum\u00eanico, mas<\/strong>\u00a0tamb\u00e9m \u00e0s possibilidades de sua contribui\u00e7\u00e3o ao movimento ecum\u00eanico. Ele tamb\u00e9m prop\u00f4s que a Igreja fosse mais inclu\u00edda no processo ecum\u00eanico.<\/p>

O professor Dietmar Winkler (reitor da Escola Teol\u00f3gica de Salzburgo) <\/strong>enfatizou a contribui\u00e7\u00e3o significativa do Arcebispo de Viena, Cardeal Franz K\u00f6nig, para a melhoria das rela\u00e7\u00f5es entre as Igrejas Ortodoxa e Cat\u00f3lica. De particular import\u00e2ncia foram suas rela\u00e7\u00f5es pessoais com o Patriarca Ecum\u00eanico Aten\u00e1goras. Al\u00e9m disso, este Cardeal era quem visitava o Patriarca Ecum\u00eanico em Constantinopla, no Patriarcado Ecum\u00eanico, com bastante frequ\u00eancia. Ele tamb\u00e9m preparou o terreno para a revoga\u00e7\u00e3o dos An\u00e1temas de 1054. Este Cardeal, com a cria\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o Ecum\u00eanica PRO ORIENTE em 1964 em Viena, criou um centro muito \u00fatil para o encontro dos Ortodoxos com a Igreja Cat\u00f3lica, que tem oferecido servi\u00e7os muito importantes ao Di\u00e1logo Ecum\u00eanico pelos \u00faltimos 60 anos consecutivos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Concluindo,<\/strong>\u00a0a presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica da \u00c1ustria,\u00a0Michaela Sohn-Kronthaler,<\/strong>\u00a0enfatizou que todos os discursos dos especialistas convidados sobre o assunto conclu\u00edram sem reservas com a constata\u00e7\u00e3o de que o lend\u00e1rio Grande Cisma entre as Igrejas do Oriente e do Ocidente n\u00e3o ocorreu em Constantinopla em 1054. Os an\u00e1temas diziam respeito a indiv\u00edduos espec\u00edficos e n\u00e3o \u00e0s Igrejas. Mais especificamente, foi estabelecido que uma Igreja n\u00e3o condenou a outra e vice-versa, nem a comunh\u00e3o sacramental eclesi\u00e1stica entre elas foi interrompida, mas que a crise existente permaneceu e a\u00a0aliena\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0entre as duas Igrejas cresceu, o que levou mais tarde \u00e0 interrup\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o sacramental dentro da \u00danica Igreja.<\/p>

No entanto, o Presidente da Associa\u00e7\u00e3o enfatiza que os An\u00e1temas do Cardeal Humberto e do Patriarca Michael Keroulariou, em 7 de dezembro de\u00a01965, simultaneamente em Roma e Constantinopla, foram “rejeitados e removidos da mem\u00f3ria e do seio da Igreja pelo Papa Paulo VI de Roma e pelo Patriarca Ecum\u00eanico Aten\u00e1goras I em sua Declara\u00e7\u00e3o Conjunta…”<\/p>

Consequentemente, enfatiza o Presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Professores como conclus\u00e3o do Simp\u00f3sio Internacional, essas descobertas t\u00eam consequ\u00eancias existenciais para o status quo<\/em>, para o estado contempor\u00e2neo do relacionamento entre nossas Igrejas. Ele prop\u00f4s o reexame objetivo e cr\u00edtico de todos os preconceitos e a corre\u00e7\u00e3o de todas as formula\u00e7\u00f5es exageradas, hostis e historicamente incorretas nos livros e manuais de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica na educa\u00e7\u00e3o Teol\u00f3gica, nos manuais do curso de Estudos Religiosos, mas tamb\u00e9m de Hist\u00f3ria nas Universidades.<\/p>

Tamb\u00e9m continua sendo uma obriga\u00e7\u00e3o geral resolver os problemas teol\u00f3gicos e eclesi\u00e1sticos ainda existentes entre nossas Igrejas com base no Di\u00e1logo Ecum\u00eanico de nossas Igrejas irm\u00e3s, mas tamb\u00e9m tomar as medidas necess\u00e1rias e apropriadas para fortalecer a confian\u00e7a entre nossas Igrejas.<\/p>

A seguinte declara\u00e7\u00e3o do Presidente da Associa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 significativa: A mensagem de sauda\u00e7\u00e3o cordial e encorajadora de Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, o discurso do Presidente do Pontif\u00edcio Conselho para a Unidade dos Crist\u00e3os, Cardeal Kurt Koch, que mostra o caminho certo para a solu\u00e7\u00e3o do problema (richtugsweisend<\/em>), as sauda\u00e7\u00f5es igualmente positivas e encorajadoras do Bispo de Linz, Manfred Scheuer, o Vice-Presidente e respons\u00e1vel pelas quest\u00f5es ecum\u00eanicas do S\u00ednodo Austr\u00edaco dos Bispos Cat\u00f3licos, bem como do Metropolita da \u00c1ustria e Exarca da Hungria e Europa Central Arsenios, mas tamb\u00e9m do Presidente da Funda\u00e7\u00e3o PRO ORIENTE, Embaixador Clemens Koja, testemunham tanto a dimens\u00e3o eclesi\u00e1stica do tema, como tamb\u00e9m a finalidade e as motiva\u00e7\u00f5es do nosso Simp\u00f3sio Internacional, que n\u00e3o quis permanecer apenas num contexto puramente cient\u00edfico e acad\u00eamico, mas tamb\u00e9m ser uma contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 vida eclesi\u00e1stica e ao curso das nossas duas Igrejas irm\u00e3s.<\/p>

Por fim, a Presidente, Professora\u00a0Michaela Sohn-Kronthaler,<\/strong>\u00a0agradeceu a todos que contribu\u00edram para a organiza\u00e7\u00e3o e o sucesso deste Simp\u00f3sio Internacional, a todos os palestrantes, a todos os que apoiaram sua organiza\u00e7\u00e3o e realiza\u00e7\u00e3o e a todos os que participaram dele, concluindo com a esperan\u00e7a e a convic\u00e7\u00e3o de que o novo ponto de partida positivo do Di\u00e1logo Ecum\u00eanico contribuir\u00e1 decisivamente para seu objetivo final desejado de reavivar a comunh\u00e3o eclesial de nossas Igrejas irm\u00e3s e de acordo com a \u00faltima ora\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo:<\/p>

“Para que todos sejam um, como tu, \u00f3 Pai, o \u00e9s em mim, e eu em ti; que tamb\u00e9m eles sejam um em n\u00f3s, para que o mundo creia que tu me enviaste.” (Jo\u00e3o 17:21).<\/p><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Concluindo, repito a exorta\u00e7\u00e3o de Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu:<\/p>

\u201cDevemos continuar com todas as nossas energias e esfor\u00e7o para superar a divis\u00e3o e alcan\u00e7ar a unidade desejada. O envolvimento cient\u00edfico do vosso Simp\u00f3sio Internacional<\/i><\/b> sobre a quest\u00e3o acima referida constitui uma contribui\u00e7\u00e3o significativa e marca um novo ponto de partida no curso do di\u00e1logo entre as duas Igrejas.\u201d<\/p><\/blockquote>

Esta exorta\u00e7\u00e3o de Sua Santidade n\u00e3o diz respeito apenas aos professores de Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica na \u00c1ustria, mas deve se tornar um programa e dever de todos n\u00f3s, de todos aqueles que t\u00eam autoridade e s\u00e3o respons\u00e1veis por nossas Igrejas.<\/p>

“Talvez os resultados deste Simp\u00f3sio Internacional tamb\u00e9m contribuam para um novo ponto de partida nos esfor\u00e7os para encontrar uma solu\u00e7\u00e3o para a necess\u00e1ria celebra\u00e7\u00e3o conjunta da P\u00e1scoa pelas Igrejas do Oriente e do Ocidente, mas tamb\u00e9m para o compromisso de Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu com a restaura\u00e7\u00e3o dessas rela\u00e7\u00f5es, com a necess\u00e1ria \u201csabedoria na distin\u00e7\u00e3o entre tradi\u00e7\u00f5es essenciais e pr\u00e1ticas adapt\u00e1veis, entre princ\u00edpios fundamentais e express\u00f5es contempor\u00e2neas\u201d.<\/p><\/blockquote>

Nosso desejo e expectativa!<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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FONTE:\u00a0Phos Fanarion<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um Simp\u00f3sio Internacional realizado na Universidade de Viena (16-17 de janeiro de 2025) reuniu especialistas para analisar o chamado “Grande Cisma de 1054”. Segundo as conclus\u00f5es apresentadas, os eventos daquele ano n\u00e3o representaram uma separa\u00e7\u00e3o definitiva entre as Igrejas, mas sim um processo gradual de afastamento, sem an\u00e1temas e excomunh\u00f5es formais entre as institui\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":49747,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2711,1,72],"tags":[3111,3112,3113],"class_list":["post-49740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dialogo-e-fe","category-news","category-patriarcado-ecumenico","tag-grande-cisma","tag-gregorio-larendzakis","tag-oriente-e-ocidente","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\nConfer\u00eancia Internacional na \u00c1ustria: \u00abN\u00e3o houve cisma entre as Igrejas Oriental e Ocidental\u00bb | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49740\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Confer\u00eancia Internacional na \u00c1ustria: \u00abN\u00e3o houve cisma entre as Igrejas Oriental e Ocidental\u00bb | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Um Simp\u00f3sio Internacional realizado na Universidade de Viena (16-17 de janeiro de 2025) reuniu especialistas para analisar o chamado "Grande Cisma de 1054". 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