{"id":48979,"date":"2008-06-29T14:21:00","date_gmt":"2008-06-29T17:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48979"},"modified":"2024-04-09T14:29:57","modified_gmt":"2024-04-09T17:29:57","slug":"48979","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48979","title":{"rendered":"Homilia pronunciada em 29 de junho de 2008 por S. S. Bartolomeu, Patriarca Ecum\u00eanico de Constantinopla na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro"},"content":{"rendered":"\t\t
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CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 30 de junho de 2008 (ZENIT.org)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Santidade:<\/p>\n\n

Tendo ainda viva a alegria e a emo\u00e7\u00e3o da pessoal e aben\u00e7oada participa\u00e7\u00e3o de Vossa Santidade na Festa Patronal de Constantinopla, na mem\u00f3ria de Santo Andr\u00e9 Ap\u00f3stolo, o Primeiro Chamado, em novembro de 2006, viemos \u00abcom passo exultante\u00bb, desde o Fanar da Nova Roma, para unir-nos a v\u00f3s, para participar de vossa alegria na Festa Patronal da Antiga Roma. E viemos onde v\u00f3s estais, \u00abcom a plenitude da B\u00ean\u00e7\u00e3o do Evangelho de Cristo\u00bb (Rom 15, 29), restituindo a honra e o amor, festejando junto a nosso predileto Irm\u00e3o na terra do Ocidente, \u00abaos seguros e inspirados arautos, os Corifeus dos Disc\u00edpulos do Senhor, os Santos Ap\u00f3stolos Pedro, irm\u00e3o de Andr\u00e9, e Paulo \u2013 estas duas imensas colunas centrais elevadas ao c\u00e9u, de toda a Igreja, as quais \u2013 nesta hist\u00f3rica cidade \u2013 deram tamb\u00e9m a \u00faltima brilhante confiss\u00e3o de Cristo e aqui entregaram sua alma ao Senhor com o mart\u00edrio, um atrav\u00e9s da cruz e o outro por meio da espada, santificando-a.<\/p>\n\n

Saudamos, portanto, com profund\u00edssimo e devoto amor, da parte da Sant\u00edssima Igreja de Constantinopla e de seus filhos dispersos pelo mundo, Vossa Santidade, desejado Irm\u00e3o, desejando de cora\u00e7\u00e3o \u00aba todos que s\u00e3o em Roma amados de Deus\u00bb (Rm 1, 7) que gozem de boa sa\u00fade, paz e prosperidade e de progresso dia e noite para a salva\u00e7\u00e3o, \u00abfervorosos no esp\u00edrito, servindo o Senhor, alegres na esperan\u00e7a, fortes na tribula\u00e7\u00e3o, perseverantes na ora\u00e7\u00e3o\u00bb (Rm 12, 11-12).<\/p>\n\n

Em ambas Igrejas, Santidade, honramos devidamente tanto aquele que deu uma confiss\u00e3o salv\u00edfica da Divindade de Cristo, Pedro, quanto o vaso de elei\u00e7\u00e3o, Paulo, que proclamou esta confiss\u00e3o de f\u00e9 at\u00e9 os confins do universo, em meio \u00e0s mais inimagin\u00e1veis dificuldades e perigos. Festejamos sua mem\u00f3ria, desde o ano de salva\u00e7\u00e3o 258 em diante, em 29 de junho, no Ocidente e no Oriente, onde nos dias que precedem, segundo a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja antiga, no Oriente nos preparamos tamb\u00e9m por meio do jejum, observado em sua honra. Para sublinhar majoritariamente seu igual valor, mas tamb\u00e9m por seu peso na Igreja e em sua obra regeneradora e salvadora durante os s\u00e9culos, o Oriente os honra habitualmente tamb\u00e9m atrav\u00e9s de um \u00edcone comum, no qual ou t\u00eam em suas santas m\u00e3os um pequeno veleiro, que simboliza a Igreja, ou se abra\u00e7am e intercambiam o \u00f3sculo em Cristo.<\/p>\n\n

Precisamente viemos trocar convosco esse \u00f3sculo santo, Santidade, sublinhando o ardente desejo em Cristo e o amor, coisas estas que nos cabe viver perto uns dos outros.<\/p>\n\n

O Di\u00e1logo teol\u00f3gico entre nossas Igrejas, \u00abna f\u00e9, na verdade e no amor\u00bb, gra\u00e7as \u00e0 ajuda divina, segue adiante, muito al\u00e9m das not\u00e1veis dificuldades que subsistem e da importantes problem\u00e1ticas. Desejamos verdadeiramente e rezamos muito por isso: que estas dificuldades sejam superadas e que os problemas se desvane\u00e7am o mais rapidamente poss\u00edvel, para alcan\u00e7ar o objeto de desejo final, para a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n\n

Tal desejo, sabemos bem que \u00e9 o vosso, como tamb\u00e9m estamos seguros de que Vossa Santidade n\u00e3o tornar\u00e1 esse esfor\u00e7o in\u00fatil, trabalhando junto com seus ilustres colaboradores atrav\u00e9s de um perfeito aplainamento do caminho para um positivo completar-se em Deus mediante os trabalhos do di\u00e1logo.<\/p>\n\n

Santidade, proclamamos o ano 2008 como \u00abAno do Ap\u00f3stolo Paulo\u00bb, assim como tamb\u00e9m V\u00f3s fazeis desde hoje at\u00e9 o ano pr\u00f3ximo, no cumprimento dos dois mil anos do nascimento do Grande Ap\u00f3stolo. No \u00e2mbito relativo \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es pelo anivers\u00e1rio, no qual tamb\u00e9m veneramos o lugar preciso de seu Mart\u00edrio, programamos entre outras coisas uma sagrada peregrina\u00e7\u00e3o a alguns monumentos da atividade apost\u00f3lica do Ap\u00f3stolo no Oriente, como \u00c9feso, Perge e outras cidades da \u00c1sia Menor, mas tamb\u00e9m Rodas e Creta, \u00e0 localidade chamada \u00abBons Portos\u00bb. Estai seguro, Santidade, de que neste sagrado trajeto estais presente tamb\u00e9m V\u00f3s, caminhando conosco em esp\u00edrito, e que em cada lugar elevaremos uma ardente ora\u00e7\u00e3o por V\u00f3s e por nossos irm\u00e3os da vener\u00e1vel Igreja Romano-Cat\u00f3lica, dirigindo uma forte s\u00faplica \u00e0 intercess\u00e3o do divino Paulo ao Senhor por V\u00f3s.<\/p>\n\n

E agora, venerando os padecimentos e a cruz de Pedro e abra\u00e7ando a corrente e os estigmas de Paulo, honrando a confiss\u00e3o, o mart\u00edrio e a venerada morte de ambos pelo Nome do Senhor, que traz verdadeiramente \u00e0 Vida, glorificamos o Deus Tr\u00eas Vezes Santo e lhe suplicamos que a intercess\u00e3o de seus Protocorifeus Ap\u00f3stolos conceda a n\u00f3s e a todos os filhos, de todas as partes do mundo, da Igreja Ortodoxa e Romano-Cat\u00f3lica, aqui embaixo, a \u00abuni\u00e3o da f\u00e9 e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo\u00bb no \u00abv\u00ednculo da paz\u00bb, e l\u00e1 encima, a vida eterna e a grande miseric\u00f3rdia. Am\u00e9m.<\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\nHomilia de S. S. o Papa Bento XVI na tarde do s\u00e1bado, durante as primeiras v\u00e9speras da solenidade dos Santos ap\u00f3stolos Pedro e Paulo, na Bas\u00edlica de S\u00e3o Paulo Fora dos Muros, inaugura\u00e7\u00e3o do Ano Paulino, com a participa\u00e7\u00e3o do Patriarca Ecum\u00eanico de Constantinopla, Sua Santidade Bartolomeu.<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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ROMA, segunda-feira, 30 de junho de 2008 (ZENIT.org)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Santidade e delegados fraternos, senhores cardeais, venerados irm\u00e3os no Episcopado e no sacerd\u00f3cio, queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n

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Estamos reunidos diante do t\u00famulo de S\u00e3o Paulo, que nasceu h\u00e1 dois mil anos em Tarso de Cil\u00edcia, na atual Turquia. Quem era esse Paulo? No templo de Jerusal\u00e9m, frente \u00e0 multid\u00e3o agitada que queria mat\u00e1-lo, ele se apresenta com estas palavras: \u00abEu sou judeu, nascido em Tarso de Cil\u00edcia, mas educado nesta cidade, instru\u00eddo aos p\u00e9s de Gamaliel na exata observ\u00e2ncia da Lei de nossos pais; estava cheio de zelo por Deus\u00bb. No final de seu caminho, ele dir\u00e1 de si: \u00abEu fui constitu\u00eddo arauto e ap\u00f3stolo, mestre dos gentios, ap\u00f3stolo e pregador de Jesus Cristo\u00bb; assim ele caracteriza a si mesmo em uma vis\u00e3o retrospectiva do percurso de sua vida. Mas com isso, o olhar n\u00e3o se dirige ao passado. \u00abMestre dos gentios\u00bb \u2013 esta palavra se abre para o futuro, para todos os povos e todas as gera\u00e7\u00f5es. Paulo n\u00e3o \u00e9 para n\u00f3s uma figura do passado, que recordamos com venera\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 tamb\u00e9m nosso mestre, ap\u00f3stolo e anunciador de Jesus Cristo tamb\u00e9m para n\u00f3s.<\/p>\n

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Portanto, estamos reunidos n\u00e3o para refletir sobre uma hist\u00f3ria passada, irrevogavelmente superada. Paulo quer falar conosco hoje. Por isso eu quis convocar este especial \u00abAno Paulino\u00bb; para escut\u00e1-lo e aprender agora dele, como nosso mestre, na f\u00e9 e na verdade, na qual est\u00e3o radicadas as raz\u00f5es da unidade entre os disc\u00edpulos de Cristo. Nesta perspectiva eu quis acender, para este bi-mil\u00eanio do nascimento do Ap\u00f3stolo, uma especial \u00abchama paulina\u00bb, que permanecer\u00e1 acesa durante todo o ano, em um c\u00edrio especial colocado no p\u00f3rtico da bas\u00edlica. Para solenizar este acontecimento, inaugurei tamb\u00e9m a chamada \u00abPorta Paulina\u00bb, atrav\u00e9s da qual entrei na bas\u00edlica acompanhado pelo patriarca de Constantinopla, o cardeal arcipreste e por outras autoridades religiosas.<\/p>\n

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\u00c9 para mim motivo de uma \u00edntima alegria que a abertura do Ano Paulino assuma um particular car\u00e1ter ecum\u00eanico pela presen\u00e7a de numerosos delegados e representantes de outras igrejas e comunidades eclesiais, que acolho com o cora\u00e7\u00e3o aberto. Sa\u00fado em primeiro lugar Sua Santidade o Patriarca Bartolomeu I e os membros da delega\u00e7\u00e3o que o acompanha, assim como o nutrido grupo de leigos de v\u00e1rias partes do mundo que vieram a Roma para viver com ele e com todos n\u00f3s estes momentos de ora\u00e7\u00e3o e de reflex\u00e3o. Sa\u00fado os Delegados Fraternos das Igrejas que t\u00eam um v\u00ednculo particular com o ap\u00f3stolo Paulo \u2013 Jerusal\u00e9m, Antioquia, Chipre, Gr\u00e9cia \u2013 e que formam o ambiente geogr\u00e1fico da vida do Ap\u00f3stolo antes de sua chegada a Roma. Sa\u00fado cordialmente os Irm\u00e3os das diversas Igrejas e Comunidades eclesiais do Oriente e do Ocidente: junto a todos v\u00f3s eu quis fazer parte deste in\u00edcio solene do ano dedicado ao Ap\u00f3stolo dos Gentios.<\/p>\n

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Estamos, ent\u00e3o, reunidos para interrogar-nos sobre o grande Ap\u00f3stolo dos gentios. N\u00f3s n\u00e3o nos perguntamos somente \u00abQuem era Paulo?\u00bb. N\u00f3s nos perguntamos sobretudo: \u00abQuem \u00e9 Paulo? O que ele me diz?\u00bb. Nesta hora do in\u00edcio do Ano Paulino que estamos inaugurando, quero escolher do rico testemunho do Novo Testamento tr\u00eas textos nos quais aparece sua fisionomia interior, o espec\u00edfico de seu car\u00e1ter. Na Carta aos G\u00e1latas, ele nos doou uma profiss\u00e3o de f\u00e9 muito profissional, na qual ele abre seu cora\u00e7\u00e3o frente aos leitores de todos os tempos e revela qual \u00e9 a fonte mais \u00edntima de sua vida: \u00abVivo na f\u00e9 do Filho de Deus que me amou e se entregou por mim\u00bb. Tudo aquilo que Paulo faz parte deste centro. Sua f\u00e9 \u00e9 a experi\u00eancia do ser amado por Jesus Cristo de maneira totalmente pessoal; \u00e9 a consci\u00eancia do fato de que Cristo enfrentou a morte n\u00e3o por algo an\u00f4nimo, mas por amor a ele \u2013 Paulo \u2013 e que, como resultado, Ele o ama ainda, Cristo se doou por ele. Sua f\u00e9 \u00e9 o ser alcan\u00e7ado pelo amor de Jesus Cristo, um amor que o perturba at\u00e9 o mais \u00edntimo e o transforma. Sua f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 uma teoria, uma opini\u00e3o sobre Deus ou sobre o mundo. Sua f\u00e9 \u00e9 o impacto do amor de Deus sobre seu cora\u00e7\u00e3o. E assim, esta mesma f\u00e9 \u00e9 amor por Jesus Cristo.<\/p>\n

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Por muitos, Paulo \u00e9 apresentado como um homem combativo que sabe usar a espada da palavra. De fato, sobre seu caminho de ap\u00f3stolo n\u00e3o faltaram as disputas. Ele n\u00e3o buscou uma harmonia superficial. Em sua primeira carta, aquela dirigida aos tessalonicenses, o mesmo diz: \u00abtivemos a valentia de pregar-vos o Evangelho de Deus entre freq\u00fcentes lutas\u2026 Nunca nos apresentamos, bem o sabeis, com palavras aduladoras, nem com pretextos de cobi\u00e7a\u2026\u00bb. A verdade era para ele grande demais para estar disposto a sacrific\u00e1-la em vista de um \u00eaxito exterior. A verdade que havia experimentado no encontro com o Ressuscitado fazia a luta, a persegui\u00e7\u00e3o e o sofrimento valerem a pena para ele. Mas o que o motivava no mais profundo era o ser amado por Jesus Cristo e o desejo de transmitir a outros esse amor. Paulo era algu\u00e9m capaz de amar, e todo seu atuar e sofrer se explicam a partir deste centro. Os conceitos fundados em seu an\u00fancio se compreendem unicamente com base nisso. Tomemos somente uma de suas palavras-chaves: a liberdade. A experi\u00eancia do ser amado at\u00e9 o final por Cristo lhe havia aberto os olhos sobre a verdade e sobre o caminho da exist\u00eancia humana \u2013 essa experi\u00eancia abra\u00e7ava tudo. Paulo era livre como homem amado por Deus que, em virtude de Deus, tinha a capacidade de amar junto com Ele. Este amor \u00e9 agora a \u00ablei\u00bb de sua vida e justamente assim \u00e9 a liberdade de sua vida. Ele fala e atua movido pela responsabilidade do amor; ele \u00e9 livre, e dado que \u00e9 algu\u00e9m que ama, ele vive totalmente na responsabilidade desse amor e n\u00e3o toma a liberdade como pretexto para o arb\u00edtrio e o ego\u00edsmo. No mesmo esp\u00edrito, Agostinho formulou a frase depois famosa: \u00abAma e faze o que queres\u00bb. Quem ama a Cristo como Paulo o amou, pode verdadeiramente fazer o que quer, porque seu amor est\u00e1 unido \u00e0 vontade de Cristo, e por isso, \u00e0 vontade de Deus; porque a vontade est\u00e1 ancorada na verdade e porque sua vontade n\u00e3o \u00e9 mais que simplesmente sua vontade, \u00e1rbitro de seu eu aut\u00f4nomo, mas est\u00e1 integrada \u00e0 liberdade de Deus e dela recebe o caminho a ser percorrido.<\/p>\n

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Na busca da fisionomia interior de S\u00e3o Paulo, quero, em segundo lugar, recordar a palavra que Cristo ressuscitado lhe dirige no caminho de Damasco. Antes o Senhor lhe pergunta: \u00abSaulo, Saulo, por que me persegues?\u00bb. Ele responde: \u00abQuem \u00e9s, Senhor?\u00bb. E lhe \u00e9 dada a resposta: \u00abEu sou Jesus, a quem tu persegues\u00bb. Perseguindo a Igreja, Paulo persegue o pr\u00f3prio Jesus. \u00abTu me persegues\u00bb. Jesus se identifica com a Igreja em um s\u00f3 sujeito. Nesta exclama\u00e7\u00e3o do ressuscitado, que transformou a vida de Saulo, no fundo est\u00e1 contida toda a doutrina sobre a Igreja como Corpo de Cristo. Cristo n\u00e3o se retirou no c\u00e9u, deixando sobre a terra uma seq\u00fcela de seguidores que levam sua causa adiante. A Igreja n\u00e3o \u00e9 uma associa\u00e7\u00e3o que quer promover uma certa causa. Nela n\u00e3o se trata de uma causa. Nela se trata da pessoa de Jesus Cristo, que tamb\u00e9m como Ressuscitado permaneceu \u00abcarne\u00bb. Ele tem carne e ossos\u00bb, afirma o Ressuscitado em Lucas, frente aos disc\u00edpulos que o haviam considerado um fantasma. Ele tem um corpo. Est\u00e1 pessoalmente presente na Igreja, \u00abCabe\u00e7a e Corpo\u00bb formam um \u00fanico sujeito, diria Agostinho. \u00abN\u00e3o sabeis que vossos corpos s\u00e3o membros de Cristo?\u00bb, escreve Paulo aos Cor\u00edntios. E acrescenta que como, segundo o Livro do G\u00eanesis, o homem e a mulher se tornam uma s\u00f3 carne, assim Cristo com os seus se torna um s\u00f3 esp\u00edrito, um \u00fanico sujeito no mundo novo da ressurrei\u00e7\u00e3o. Em tudo isso, visualiza-se o mist\u00e9rio eucar\u00edstico, no qual Cristo doa continuamente seu Corpo e faz de n\u00f3s seu Corpo: \u00abo p\u00e3o que partimos n\u00e3o \u00e9 comunh\u00e3o com o corpo de Cristo? Porque ainda sendo muitos, somos um s\u00f3 p\u00e3o e um s\u00f3 corpo, pois todos participamos de um s\u00f3 p\u00e3o\u00bb. Com estas palavras se dirige a n\u00f3s, neste momento, n\u00e3o s\u00f3 Paulo, mas o pr\u00f3prio Senhor: Como haveis podido lacerar meu Corpo? Frente ao rosto de Cristo, esta palavra se converte ao mesmo tempo em uma peti\u00e7\u00e3o urgente: volta a unir-nos depois de todas as divis\u00f5es; faz que hoje se torne novamente realidade: h\u00e1 um s\u00f3 p\u00e3o; portanto, n\u00f3s, apesar de sermos muitos, somos um s\u00f3 corpo. Para Paulo, a palavra \u00abIgreja\u00bb como Corpo de Cristo n\u00e3o \u00e9 uma compara\u00e7\u00e3o qualquer. Vai muito mais al\u00e9m de uma compara\u00e7\u00e3o. \u00abPor que me persegues? Continuamente, Cristo nos atrai para seu Copo, edifica seu Corpo a partir do centro eucar\u00edstico, que para Paulo \u00e9 o centro da exist\u00eancia crist\u00e3, em virtude do qual todos, como tamb\u00e9m cada indiv\u00edduo, podemos experimentar de maneira totalmente pessoal: Ele me amou e se entregou por mim.<\/p>\n

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Quero concluir com uma palavra tardia de S\u00e3o Paulo, uma exorta\u00e7\u00e3o a Tim\u00f3teo desde a pris\u00e3o, frente \u00e0 morte. \u00abSuporta comigo os sofrimentos pelo Evangelho\u00bb, diz o Ap\u00f3stolo a seu disc\u00edpulo. Esta palavra, que est\u00e1 no final dos caminhos percorridos pelo ap\u00f3stolo como um testamento, leva-nos para tr\u00e1s, ao come\u00e7o de sua miss\u00e3o. Depois do seu encontro com o ressuscitado, Paulo se encontrava cego em seu quarto em Damasco; Ananias recebeu a tarefa de ir at\u00e9 o perseguidor temido e impor-lhe as m\u00e3os, para que recuperasse a vista. \u00c0 obje\u00e7\u00e3o de Ananias que este Saulo era um perseguidor perigoso dos crist\u00e3os, \u00e9 dada a resposta: \u00abEste homem deve levar meu nome aos gentios, aos reis e aos filhos de Israel. Eu lhe mostrarei tudo o que ter\u00e1 de padecer por meu nome\u00bb. A miss\u00e3o do an\u00fancio e o chamado ao sofrimento por Cristo est\u00e3o inseparavelmente unidos. O chamado a ser o mestre dos povos \u00e9 ao mesmo tempo e intrinsecamente um chamado ao sofrimento na comunh\u00e3o com Cristo, que nos redimiu mediante sua Paix\u00e3o. Em um mundo no qual a mentira \u00e9 potente, a verdade se paga com o sofrimento. Quem quer evitar o sofrimento, afast\u00e1-lo de si, tem afastada a pr\u00f3pria vida e sua grandeza; n\u00e3o pode ser servidor da verdade e, assim, servidor da f\u00e9. N\u00e3o h\u00e1 amor sem sofrimento, sem o sofrimento da ren\u00fancia de si mesmos, da transforma\u00e7\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o do eu pela verdadeira liberdade. Onde n\u00e3o h\u00e1 nada que valha que se sofra por isso, tamb\u00e9m a pr\u00f3pria vida perde seu valor. A eucaristia \u2013 o centro de nosso ser crist\u00e3o \u2013 se funda no sacrif\u00edcio de Jesus por n\u00f3s, nasceu do sofrimento do amor que na cruz encontrou seu cume. N\u00f3s vivemos desse amor que doa. Isso nos d\u00e1 a valentia e a for\u00e7a de sofrer com Cristo e por Ele, dessa forma, sabendo que justamente assim nossa vida se torna grande, madura e verdadeira. \u00c0 luz de todas as cartas de S\u00e3o Paulo, vemos como em seu caminho de mestre dos povos se cumpriu a profecia de Ananias na hora do chamado: \u00abEu lhe mostrarei tudo o que ter\u00e1 de padecer por meu nome\u00bb. Seu sofrimento o torna confi\u00e1vel como mestre de verdade, que n\u00e3o busca seu pr\u00f3prio proveito, a pr\u00f3pria gl\u00f3ria, o prazer pessoal, mas se empenha por Aquele que nos amou e se entregou por todos n\u00f3s.<\/p>\n

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Nesta hora na qual agradecemos o Senhor porque chamou Paulo, tornando-o luz dos povos e mestre de todos n\u00f3s, oramos: Dai-nos tamb\u00e9m hoje o testemunho da ressurrei\u00e7\u00e3o, tocai-nos com vosso amor e fazei-nos capazes de levar a luz do Evangelho em nosso tempo. S\u00e3o Paulo, rogai por n\u00f3s. Am\u00e9m.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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