{"id":48985,"date":"2008-02-07T14:31:00","date_gmt":"2008-02-07T17:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48985"},"modified":"2024-04-09T14:39:37","modified_gmt":"2024-04-09T17:39:37","slug":"homilia-de-s-s-patriarca-ecumenico-bartolomeu-por-ocasiao-do-sexagesimo-aniversario-do-conselho-mundial-de-igrejas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48985","title":{"rendered":"Homilia de S.S. Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu por ocasi\u00e3o do sexag\u00e9simo anivers\u00e1rio do Conselho Mundial de Igrejas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Catedral de Saint Pierre, Genebra, 17 de fevereiro de 2008<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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“Rogo-vos, irm\u00e3os, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos falem a mesma coisa, e que n\u00e3o haja divis\u00f5es entre v\u00f3s, mas que estejais perfeitamente unidos na mesma mente e na mesma mente.”<\/em> (1 Cor 1,10)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo<\/p>\n

Farto das disputas e divis\u00f5es internas dentro da Igreja de Corinto, que fundara algum tempo antes, S\u00e3o Paulo, na sua primeira carta dirigida aos membros desta jovem comunidade, dirigiu-lhes a exorta\u00e7\u00e3o que acab\u00e1mos de ouvir. O Ap\u00f3stolo das Na\u00e7\u00f5es agiu assim, tendo presente que, num ambiente dominado pela cultura pag\u00e3, como o desta cidade grega onde floresceram v\u00e1rias escolas de pensamento, a f\u00e9 crist\u00e3 que lhes revelara corria o risco de ser reduzida a uma sabedoria filos\u00f3fica humana, se cada um afirmasse pertencer a este ou \u00e0quele mestre. e n\u00e3o o Mestre Jesus Cristo. Ao fazer-lhes a pergunta decisiva: “Cristo est\u00e1 dividido?”, S\u00e3o Paulo quis lembrar aos cor\u00edntios que as divis\u00f5es na igreja contradizem sua natureza, falsificam seu testemunho e inviabilizam sua miss\u00e3o no mundo.<\/p>\n

\u00c9 precisamente esta verdade evang\u00e9lica que, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, formou a base da mobiliza\u00e7\u00e3o das nossas igrejas, que, perante o esc\u00e2ndalo da divis\u00e3o, se voltaram para o exame da quest\u00e3o urgente da unidade dos crist\u00e3os, estabelecendo la\u00e7os fraternos entre igrejas divididas e construindo pontes para ultrapassar as suas divis\u00f5es.<\/p>\n

Uma dessas pontes foi, sem d\u00favida, o Conselho Mundial de Igrejas, cujo sexag\u00e9simo anivers\u00e1rio celebramos hoje com a devida solenidade.<\/p>\n

Por isso, queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, a nossa Igreja, o Patriarca Ecum\u00e9nico e n\u00f3s participamos pessoalmente neste anivers\u00e1rio jubilar com grande alegria e com um profundo apre\u00e7o pelo nosso Deus trinit\u00e1rio. Um anivers\u00e1rio que n\u00e3o \u00e9 apenas uma oportunidade para o Conselho Mundial de Igrejas e suas igrejas membros, bem como para seus \u00f3rg\u00e3os de governo, fazerem um balan\u00e7o do trabalho realizado at\u00e9 agora, mas tamb\u00e9m, e acima de tudo, uma oportunidade \u00fanica de olhar para o futuro juntos e dar a esta “comunidade fraterna” que \u00e9 o nosso Conselho de sessenta anos, Um novo impulso, uma nova vis\u00e3o e um mandato renovado.<\/p>\n

Quem imaginaria que um dia o apelo lan\u00e7ado em 1920 pela Igreja de Constantinopla “a todas as Igrejas do mundo”, convidando-as, imediatamente ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial fratricida, a formar uma “Liga das Igrejas” se tornaria realidade? Uma “Koinonia\/Comunh\u00e3o das Igrejas”, nos moldes da “Liga das Na\u00e7\u00f5es” fundada no mesmo ano nesta acolhedora cidade de Genebra, com o objetivo de superar a desconfian\u00e7a e a amargura, aproximar-se uns dos outros, criar la\u00e7os fraternos entre eles e assim promover a sua coopera\u00e7\u00e3o. Como dizia a Enc\u00edclica, “a caridade crist\u00e3 entre as igrejas deve ser despertada e fortalecida, para que elas n\u00e3o considerem mais as outras igrejas como estrangeiras, mas como parentes pr\u00f3ximos, pertencentes em Cristo \u00e0 mesma fam\u00edlia, coerdeiros e membros de um s\u00f3 corpo, e participando da mesma promessa em Jesus Cristo”.<\/p>\n

Com grande eloqu\u00eancia, da cadeira desta mesma hist\u00f3rica Catedral da Reforma, h\u00e1 41 anos, o pastor W.A. Visser’t Hooft, por ocasi\u00e3o da visita de nosso predecessor Patriarca Aten\u00e1goras ao Conselho Mundial de Igrejas e \u00e0 Igreja Protestante de Genebra, afirmou que “a Igreja de Constantinopla foi uma das primeiras na hist\u00f3ria moderna a lembrar ao cristianismo que desobedeceria \u00e0 vontade de seu Mestre e Salvador, se n\u00e3o procurou manifestar no mundo a unidade do Povo de Deus e do Corpo de Cristo”. E acrescentou que, com esta enc\u00edclica patriarcal, “houve um chamado para formar fileiras”.<\/p>\n

Longe de n\u00f3s, \u00e9 claro, reivindicar a “paternidade” do Conselho Mundial de Igrejas apenas para nossa igreja, para citar as palavras da personalidade excepcional do movimento ecum\u00eanico que foi Visser’t Hooft. No entanto, \u00e9 um fato hist\u00f3rico que essa a\u00e7\u00e3o decisiva de Constantinopla coincidiu com iniciativas semelhantes empreendidas por personalidades anglicanas e luteranas nos Estados Unidos e no norte da Europa, especialmente pelos bispos Charles Brent e Nathan S\u00f6derblom, que, por sua vez, iniciaram quase simultaneamente um processo de aproxima\u00e7\u00e3o e consenso crist\u00e3o. A primeira dessas personalidades foi estimular o di\u00e1logo teol\u00f3gico no \u00e2mbito da “F\u00e9 e Ordem” e a segunda promover a a\u00e7\u00e3o social das igrejas dentro do movimento do “Cristianismo Pr\u00e1tico”. Assim, pode-se dizer que a a\u00e7\u00e3o concertada das igrejas ortodoxa, anglicana e reformadora foi, na d\u00e9cada de 1920, a base do movimento ecum\u00eanico contempor\u00e2neo, e levou \u00e0 funda\u00e7\u00e3o do Conselho Mundial de Igrejas, tr\u00eas d\u00e9cadas depois. Esta comunidade fraterna continua a ser at\u00e9 hoje a express\u00e3o institucional mais representativa deste movimento quase centen\u00e1rio.<\/p>\n

60 anos, menos alguns meses, se passaram desde segunda-feira, 23 de agosto de 1948, quando o arcebispo de Cantu\u00e1ria, Geoffrey Fisher, na sess\u00e3o plen\u00e1ria da Primeira Assembleia em Amsterd\u00e3, anunciou solenemente a funda\u00e7\u00e3o do Conselho Mundial de Igrejas. Esta plataforma intereclesial colocou-se ao servi\u00e7o das suas igrejas membros e dedicou-se ao aprofundamento do esp\u00edrito do Evangelho, \u00e0 procura da unidade crist\u00e3 e da coopera\u00e7\u00e3o das igrejas nos \u00e2mbitos social e diaconal, para enfrentar os graves e prementes problemas da humanidade.<\/p>\n

Aqueles familiarizados com a hist\u00f3ria e a evolu\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio reconhecem que os dois primeiros anos ap\u00f3s esta assembleia inaugural foram anos de busca da pr\u00f3pria natureza deste f\u00f3rum inter-eclesi\u00e1stico. Pois, embora os objetivos a serem perseguidos pelo Conc\u00edlio fossem claros aos olhos desses membros fundadores, sua natureza e lugar no concerto das igrejas ainda n\u00e3o haviam sido definidos. Por isso, \u00e9 importante sublinhar que foi somente ap\u00f3s as garantias dadas pela famosa Declara\u00e7\u00e3o de Toronto de 1950, segundo a qual “o Conc\u00edlio n\u00e3o procuraria substituir as igrejas, nem as for\u00e7aria a adotar posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0s suas condi\u00e7\u00f5es eclesiol\u00f3gicas”, que suas igrejas membros puderam definir o quadro dentro do qual deveriam trabalhar no futuro. para realizar as tarefas que haviam sido definidas dois anos antes.<\/p>\n

Uma vez resolvidas as leg\u00edtimas quest\u00f5es sobre a natureza do Conc\u00edlio, este, especialmente ap\u00f3s sua fus\u00e3o com o “Conselho para a Miss\u00e3o” e o “Conselho Mundial para a Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3” na d\u00e9cada de 1960, entrou em um per\u00edodo feliz e fecundo de cerca de trinta anos. E durante esse per\u00edodo, ele exibiu uma atividade rica e multidimensional, admirada e elogiada por alguns e protestada e criticada por outros, nos setores de pesquisa teol\u00f3gica, miss\u00e3o e evangeliza\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3, diaconia, desenvolvimento sustent\u00e1vel, justi\u00e7a social, prote\u00e7\u00e3o ambiental, defesa dos direitos humanos, erradica\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria e da pobreza, e a elimina\u00e7\u00e3o da discrimina\u00e7\u00e3o racial.<\/p>\n

Durante estes anos de trabalho \u00e1rduo e colheitas ricas, emergiram duas tend\u00eancias distintas no progresso do Conselho. A primeira, que poderia ser chamada de “eclesi\u00e1stica”, queria centrar o problema ecum\u00eanico em torno da preocupa\u00e7\u00e3o de chegar o mais r\u00e1pido poss\u00edvel a uma unidade doutrin\u00e1ria e org\u00e2nica das igrejas particulares existentes e enfatizava o conte\u00fado da f\u00e9, bem como a constitui\u00e7\u00e3o e a estrutura da igreja; o outro, mais pragm\u00e1tico, reconhecendo as dificuldades objetivas para se chegar \u00e0 unidade dogm\u00e1tica, considerou que a pr\u00f3pria ess\u00eancia do ecumenismo est\u00e1 na a\u00e7\u00e3o das igrejas “no mundo e para o mundo”, e mobilizou-se para conscientizar os fi\u00e9is da presen\u00e7a de Cristo na base de toda a\u00e7\u00e3o social. cient\u00edfico e pol\u00edtico.<\/p>\n

No entanto, \u00e0 medida que os intermin\u00e1veis e animados debates entre os partid\u00e1rios dessas duas escolas de pensamento sobre a natureza e a miss\u00e3o do Conc\u00edlio continuavam, outras vozes se levantaram, especialmente do lado do Oriente ortodoxo, para apontar que um ecumenismo que escolhesse exclusivamente uma ou outra das duas tend\u00eancias trairia os princ\u00edpios fundamentais do trabalho ecum\u00eanico e n\u00e3o daria nenhuma contribui\u00e7\u00e3o essencial para as igrejas em seu caminho para o unidade. Unidade, que n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesmo, mas a servi\u00e7o das igrejas e do mundo, sem separa\u00e7\u00e3o entre o sagrado e o profano, entre o eterno e o temporal. O verdadeiro ecumenismo, afirmaram estas vozes, \u00e9 aquele que, ao mesmo tempo que se mobiliza pela unidade dos crist\u00e3os, n\u00e3o deixa de se preocupar com os males que afligem o mundo de hoje. Como a nossa Igreja em Constantinopla sublinhou na celebra\u00e7\u00e3o do vig\u00e9simo quinto anivers\u00e1rio do Conc\u00edlio, h\u00e1 35 anos, “o Conselho Mundial das Igrejas, instrumento comprometido n\u00e3o s\u00f3 com o di\u00e1logo teol\u00f3gico, mas tamb\u00e9m com a solidariedade e o amor rec\u00edproco, (…) Deve persistir nos seus esfor\u00e7os no sentido de um encontro mais aberto e real com o ser humano que hoje sofre de tantas maneiras. Ao faz\u00ea-lo, o Conc\u00edlio, por meios vis\u00edveis e invis\u00edveis, por palavras e a\u00e7\u00f5es, por suas decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es, pode anunciar Cristo, e somente Cristo”.<\/p>\n

Com efeito, ao longo das seis d\u00e9cadas da sua vida, o Conc\u00edlio constituiu uma plataforma ideal sobre a qual as Igrejas, vindas de diferentes horizontes e pertencentes a uma grande variedade de tradi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas e eclesiol\u00f3gicas, puderam dialogar e promover a unidade dos crist\u00e3os, respondendo simultaneamente \u00e0s m\u00faltiplas necessidades da sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n

\u00c9 preciso reconhecer, no entanto, que durante esses 60 anos, mas especialmente durante as duas \u00faltimas d\u00e9cadas, a vida do Conc\u00edlio foi muitas vezes agitada pelo grande n\u00famero de diferen\u00e7as de natureza teol\u00f3gica, eclesiol\u00f3gica, cultural e moral, que envenenaram as rela\u00e7\u00f5es fraternas entre seus membros e gradualmente levaram \u00e0 dolorosa crise de dez anos atr\u00e1s. pouco antes da celebra\u00e7\u00e3o do cinquenten\u00e1rio do Conselho Mundial de Igrejas, e alguns meses antes de sua Oitava Assembleia Geral em Harare, no Zimb\u00e1bue. Uma crise atribu\u00edda \u00e0 primeira vista a diferen\u00e7as entre os membros ortodoxos e protestantes do Conc\u00edlio, mas que, na realidade, era uma crise entre aqueles pertencentes a diferentes tradi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas e eclesi\u00e1sticas, entre igrejas que cada uma tinha uma leitura e interpreta\u00e7\u00e3o diferentes das Sagradas Escrituras, bem como uma percep\u00e7\u00e3o diferente de quest\u00f5es \u00e9ticas e sociopol\u00edticas. Uma crise, por\u00e9m, salutar, que finalmente nos permitiu dialogar com sinceridade, humildade e sem segundas inten\u00e7\u00f5es, e que nos ajudou a superar as dificuldades cr\u00f3nicas que envenenaram as nossas rela\u00e7\u00f5es fraternas, ao mesmo tempo que nos deu um novo impulso para prosseguir a marcha comum no caminho da unidade. A Comiss\u00e3o Especial foi assim criada, e todos temos plena consci\u00eancia dos seus resultados, depois de tantos anos de intenso di\u00e1logo e de trabalho fecundo num esp\u00edrito de fraternidade e de respeito m\u00fatuo.<\/p>\n

Desta forma, livres das tens\u00f5es do passado e determinados a manter e agir juntos, durante a IX Assembleia realizada em Porto Alegre, Brasil, h\u00e1 dois anos, preparamos o terreno para uma nova etapa na vida do Conc\u00edlio, sempre tendo em mente o contexto atual das rela\u00e7\u00f5es intereclesiais, bem como as mudan\u00e7as que gradualmente ocorreram no espa\u00e7o ecum\u00eanico.<\/p>\n

Alegramo-nos por estar, no centro das actividades conciliares, o ideal das igrejas empenhadas em alcan\u00e7ar, pela gra\u00e7a de Deus, a sua unidade na mesma f\u00e9 e em torno da mesma Mesa Eucar\u00edstica. Esta \u00e9 precisamente a raz\u00e3o da import\u00e2ncia central e do papel primordial do Conselho Mundial de Igrejas, especialmente da “F\u00e9 e Ordem”, no aprofundamento da quest\u00e3o eclesiol\u00f3gica, que afeta a pr\u00f3pria ess\u00eancia do Conc\u00edlio, bem como na busca da unidade dos crist\u00e3os. \u00c9 uma tarefa que continua dif\u00edcil de realizar e um caminho que todos devemos percorrer juntos com amor, responsabilidade e respeito m\u00fatuo pela tradi\u00e7\u00e3o e pelo ensinamento da igreja de nosso Salvador Jesus Cristo.<\/p>\n

Expressamos tamb\u00e9m a nossa satisfa\u00e7\u00e3o pelo facto de a IX Assembleia ter confirmado a voca\u00e7\u00e3o do Conselho Mundial de Igrejas em todas as quest\u00f5es relativas \u00e0 presen\u00e7a da Igreja na sociedade, reconhecendo o seu papel catalisador na constru\u00e7\u00e3o da paz no mundo, promovendo o di\u00e1logo inter-religioso, defendendo a dignidade humana, a luta contra a viol\u00eancia, a conserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente e a solidariedade com os necessitados. E aben\u00e7oamos de todo o cora\u00e7\u00e3o estas m\u00faltiplas actividades do nosso Conc\u00edlio, especialmente porque a miss\u00e3o do crist\u00e3o no mundo consiste precisamente em encarnar a verdade e o amor de Deus da maneira mais plena poss\u00edvel, uma vez que no fim dos tempos ser\u00e1 julgado de acordo com o facto de ter ou n\u00e3o vivido no Esp\u00edrito de Cristo.<\/p>\n

Depois de nos referirmos \u00e0s orienta\u00e7\u00f5es da IX Assembleia para os pr\u00f3ximos anos, n\u00e3o podemos deixar de mencionar a sua decis\u00e3o muito justa e pertinente de permitir que os nossos jovens participem activamente na vida do Conselho. Acreditamos firmemente que esta abertura aos jovens s\u00f3 pode ser ben\u00e9fica e uma fonte de esperan\u00e7a para o Conselho. Permitir\u00e1 o nascimento de uma nova gera\u00e7\u00e3o de trabalhadores ecum\u00eanicos da vinha, uma vez que a gera\u00e7\u00e3o atual n\u00e3o se preocupou, ou n\u00e3o teve vontade, em formar novos elementos que possam tirar o bast\u00e3o de nossas m\u00e3os. Podemos estar certos de que esta presen\u00e7a trar\u00e1 novo f\u00f4lego e renovado dinamismo ao nosso Conc\u00edlio, que hoje questiona o seu papel e procura o seu verdadeiro lugar na constela\u00e7\u00e3o ecum\u00e9nica que aos poucos tem tomado conta do espa\u00e7o intereclesial.<\/p>\n

A IX Assembleia reconheceu com muita pertin\u00eancia que as r\u00e1pidas e profundas mudan\u00e7as que est\u00e3o ocorrendo na vida de nossas igrejas exigem que o Conselho Mundial de Igrejas reexamine as rela\u00e7\u00f5es ecum\u00eanicas e inicie um processo de reformula\u00e7\u00e3o do movimento ecum\u00eanico, que consiste em regular as complexas rela\u00e7\u00f5es entre o Conc\u00edlio e seus muitos parceiros. a fim de assegurar a coer\u00eancia, a clareza e a transpar\u00eancia dos trabalhos realizados.<\/p>\n

Escusado ser\u00e1 dizer que \u00e9 mais necess\u00e1rio do que nunca clarificar a miss\u00e3o e o papel concreto de cada interlocutor na esfera eclesial. Salientemos, no entanto, que a partilha de responsabilidades n\u00e3o deve ser feita em detrimento do Conselho. Pois se progressivamente lhe atribu\u00edmos, como \u00e9 tend\u00eancia atual, a mera “fun\u00e7\u00e3o de animador” no processo de reconfigura\u00e7\u00e3o do movimento ecum\u00eanico, estabelecimento de novas alian\u00e7as intereclesiais ou mesmo cria\u00e7\u00e3o de instrumentos ecum\u00eanicos paralelos para realizar as tarefas que fazem parte do pr\u00f3prio “ser” e miss\u00e3o do Conc\u00edlio, esvaziamos seu conte\u00fado. Por esta raz\u00e3o, acreditamos firmemente que os tr\u00eas pilares \u2013 “Unidade”, “Testemunha” e “Diaconia”, sobre os quais fund\u00e1mos o Conselho h\u00e1 60 anos, devem ser mantidos e consolidados, para que seja coerente com a sua constitui\u00e7\u00e3o e cred\u00edvel na sua miss\u00e3o.<\/p>\n

Para concluir, e parafraseando a express\u00e3o popular de que “a igreja deve ser colocada no meio da aldeia”, gostar\u00edamos de expressar nossa profunda convic\u00e7\u00e3o de que o processo de reformula\u00e7\u00e3o do movimento ecum\u00eanico nos oferece a oportunidade de “recolocar o Conselho Mundial de Igrejas no meio da aldeia ecum\u00eanica”. A D\u00e9cima Assembleia do Conselho, cuja natureza e conte\u00fado j\u00e1 s\u00e3o objecto de discuss\u00e3o nesta reuni\u00e3o do Comit\u00e9 Central, apresenta-se como uma excelente oportunidade para realizar esta tarefa.<\/p>\n

Car\u00edssimos Irm\u00e3os e Irm\u00e3s em Cristo<\/p>\n

O que diz respeito a todos n\u00f3s hoje, assim como a todas as nossas igrejas, \u00e9 a vis\u00e3o do futuro do Conc\u00edlio. E nos fazemos v\u00e1rias perguntas, com seriedade, respeito e senso de responsabilidade: nossas igrejas ainda desejam a presen\u00e7a do Conc\u00edlio em sua vida eclesi\u00e1stica 60 anos depois? E se quiserem, o que esperam dela? Como v\u00ea o seu futuro? Vamos pensar em outro Conselho? Um Conselho diferente e diversificado, novo e renovado? Um Conselho mais pragm\u00e1tico e mais eficaz? De que tipo de conselho nossas igrejas precisam?<\/p>\n

Estamos, como igrejas membros, preparados para aderir \u00e0s conclus\u00f5es da Comiss\u00e3o Especial, que sugere que chegou a hora, os kair\u00f3s perfeitamente apropriados, de o Conselho Mundial de Igrejas reunir suas igrejas membros em um espa\u00e7o ecum\u00eanico onde a confian\u00e7a possa ser constru\u00edda e desenvolvida? em que as Igrejas podem desenvolver e testar as suas pr\u00f3prias concep\u00e7\u00f5es de mundo, as suas pr\u00e1ticas sociais particulares, bem como as suas tradi\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e doutrinais, mantendo-se distintas umas das outras e aprofundando o seu encontro umas com as outras?<\/p>\n

Estamos hoje em condi\u00e7\u00f5es, como igrejas membros, de reafirmar o papel do Conc\u00edlio como espa\u00e7o ecum\u00eanico privilegiado no qual as igrejas criam livremente redes de diaconia e de defesa e promo\u00e7\u00e3o de certos valores e colocam seus recursos materiais \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de outros? Ou, atrav\u00e9s do di\u00e1logo, podem as igrejas continuar a quebrar as barreiras que as impedem de se reconhecerem como igrejas que confessam a f\u00e9 comum, administram o mesmo batismo e celebram a Eucaristia comum, para que a comunidade que constituem se torne comunh\u00e3o de f\u00e9, de vida sacramental e de testemunho?<\/p>\n

Estamos dispostos a renovar a nossa confian\u00e7a neste Conc\u00edlio, que \u00e9 nosso, como instrumento \u00fatil e necess\u00e1rio para procurar respostas \u00e0s quest\u00f5es sociais e \u00e9ticas, na medida em que permite \u00e0s Igrejas, apesar da sua diversidade eclesiol\u00f3gica, afirmar que pertencem a uma comunidade fraterna, confessando juntos o Senhor Jesus Cristo como Deus e Salvador? para a gl\u00f3ria do \u00fanico Deus, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo, bem como para renovar sua vontade de permanecer unidos a fim de desenvolver seu amor uns pelos outros?<\/p>\n

Car\u00edssimos Irm\u00e3os e Irm\u00e3s!<\/p>\n

Permitam-me que conclua voltando ao nosso ponto de partida. La\u00e7os fraternos entre igrejas divididas e pontes para superar nossas divis\u00f5es s\u00e3o mais indispens\u00e1veis do que nunca. O amor \u00e9 essencial para que o di\u00e1logo entre as nossas igrejas prossiga com total liberdade e confian\u00e7a; reconhecer que as diverg\u00eancias decorrentes das diferentes maneiras pelas quais as igrejas d\u00e3o suas respostas \u00e0s quest\u00f5es morais n\u00e3o s\u00e3o necessariamente intranspon\u00edveis, uma vez que as igrejas d\u00e3o testemunho do Evangelho em diferentes contextos. Reconhece tamb\u00e9m que o di\u00e1logo sobre quest\u00f5es \u00e9ticas e morais pressup\u00f5e que as Igrejas n\u00e3o se contentem em “concordar com um desacordo” sobre seus respectivos ensinamentos morais, mas estejam prontas a enfrentar sinceramente suas diferen\u00e7as e aprofund\u00e1-las \u00e0 luz da doutrina, da vida lit\u00fargica e da Sagrada Escritura. Este \u00e9 o mist\u00e9rio da vida esperada, oferecida e acolhida que a Igreja de Cristo \u00e9 chamada a viver e a testemunhar no mundo de hoje.<\/p>\n

Vamos, pois, avan\u00e7ar com esperan\u00e7a no caminho que nos propusemos h\u00e1 60 anos. N\u00e3o desanimemos quando h\u00e1 obst\u00e1culos que obstruem o nosso caminho. A nossa voca\u00e7\u00e3o humana, como \u00edcones do Deus trinit\u00e1rio, consiste apenas em reproduzir na terra o movimento do amor partilhado tal como ele existe eternamente na comunh\u00e3o trinit\u00e1ria. Pe\u00e7amos a Deus Pai que nos digne armar-nos com o poder do Esp\u00edrito Santo, para que possamos “conhecer o amor de Cristo, que ultrapassa todo o conhecimento” e, assim, sermos “cheios de toda a plenitude de Deus”. (Ef. 3:14-19). Amor!<\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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