{"id":48913,"date":"2008-04-08T16:20:00","date_gmt":"2008-04-08T19:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48913"},"modified":"2024-04-08T16:29:21","modified_gmt":"2024-04-08T19:29:21","slug":"o-ecumenismo-no-pontificado-de-bento-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48913","title":{"rendered":"O Ecumenismo no pontificado de Bento XVI"},"content":{"rendered":"\t\t
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Jos\u00e9 Eduardo Borges de Pinho,<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
professor na UCP<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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N\u00e3o constituiu surpresa o fato de o Papa Bento XVI ter colocado, logo a partir das suas primeiras interven\u00e7\u00f5es, o ecumenismo, a tarefa da reconstitui\u00e7\u00e3o da unidade plena e vis\u00edvel entre os crist\u00e3os, como uma das prioridades do seu pontificado. A apurada consci\u00eancia que possui da import\u00e2ncia desta tarefa radica, como \u00e9 sabido, em v\u00e1rios fatores da sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria de vida: perito do Conc\u00edlio, bra\u00e7o direito de Jo\u00e3o Paulo II nas quest\u00f5es doutrinais, te\u00f3logo conhecedor da problem\u00e1tica ecum\u00eanica e, n\u00e3o em \u00faltimo lugar, crist\u00e3o alem\u00e3o que aprendeu a sentir de perto o problema ecum\u00eanico:<\/p>\n

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\u201cSendo eu mesmo proveniente deste pa\u00eds, conhe\u00e7o bem a situa\u00e7\u00e3o dolorosa que a ruptura da unidade na profiss\u00e3o da f\u00e9 causou a tantas pessoas e fam\u00edlias\u201d<\/em> (Discurso em Col\u00f4nia, 19\/8\/2005).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quase tr\u00eas anos ap\u00f3s essa manifesta\u00e7\u00e3o program\u00e1tica de inten\u00e7\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel apontar alguns aspectos mais salientes nos esfor\u00e7os tendentes \u00e0 sua concretiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em primeiro lugar, e como fato mais not\u00e1vel, est\u00e1 o esfor\u00e7o desenvolvido no sentido de aproximar de Roma os crist\u00e3os ortodoxos do Oriente (de tradi\u00e7\u00f5es bizantina, s\u00edria e eslava). Partindo do princ\u00edpio de que j\u00e1 estamos \u201cem comunh\u00e3o eclesial quase completa\u201d com estas Igrejas (Angelus, 30\/6\/2007), Bento XVI tem vindo a concretizar, com uma determina\u00e7\u00e3o assinal\u00e1vel, pequenos passos e gestos (in\u00fameros encontros ao longo destes quase tr\u00eas anos!) que possam ir superando paulatinamente as dist\u00e2ncias hist\u00f3rico-culturais e as diverg\u00eancias pr\u00e1tico-eclesiais que, apesar de toda a proximidade doutrinal, persistem desde h\u00e1 s\u00e9culos. O fato de a Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Mista Cat\u00f3lico-Ortodoxa ter retomado os seus trabalhos ap\u00f3s anos de interrup\u00e7\u00e3o e ter aprovado no Outono passado, em Ravena, um documento sobre as \u201cConsequ\u00eancias eclesiol\u00f3gicas e can\u00f4nicas da natureza sacramental da Igreja\u201d<\/em> \u00e9 um acontecimento muito significativo. Sobretudo porque nesse documento, pela primeira vez, os representantes ortodoxos reconheceram um n\u00edvel universal da Igreja e admitiram que, tamb\u00e9m a esse n\u00edvel universal, existe um Primaz, Primaz esse que, \u00e0 luz da pr\u00e1tica em vigor desde a Igreja antiga, s\u00f3 pode ser o Bispo de Roma.<\/p>\n

Estamos, sem d\u00favida, diante de um marco importante no di\u00e1logo cat\u00f3lico-ortodoxo, ainda que n\u00e3o se deva exagerar o alcance da converg\u00eancia atingida neste ponto. Na realidade, o mundo ortodoxo nunca teve grandes dificuldades em aceitar um \u201cprimado de honra\u201d do Bispo de Roma\u2026 As quest\u00f5es mais complexas, essas est\u00e3o ainda para vir. De qualquer modo, que a Comiss\u00e3o Mista v\u00e1 reflectir a partir de agora sobre \u201cO papel do Bispo de Roma na comunh\u00e3o da Igreja no primeiro mil\u00eanio\u201d \u00e9 um dado particularmente interessante, que justificadamente pode ser encarado com expectativas animadoras, sobretudo se se tiver presente uma afirma\u00e7\u00e3o feita j\u00e1 em 1976 pelo ent\u00e3o te\u00f3logo Joseph Ratzinger, numa confer\u00eancia em Graz, na \u00c1ustria: \u201cNo que respeita \u00e0 doutrina do papado, Roma n\u00e3o deve exigir do Oriente mais do que foi formulado e vivido no primeiro mil\u00eanio\u201d.<\/p>\n

Ainda no contexto do di\u00e1logo cat\u00f3lico-ortodoxo, merece tamb\u00e9m ser assinalado o fato de n\u00e3o s\u00f3 haver alguns ind\u00edcios de desanuviamento nas rela\u00e7\u00f5es com o Patriarcado Ortodoxo de Moscovo, como sobretudo a circunst\u00e2ncia de Roma ter aparecido nos \u00faltimos meses com uma actividade de poss\u00edvel media\u00e7\u00e3o no conflito intra-ortodoxo existente entre os Patriarcados de Moscou e de Constantinopla. De resto, o Patriarca de Constantinopla, Bartolomeu I, acaba de ser convidado de novo para uma visita a Roma por motivo das celebra\u00e7\u00f5es dos 90 anos do Instituto Pontif\u00edcio Oriental, estando previsto um encontro com o Papa Bento XVI no dia 6 de Mar\u00e7o.<\/p>\n

No que respeita ao di\u00e1logo com as Igrejas e Comunidades Eclesiais do Ocidente, observa-se em Bento XVI a preocupa\u00e7\u00e3o \u2013 que vinha j\u00e1 dos seus tempos de Prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 (lembre-se a Instru\u00e7\u00e3o Dominus Jesus) – de centrar o debate cat\u00f3lico-protestante na quest\u00e3o da natureza da Igreja. Pressente-se a\u00ed a vontade de acentuar a exig\u00eancia de um \u201cecumenismo da verdade\u201d, que explicite at\u00e9 ao fim o sentido e o valor da vis\u00e3o cat\u00f3lica da Igreja e provoque a possibilidade de um reexame da debilidade eclesiol\u00f3gica existente no campo evang\u00e9lico. Bento XVI conhece as fraquezas do mundo protestante e est\u00e1 convencido de que \u00e9 pelo confronto claro e inequ\u00edvoco das concep\u00e7\u00f5es eclesiol\u00f3gicas distintas existentes entre a Igreja Cat\u00f3lica e as Comunidades Eclesiais provenientes da Reforma que passa um aspecto decisivo, sen\u00e3o mesmo o mais determinante, da atual situa\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica neste \u00e2mbito de di\u00e1logo e seu futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n

A favor desta vis\u00e3o e desta estrat\u00e9gia emerge o fato de que a formula\u00e7\u00e3o dos caminhos ecum\u00eanicos a prosseguir no futuro est\u00e1 intimamente relacionada com os modelos de unidade da Igreja que se prop\u00f5em e se desejam, e estes, por sua vez, est\u00e3o estreitamente dependentes do modo como se v\u00ea a identidade essencial da Igreja no seu mist\u00e9rio e da import\u00e2ncia que se atribui aos seus elementos sacramentais-estruturais. Mas, por outro lado, permanece a quest\u00e3o de saber se se estar\u00e1 a avaliar devidamente a realidade eclesial existente fora do espa\u00e7o vis\u00edvel da Igreja Cat\u00f3lica. Como tamb\u00e9m \u00e9 leg\u00edtima a d\u00favida se n\u00e3o se poder\u00e1 estar a tratar algo injustamente os crist\u00e3os evang\u00e9licos e a \u201cirrit\u00e1-los\u201d desnecessariamente. Na reflex\u00e3o feita aos Cardeais na v\u00e9spera do \u00faltimo Consist\u00f3rio, o Cardeal Walter Kasper, Presidente do Conselho Pontif\u00edcio para a Unidade dos Crist\u00e3os, um homem sens\u00edvel e l\u00facido nas quest\u00f5es ecum\u00eanicas, teve uma observa\u00e7\u00e3o que merece ser refletida. Admitindo embora que a resposta a \u201cCinco Perguntas\u201d publicada pela Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 em Julho do ano passado n\u00e3o cont\u00e9m nada de novo, mas apenas reafirma a doutrina da Igreja Cat\u00f3lica sobre o assunto (sobretudo, a interpreta\u00e7\u00e3o de Lumen Gentium, n\u00ba 8), o Cardeal Walter Kasper considerou, no entanto, que \u201cseria desej\u00e1vel rever a forma, a linguagem e a apresenta\u00e7\u00e3o ao p\u00fablico de declara\u00e7\u00f5es semelhantes\u201d. O que \u2013 creio eu – deve ser lido n\u00e3o apenas numa linha de quest\u00f5es externas de comunica\u00e7\u00e3o, mas como impulso tamb\u00e9m a uma autocr\u00edtica cat\u00f3lica nesta mat\u00e9ria.<\/p>\n

Para al\u00e9m de procurar recentrar o debate ecum\u00eanico em quest\u00f5es essenciais \u2013 concretamente, na quest\u00e3o do primado (Oriente) e na quest\u00e3o eclesiol\u00f3gica (Ocidente) -, um terceiro aspecto ressalta nas palavras e no tom geral das interven\u00e7\u00f5es de Bento XVI sobre o ecumenismo: a afirma\u00e7\u00e3o de um prop\u00f3sito firme de trabalhar a favor da unidade vem acompanhada de um grande realismo, de uma consci\u00eancia aguda quanto \u00e0s enormes dificuldade que acompanham esta complexa tarefa (uma tarefa que est\u00e1 para al\u00e9m de v\u00e1rios pontificados e que, provavelmente, exigir\u00e1 ainda s\u00e9culos\u2026). Para esse realismo contribui certamente a percep\u00e7\u00e3o de que, nos \u00faltimos anos, a realidade e o clima ecum\u00eanicos mudaram bastante: quest\u00f5es \u00e9ticas importantes amea\u00e7am criar novas e irremedi\u00e1veis divis\u00f5es entre cat\u00f3licos e ortodoxos, por um lado, e protestantes em geral, por outro; o mundo protestante-evang\u00e9lico tem vindo a mudar significativamente de rosto, com a presen\u00e7a cada vez mais numerosa e interventiva das comunidades de teor carism\u00e1tico e pentecostal (cerca de 400 milh\u00f5es no mundo) em detrimento do peso das confiss\u00f5es tradicionais (luteranos, reformados, etc.); mesmo nas Igrejas e Comunidades Eclesiais tradicionais (Igreja Cat\u00f3lica inclu\u00edda!) emergem de novo aqui e acol\u00e1 tend\u00eancias confessional\u00edsticas e de autodefesa que n\u00e3o deixam espa\u00e7o para a necess\u00e1ria convers\u00e3o de mentalidades e de estruturas; enfim, o di\u00e1logo teol\u00f3gico n\u00e3o perdeu significado, mas – com o crescendo das dificuldades provenientes dos temas em an\u00e1lise, por falta de resson\u00e2ncias nas comunidades crist\u00e3s e pela parca recep\u00e7\u00e3o a n\u00edvel das autoridades oficiais \u2013 j\u00e1 n\u00e3o tem o protagonismo que teve e corre mesmo o risco de ser menorizado no seu indispens\u00e1vel significado.<\/p>\n

Na consci\u00eancia de tudo isto e neste contexto de uma vis\u00e3o realista tem-se vindo a assistir a uma (justa) revaloriza\u00e7\u00e3o do ecumenismo an\u00f4nimo quotidiano, na convic\u00e7\u00e3o de que o simples fato de se ir caminhando juntos \u00e9 j\u00e1 \u201cuma forma de unidade\u201d (Discurso em Col\u00f4nia, 19\/8\/2005). Sobretudo volta a dar-se maior import\u00e2ncia \u00e0 exist\u00eancia e \u00e0 a\u00e7\u00e3o de pequenos grupos e das v\u00e1rias redes (existentes e poss\u00edveis) de conviv\u00eancia e partilha ecumenicas. \u00c9 nos pequenos gestos, contatos e a\u00e7\u00f5es, realizados em todos os lugares e circunst\u00e2ncias onde crist\u00e3os de diferentes confiss\u00f5es vivem e procuram testemunhar o Evangelho, que o ecumenismo \u00e9, simultaneamente, posto \u00e0 prova, cresce em credibilidade e se sedimenta como esperan\u00e7a para o futuro. Uma esperan\u00e7a que radica na certeza de que a unidade \u00e9, antes de mais e sempre, um dom de Deus. Uma esperan\u00e7a que, tamb\u00e9m por isso mesmo, \u00e9 capaz de aceitar com serenidade que o caminhar ecum\u00eanico \u201c\u00e9 um processo lento, um caminho lento e a subir, como o \u00e9 qualquer caminho de arrependimento\u201d<\/em> (Audi\u00eancia Geral, 24\/1\/2007).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Jos\u00e9 Eduardo Borges de Pinho, professor na UCP N\u00e3o constituiu surpresa o fato de o Papa Bento XVI ter colocado, logo a partir das suas primeiras interven\u00e7\u00f5es, o ecumenismo, a tarefa da reconstitui\u00e7\u00e3o da unidade plena e vis\u00edvel entre os…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2711],"tags":[3086,3047],"class_list":["post-48913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dialogo-e-fe","tag-dialogo-ecumenico","tag-ecumenismo","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\nO Ecumenismo no pontificado de Bento XVI | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48913\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O Ecumenismo no pontificado de Bento XVI | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jos\u00e9 Eduardo Borges de Pinho, professor na UCP N\u00e3o constituiu surpresa o fato de o Papa Bento XVI ter colocado, logo a partir das suas primeiras interven\u00e7\u00f5es, o ecumenismo, a tarefa da reconstitui\u00e7\u00e3o da unidade plena e vis\u00edvel entre os…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48913\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2008-04-08T19:20:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-04-08T19:29:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/patriarca-papa1-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"434\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pe. 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