{"id":49015,"date":"2016-08-15T14:57:00","date_gmt":"2016-08-15T17:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49015"},"modified":"2024-04-13T21:46:08","modified_gmt":"2024-04-14T00:46:08","slug":"manuel-nin-dormicao-da-mae-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=49015","title":{"rendered":"Manuel Nin: Dormi\u00e7\u00e3o da M\u00e3e de Deus"},"content":{"rendered":"\t\t
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Salvos pela vigilante intercess\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fonte: L’Osservatore Romano, 13-08-2016, trad. de Ramiro Mincato (IHU)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"A liturgia da festa de hoje \u00e9 tamb\u00e9m uma confiss\u00e3o de f\u00e9 na verdadeira Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem: e a ascens\u00e3o de Cristo enfatiza a verdadeira natureza divina, a Dormi\u00e7\u00e3o e a Assun\u00e7\u00e3o ao c\u00e9u de sua m\u00e3e, enfatiza a verdadeira natureza humana\".\n<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
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Pe. Manuel Nin<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Te\u00f3logo e professor do Pontif\u00edcio Col\u00e9gio Grego, de Roma<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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No calend\u00e1rio das Igrejas de tradi\u00e7\u00e3o bizantina, a \u201cDormi\u00e7\u00e3o da M\u00e3e de Deus\u201d \u00e9 a \u00faltima das grandes festas. O ciclo lit\u00fargico anual tem a primeira festa no dia 8 de setembro, com a celebra\u00e7\u00e3o do \u201cNascimento da M\u00e3e de Deus\u201d, e termina com a \u201cDormi\u00e7\u00e3o\u201d, seu glorioso tr\u00e2nsito para o c\u00e9u, acolhida nos bra\u00e7os de seu filho. Os textos da liturgia abundam na exegese de car\u00e1ter cristol\u00f3gico e eclesiol\u00f3gico de muitas passagens do Antigo Testamento, propondo especialmente imagens b\u00edblicas aplicadas a Maria e ao seu papel no mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o do Filho e Verbo de Deus.<\/p>\n

Uma das imagens mais presentes na liturgia de hoje \u00e9 a da arca, “toda de ouro, nova Arca da Alian\u00e7a, trazida para o santu\u00e1rio”, uma imagem tirada do livro do \u00caxodo (25,10). Assim como a arca \u00e9 trazida para dentro do templo, Maria \u00e9 comparada em seu tr\u00e2nsito, em sua entrada para a gl\u00f3ria de Deus. Este t\u00edtulo aplicado \u00e0 M\u00e3e de Deus tamb\u00e9m encontra-se em outra dentre as grandes festas lit\u00fargicas, a de 21 de novembro, ou seja, de sua entrada no templo.<\/p>\n

Maria, apresentada no templo quando menina, e entrando agora na gl\u00f3ria do c\u00e9u, \u00e9 apresentada como a nova Arca da Alian\u00e7a que carrega em seu ventre o Verbo de Deus encarnado.<\/p>\n

Em alguns textos lit\u00fargicos h\u00e1 imagens que destacam a rela\u00e7\u00e3o entre o c\u00e9u e a terra, entre a divindade e a humanidade no mist\u00e9rio celebrado neste dia:<\/p>\n

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“O extraordin\u00e1rio prod\u00edgio! A fonte da vida colocada num sepulcro, o t\u00famulo como escada para o c\u00e9u. Alegrai-vos, Gets\u00eamani, santo sacr\u00e1rio da M\u00e3e de Deus”.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas imagens, quase opostas, entre a fonte da vida e a sepultura, entre o t\u00famulo na terra e a escada subindo para o c\u00e9u, tamb\u00e9m s\u00e3o encontradas nos textos do S\u00e1bado Santo, no canto da morte e do sepultamento de Cristo.<\/p>\n

A liturgia da festa de hoje \u00e9 tamb\u00e9m uma confiss\u00e3o de f\u00e9 na verdadeira Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem: e a ascens\u00e3o de Cristo enfatiza a verdadeira natureza divina, a Dormi\u00e7\u00e3o e a Assun\u00e7\u00e3o ao c\u00e9u de sua m\u00e3e, enfatiza a verdadeira natureza humana:<\/p>\n

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“convinha que as testemunhas oculares e ministros da Palavra tamb\u00e9m vissem a Dormi\u00e7\u00e3o da M\u00e3e, segundo a carne, o \u00faltimo dos mist\u00e9rios a este respeito, para que n\u00e3o resultassem apenas espectadores da ascens\u00e3o do salvador, da terra para o c\u00e9u, mas tamb\u00e9m o tr\u00e2nsito daquela que o havia gerado\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Os textos enfatizam a rela\u00e7\u00e3o materna de Maria com seu filho, mas tamb\u00e9m o relacionamento conjugal:<\/p>\n

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“A noiva imaculada e m\u00e3e do benepl\u00e1cito do Pai, aquela que foi escolhida por Deus, como lugar da sua uni\u00e3o, sem confus\u00e3o, entrega hoje a alma imaculada a Deus, o Criador”.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A exegese cristol\u00f3gica e mariol\u00f3gica, especialmente dos salmos, est\u00e1 muito presente nos textos lit\u00fargicos da festa. V\u00e1rios trop\u00e1rios ecoam o Sl 30,6: “Em tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito, Senhor, Deus fiel”, aplicada ao tr\u00e2nsito de Maria ao c\u00e9u, e tamb\u00e9m destacam no \u00edcone da festa a alma de Maria acolhida nos bra\u00e7os do Filho:<\/p>\n

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“Ela, que reina sobre todos, entrega sua alma nas m\u00e3os do Filho. Deposta tua alma nas m\u00e3os de algu\u00e9m que, teu Criador e Deus, por meio de ti, por n\u00f3s se encarnou, nas m\u00e3os daquele que por meio dela, sem s\u00eamen, se encarnou”.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A liturgia, com este vers\u00edculo do salmo, enfatiza duas imagens que encontramos em muitos trop\u00e1rios: Maria nas m\u00e3os do filho e nas m\u00e3os do criador. Al\u00e9m Sl 30, outros salmos s\u00e3o aplicados alegoricamente ao mist\u00e9rio que se celebra hoje (23, 7, 44, 15) e, especialmente, o Salmo 131, em diferentes vers\u00edculos, particularmente no vers\u00edculo 8: “Levanta-te, \u00f3 Senhor, para o teu repouso, tu e a arca da tua santidade”.<\/p>\n

Um dos trop\u00e1rios das V\u00e9speras coloca em paralelo de modo contrastante Maria, que deu \u00e0 luz ao Verbo encarnado, e o c\u00e9u que abre seu ventre para receb\u00ea-la, quase para conceb\u00ea-la, numa nova vida:<\/p>\n

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“Vinde, assembleia dos amigos da festa, vinde e formemos um coro, no dia em que a arca de Deus vem ao seu lugar de descanso. Hoje, de fato, o c\u00e9u abre seu ventre para receber aquela que deu \u00e0 luz quem o universo n\u00e3o podia conter; e a terra, entregando a fonte da vida, se reveste de b\u00ean\u00e7\u00e3o e decoro. Os anjos fazem coro com os ap\u00f3stolos, olhando, cheios de temor, para ela que tinha dado o autor de nossa vida, enquanto passa da vida \u00e0 vida”.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

O duplo coro, dos anjos no c\u00e9u e dos ap\u00f3stolos na terra, tamb\u00e9m se torna um \u00edcone da confiss\u00e3o de f\u00e9 da Igreja na Palavra de Deus encarnada, como verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/p>\n

Outros textos ainda retomam essa compara\u00e7\u00e3o entre o ventre de Maria, que acolhe a Palavra de Deus na Encarna\u00e7\u00e3o, e do c\u00e9u que a acolhe gloriosa neste dia:<\/p>\n

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“Sepulcro e morte n\u00e3o retiveram a M\u00e3e de Deus, sempre viva com sua intercess\u00e3o, imut\u00e1vel esperan\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o; como m\u00e3e da vida, para a vida foi levada, por aquele que, em seu ventre sempre virgem, tinha tido habita\u00e7\u00e3o. Aquele que, encanando-se, \u00f3 M\u00e3e de Deus, extraordinariamente habitou no teu seio imaculado, acolhendo teu sacrat\u00edssimo esp\u00edrito, em si mesmo d\u00e1-lhe repouso. Hoje, a M\u00e3e de Deus tornou para\u00edso o t\u00famulo que habitou”.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

O colo e os bra\u00e7os de Maria acolhem a encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus, o c\u00e9u e os bra\u00e7os do Filho tornam-se o trono para a M\u00e3e de Deus.<\/p>\n

Muitos trop\u00e1rios cantam finalmente Maria como aquela que intercede. Num dos textos encontra-se uma imagem excelsa da intercess\u00e3o, da ora\u00e7\u00e3o de Maria, vigilante para a Igreja: “Pela Dormi\u00e7\u00e3o da \u00fanica M\u00e3e de Deus alegrem-se os cora\u00e7\u00f5es de todos os fi\u00e9is, salvos por sua vigilante intercess\u00e3o”. Maria \u00e9 aquela que, como os monges da Igreja, vigia insone em ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em tantos outros trop\u00e1rios da festa encontramos essa insist\u00eancia na ora\u00e7\u00e3o intercessora de Maria junto ao Filho: “N\u00e3o te esque\u00e7as, soberana, daqueles que festejam com f\u00e9 a tua sant\u00edssima Dormi\u00e7\u00e3o”. Ela “que intercede incessantemente para que seja doada paz e grande miseric\u00f3rdia \u00e0 toda a terra”.<\/p>\n

A Dormi\u00e7\u00e3o de Maria nos textos lit\u00fargicos
das tradi\u00e7\u00f5es s\u00edrias
Queremos nestas linhas nos debru\u00e7ar sobre a festa da P\u00e1scoa da M\u00e3e de Deus, na forma de testemunho, de comunh\u00e3o e de ora\u00e7\u00e3o com e pelos nossos irm\u00e3os crist\u00e3os no Iraque e no Oriente Pr\u00f3ximo. A reflex\u00e3o \u00e9 do te\u00f3logo e padre Manuel Nin, professor do Pontif\u00edcio Col\u00e9gio Grego, de Roma, em artigo publicado no jornal L’Osservatore Romano, 14-08-2014. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Mois\u00e9s Sbardelotto.<\/p>\n

A festa da P\u00e1scoa da M\u00e3e de Deus, no dia 15 de agosto, a sua morte e a sua plena glorifica\u00e7\u00e3o s\u00e3o celebradas nas Igrejas orientais com grande solenidade. Festa precedida tamb\u00e9m por um per\u00edodo quaresmal de prepara\u00e7\u00e3o, como ocorre para a P\u00e1scoa de Cristo.<\/p>\n

Queremos nestas linhas nos debru\u00e7ar sobre isso, na forma de testemunho, de comunh\u00e3o e de ora\u00e7\u00e3o com e pelos nossos irm\u00e3os crist\u00e3os no Iraque e no Oriente Pr\u00f3ximo, sobre os textos lit\u00fargicos das duas tradi\u00e7\u00f5es sir\u00edacas, a ocidental e a oriental, textos que ser\u00e3o cantados e rezados nessa festa, mas, ao mesmo tempo, textos que, em muitas igrejas no Iraque e no Oriente Pr\u00f3ximo, n\u00e3o ser\u00e3o mais cantadas nem rezados.<\/p>\n

Trata-se de textos lit\u00fargicos em que \u00e9 repetidamente enfatizada a alegria de toda a cria\u00e7\u00e3o ao acorrer \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do tr\u00e2nsito de Maria. Textos que evidenciam a presen\u00e7a, nessa celebra\u00e7\u00e3o gloriosa e festiva, dos anjos, dos ap\u00f3stolos, de toda a Igreja. Textos, enfim, que repetidamente invocam Maria como aquela que intercede pelo povo.<\/p>\n

Demos simplesmente a tradu\u00e7\u00e3o de alguns trechos pertencentes \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o siro-ocidental, em primeiro lugar, e \u00e0 siro-oriental, em segundo lugar. Textos cuja atribui\u00e7\u00e3o aos grandes Padres dessas Igrejas, Efr\u00e9m, Tiago, Isaac, nos leva \u00e0 comunh\u00e3o com todos os crist\u00e3os que, por 2.000 anos, invocaram o Senhor na l\u00edngua com que ele nos ensinou a invocar a Deus como Pai.<\/p>\n

Da tradi\u00e7\u00e3o siro-ocidental, damos a tradu\u00e7\u00e3o de alguns textos das V\u00e9speras da festa. A liturgia desse dia sublinha de modo especial a dimens\u00e3o eclesial da festa na presen\u00e7a em torno de Maria de todas as hostes dos anjos e dos homens: “Fazei-nos dignos, \u00f3 Cristo Deus, de celebrar com alma pura e corpo sem pecado, junto com as multid\u00f5es dos anjos e aos coros dos homens justos e dos ap\u00f3stolos, este dia festivo de Vossa M\u00e3e Sant\u00edssima. Conservai-nos pelas suas ora\u00e7\u00f5es e pelas suas s\u00faplicas, livrai-nos de todo mal no corpo e na alma. No dia do tr\u00e2nsito da Virgem Maria, os ap\u00f3stolos celebram a sua liturgia sagrada; as hostes dos seres de fogo e de esp\u00edrito, com as almas dos justos, disp\u00f5em a prociss\u00e3o rumo \u00e0 sua sepultura e honram o dia do tr\u00e2nsito da virgem Maria, filha de Davi, a M\u00e3e que gerou Deus. A paz esteja contigo, filha de Davi, virgem cheia de gra\u00e7a, santa e cheia de beleza. Anjos e homens se admiram e se maravilham com o teu tr\u00e2nsito deste mundo para o teu Filho”.<\/p>\n

E, ainda na v\u00e9spera da festa, um dos textos de uma beleza e profundidade teol\u00f3gicas \u00fanicas no seu g\u00eanero. “Louvo a V\u00f3s, Cristo, nosso Deus, grande e, ao mesmo tempo velado, que descestes para habitar no seio da Virgem, Vossa M\u00e3e, que n\u00e3o conheceu as n\u00fapcias. V\u00f3s vos fizestes semelhante a n\u00f3s, exceto no pecado; e n\u00f3s, vossos servidores na terra, na mem\u00f3ria de Vossa M\u00e3e, louvamo-la: ‘Tu \u00e9s a esposa perfeita e a M\u00e3e pura, fonte de benef\u00edcios, que n\u00e3o conheceu as n\u00fapcias. Tu \u00e9s o fermento da vida misturado com as tr\u00eas medidas de trigo, o Cristo. Tu \u00e9s o orgulho dos crist\u00e3os. No dia do teu tr\u00e2nsito, tu encheste o mundo de admira\u00e7\u00e3o; os coros dos anjos acorreram para honrar-te e unir-se aos ap\u00f3stolos, reunidos para honrar a tua morte e sepultar o teu bel\u00edssimo corpo. Eles te viram deitada no leito e envolta em gl\u00f3ria inef\u00e1vel, os c\u00e9us abertos, e os ex\u00e9rcitos dos seres luminosos voavam e desciam para honrar-te’. \u00d3 dia grande e feliz dia em que a M\u00e3e foi ao encontro do seu Unig\u00eanito. Pedro, o chefe dos ap\u00f3stolos, porta o leito f\u00fanebre, e Gabriel, o chefe dos anjos, canta: ‘Bem-vinda \u00e9s tu, \u00f3 M\u00e3e bendita e esposa pura! Louvor a ti, morada do Esp\u00edrito Santo e c\u00e2mara nupcial do Rei celeste, vinha f\u00e9rtil que deu o cacho da alegria, cujo vinho embebe toda a cria\u00e7\u00e3o. Bem-vinda \u00e9s tu, Virgem cheia de gra\u00e7a, rosa desej\u00e1vel e l\u00edrio cheio de perfume, filha bendita que libertaste Ad\u00e3o, teu pai, da escravid\u00e3o do pecado. Bem-vinda \u00e9s tu, mesa aben\u00e7oada, que ofereceste o p\u00e3o da vida \u00e0s almas que morreram pelo pecado, p\u00e3o que se torna alimento espiritual para a vida nova'”.<\/p>\n

Da tradi\u00e7\u00e3o siro-oriental, seguem aqui alguns trechos da liturgia: “Bendita \u00e9s tu, \u00f3 virgem, prometida em casamento, mas n\u00e3o conhecida pelo homem. Bendita \u00e9s tu, que tens um Filho, mas a tua virgindade n\u00e3o foi conhecida pelo homem. Bendita \u00e9s tu, mar sem igual, o teu noivo \u00e9 o teu Filho predileto. Bendita \u00e9s tu, \u00f3 terra na qual foi formado o Senhor de Ad\u00e3o e na carne ele habitou. Bendita \u00e9s tu, \u00e1rvore prodigiosa, que produz o fruto cheio de admira\u00e7\u00e3o. Bendita \u00e9s tu, arbusto extraordin\u00e1rio, n\u00e3o consumido pelo fogo. Bendita \u00e9s tu, cetro do filho de Ar\u00e3o, que germinou as am\u00eandoas sem ter sido plantada; no seu ventre, ele se fez homem. Pelo teu corpo puro que portara o Filho de Deus chegara o momento de beber o c\u00e1lice que Ad\u00e3o tinha enchido para os seus filhos. O Senhor ordenou que os anjos do c\u00e9u prestassem homenagem ao corpo de sua M\u00e3e. Eles a escoltaram com solenidade e honra, como lhes tinha sido ordenado. Gl\u00f3ria \u00c0quele que exaltou o dia da sua assun\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Ambas as tradi\u00e7\u00f5es invocam Maria como aquela que intercede junto a Cristo, seu Filho. Invoca\u00e7\u00f5es que assumimos neste dia de festa, em comunh\u00e3o com os nossos irm\u00e3os iraquianos e do Oriente Pr\u00f3ximo, que cantar\u00e3o na sua liturgia estes textos aben\u00e7oados, ou que talvez s\u00f3 poder\u00e3o viv\u00ea-los na liturgia de testemunho martirial das suas vidas: “Cristo, nosso Deus, que aceitais os pedidos dos pecadores e ouvis os prantos daqueles que est\u00e3o aflitos, que honrais a mem\u00f3ria da assun\u00e7\u00e3o de Vossa M\u00e3e, a Virgem pura, acolhei agora o perfume da nossa ora\u00e7\u00e3o, perdoai as nossas culpas e refazei os nossos pecados pela sua intercess\u00e3o. Na Vossa imensa miseric\u00f3rdia, aceitai, em nome da tua Igreja, as ofertas e os dons que vos oferecem os seus filhos fi\u00e9is em homenagem da Vossa M\u00e3e, Rainha dos anjos e dos santos”.<\/p>\n

\n

“\u00d3 Cristo, nosso Salvador, tornai-nos hoje dignos da Vossa clem\u00eancia, para alegrarmo-nos e gozar com Maria na vida que nunca acaba.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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