{"id":48271,"date":"2023-11-29T19:29:17","date_gmt":"2023-11-29T22:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48271"},"modified":"2023-11-29T21:14:05","modified_gmt":"2023-11-30T00:14:05","slug":"lectio-magistralis-de-sua-santidade-bartolomeu-arcebispo-de-constantinopla-nova-roma-e-patriarca-ecumenico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48271","title":{"rendered":"LECTIO MAGISTRALIS DE SUA SANTIDADE BARTOLOMEU, ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA \u2013 NOVA ROMA E PATRIARCA ECUM\u00caNICO"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"48271\" class=\"elementor elementor-48271\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d79651c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d79651c\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div 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class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-eea94b5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"eea94b5\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-555e592\" data-id=\"555e592\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f8584e8 elementor-widget elementor-widget-image-gallery\" data-id=\"f8584e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image-gallery.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-image-gallery\">\n\t\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-48271 gallery-columns-4 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a data-elementor-open-lightbox=\"yes\" data-elementor-lightbox-slideshow=\"f8584e8\" data-elementor-lightbox-title=\"Bartolomeu-Italia-004\" data-e-action-hash=\"#elementor-action%3Aaction%3Dlightbox%26settings%3DeyJpZCI6NDgyODYsInVybCI6Imh0dHBzOlwvXC9uZXdzLmVjY2xlc2lhLm9yZy5iclwvd3AtY29udGVudFwvdXBsb2Fkc1wvMjAyM1wvMTFcL0JhcnRvbG9tZXUtSXRhbGlhLTAwNC5qcGciLCJzbGlkZXNob3ciOiJmODU4NGU4In0%3D\" href='https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Bartolomeu-Italia-004.jpg'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Bartolomeu-Italia-004-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a data-elementor-open-lightbox=\"yes\" 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data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Caro Metropolita da It\u00e1lia e Meleti \u00a0Arcebispo Polycarpo,<br \/>Excelent\u00edssimo Senhor Arcebispo Metropolitano de N\u00e1poles, Dom\u00eanico Battaglia, Gr\u00e3o-Chanceler do Instituto,<br \/>Ilustr\u00edssimo Reitor, Prof. Francesco Asti,<br \/>Ilustres Autoridades Acad\u00eamicas,<br \/>Vossas Emin\u00eancias, Excel\u00eancias, todas as Autoridades, <br \/>Prezados Convidados,<br \/>Irm\u00e3os e Irm\u00e3s em Cristo,<\/p><p>Com sentimentos de verdadeira gratid\u00e3o, encontramo-nos mais uma vez nesta bela e hist\u00f3rica cidade de N\u00e1poles, para receber um prestigioso reconhecimento desta Pontif\u00edcia Faculdade Teol\u00f3gica, pelo nosso empenho e contribui\u00e7\u00e3o para o di\u00e1logo inter-religioso e o movimento ecum\u00eanico.<\/p><p>No entanto, agradecendo-vos antecipadamente a vossa aten\u00e7\u00e3o, desejamos aceit\u00e1-la n\u00e3o tanto pela nossa mod\u00e9stia, mas pelo empenho que a Igreja de Constantinopla, o Patriarcado Ecum\u00eanico, manifesta ao longo dos s\u00e9culos na manuten\u00e7\u00e3o e no refor\u00e7o da comunh\u00e3o can\u00f4nica entre as Igrejas irm\u00e3s que comp\u00f5em a Igreja Ortodoxa, isto \u00e9, os antigos Patriarcados e as Igrejas Autoc\u00e9falas. Mas tamb\u00e9m pelo seu empenho em procurar a recomposi\u00e7\u00e3o da unidade crist\u00e3 vis\u00edvel entre as v\u00e1rias Igrejas do Oriente e do Ocidente. Esta diaconia particular da Grande Igreja de Cristo exprime a sua vis\u00e3o e miss\u00e3o prof\u00e9ticas e essenciais ao longo dos s\u00e9culos, fato que a nossa Mod\u00e9stia assumiu inteiramente no seu pr\u00f3prio minist\u00e9rio patriarcal e espiritual, que pela benevol\u00eancia de Deus se arrasta h\u00e1 mais de trinta e dois anos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b8037d8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b8037d8\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-33e3606\" data-id=\"33e3606\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f648d00 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f648d00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Uma mem\u00f3ria hist\u00f3rica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-222b6d6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"222b6d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica do primeiro mil\u00e9nio \u00e9 certamente uma hist\u00f3ria de excepcional riqueza e produ\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, na qual \u2013 gra\u00e7as \u00e0s formula\u00e7\u00f5es dos Grandes Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos e Locais e ao surgimento da teologia patr\u00edstica \u2013 cristologia, eclesiologia, f\u00e9 e ora\u00e7\u00e3o da Igreja e antropologia crist\u00e3 \u2013 encontram o seu desenvolvimento fundamental, que \u00e9 a base da vida da Igreja at\u00e9 aos nossos dias,\u00a0 no grande conceito de Tradi\u00e7\u00e3o viva que cumpre de certa forma a profecia b\u00edblica e o an\u00fancio do Salvador, tornando-os uma mensagem \u00absempre a mesma e sempre nova\u00bb no passar dos s\u00e9culos.<\/p><p>A este respeito, da Igreja dos primeiros s\u00e9culos chega-nos hoje a not\u00e1vel express\u00e3o do grande Padre Santo Atan\u00e1sio, Patriarca de Alexandria, que afirmou a exist\u00eancia de<\/p><blockquote><p>\u00ab\u1f10\u03be \u1f00\u03c1\u03c7\u1fc6\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac\u03b4\u03bf\u03c3\u03b9\u03c2 \u03ba\u03b1\u03af \u03b4\u03b9\u03b4\u03b1\u03c3\u03ba\u03b1\u03bb\u03af\u03b1 \u03ba\u03b1\u03af \u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b9\u03c2 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03ba\u03b1\u03b8\u03bf\u03bb\u03b9\u03ba\u1fc6\u03c2 \u1f18\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1\u03c2, \u1f25\u03bd \u03bc\u03ad\u03bd \u039a\u03cd\u03c1\u03b9\u03bf\u03c2 \u1f14\u03b4\u03c9\u03ba\u03b5\u03bd, \u03bf\u1f31 \u03b4\u03ad \u1f08\u03c0\u03cc\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03bf\u03b9 \u1f10\u03ba\u03ae\u03c1\u03c5\u03be\u03b1\u03bd, \u03ba\u03b1\u03af \u03bf\u1f31 \u03c0\u03b1\u03c4\u03ad\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f10\u03c6\u03cd\u03bb\u03b1\u03be\u03b1\u03bd. \u1f18\u03bd \u03c4\u03b1\u1f50\u03c4\u1fc3 \u03b3\u03ac\u03c1 \u1f21 \u1f18\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1 \u03c4\u03b5\u03b8\u03b5\u03bc\u03b5\u03bb\u03af\u03c9\u03c4\u03b1\u03b9\u00bb<\/p><p>\u2013 \u00abDesde o in\u00edcio da tradi\u00e7\u00e3o, doutrina e f\u00e9 da Igreja Cat\u00f3lica, que o Senhor transmitiu, os Ap\u00f3stolos proclamaram e os Padres guardaram. Nela, portanto, funda-se a Igreja\u00bb.<\/p><\/blockquote><p>Esse processo n\u00e3o tem sido indolor na hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica, devido a divis\u00f5es que muitas vezes surgiram devido ao uso de diferentes categorias de pensamento e linguagens que muitas vezes n\u00e3o s\u00e3o muito inclusivas. O distanciamento entre as fam\u00edlias crist\u00e3s, causado por v\u00e1rios fatores, n\u00e3o s\u00f3 eclesi\u00e1sticos, mas culturais, e tamb\u00e9m por causa dos problemas pol\u00edticas de cada \u00e9poca, produziu uma divis\u00e3o que pesou profundamente n\u00e3o apenas na esfera propriamente eclesi\u00e1stica ou, melhor, eclesiol\u00f3gica, mas sobretudo na capacidade incisiva do an\u00fancio evang\u00e9lico, cujas consequ\u00eancias favoreceram o surgimento de novas identidades religiosas.<\/p><p>Este fervor e fermento de pensamento e de atitude j\u00e1 se manifestam na Comunidade de Jerusal\u00e9m e no Conc\u00edlio dos Ap\u00f3stolos. No entanto, a riqueza teol\u00f3gica e as consequentes divis\u00f5es que produziram cismas e heresias na hist\u00f3ria crist\u00e3 do primeiro mil\u00eanio n\u00e3o obscurecem a pr\u00f3pria identidade da Igreja, na qual o ditado paulino continua a ser uma das pedras angulares fundamentais: \u00abN\u00e3o h\u00e1 judeu nem grego; n\u00e3o h\u00e1 mais escravo ou livre; n\u00e3o h\u00e1 homem nem mulher, porque todos v\u00f3s sois um em Cristo Jesus\u00bb (G\u00e1latas 3:28). N\u00e3o s\u00f3 h\u00e1 a autoconsci\u00eancia de ser um em Cristo, mas acima de tudo h\u00e1 um mandato preciso do Senhor para ser um: \u00abPara que todos sejam um. Como tu, Pai, est\u00e1s em Mim, e eu em Ti, para que tamb\u00e9m eles sejam um em n\u00f3s, para que o mundo creia que me enviaste\u00bb (Lucas 17:21), uma representa\u00e7\u00e3o de um espl\u00eandido mosaico em que cada pedra tem o seu devido lugar.<\/p><p>Mas se uma pedra \u00e9 arruinada, deteriora o mosaico ou, melhor, deteriora o que est\u00e1 representado nele (Escritura, Eucaristia, Igreja), essa pedra N\u00c3O deixa de pertencer ao mosaico como um todo. Isso significa que mesmo as comunidades que surgiram ap\u00f3s os Conc\u00edlios de \u00c9feso e Calced\u00f4nia, mesmo em cisma ou heresia, continuam a formar a consci\u00eancia de pertencer ao \u00fanico mosaico. Em outras palavras, a divis\u00e3o, o cisma ou a heresia, mesmo que prive algu\u00e9m da comunh\u00e3o, n\u00e3o priva algu\u00e9m de pertencer \u00e0 \u00fanica Igreja de Cristo, assim como uma doen\u00e7a de um \u00f3rg\u00e3o do corpo n\u00e3o torna o pr\u00f3prio \u00f3rg\u00e3o estranho ao corpo.<\/p><p>A Grande Igreja Bizantina, nos s\u00e9culos VIII e IX e depois no s\u00e9culo XI, no auge de um embate entre Oriente e Ocidente, mais sociocultural do que eclesiol\u00f3gico, mesmo que muitas vezes pol\u00eamico, n\u00e3o duvida de que todos pertencemos ao \u00fanico Corpo do Senhor. Apesar das rec\u00edprocas excomunh\u00f5es entre o cardeal Umberto di Silva C\u00e2ndido, legado do Papa Le\u00e3o IX, e do patriarca Miguel I Cerul\u00e1rio, em 16 de julho de 1054, a consci\u00eancia de ser \u00aba Igreja Una, Santa, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica\u00bb ainda \u00e9 comum. Essa consci\u00eancia, apesar da evolu\u00e7\u00e3o de uma eclesiologia diferente, de tipo mais jurisdicional no Ocidente e de tipo mais dogm\u00e1tico e can\u00f4nico-disciplinar no Oriente, foi abalada em 12 de abril de 1204 com o saque de Constantinopla e com a entroniza\u00e7\u00e3o dos patriarcas latinos em Constantinopla, Antioquia e Jerusal\u00e9m. Mas s\u00f3 a controv\u00e9rsia em vislumbrar costumes diferentes e a absolutiza\u00e7\u00e3o de suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es levaram as Igrejas, como escreveu o te\u00f3logo Yves Congar, \u00aba se verem divididas sem nunca terem se separado formalmente\u00bb.<\/p><p>Essas divis\u00f5es e implica\u00e7\u00f5es formais n\u00e3o produziram, no entanto, uma perda de consci\u00eancia da identidade crist\u00e3 de pertencer \u00e0 \u00fanica Igreja de Cristo. E gra\u00e7as a essa consci\u00eancia, as tentativas <em>unionitas<\/em> no Conc\u00edlio de Lyon em 1274 e no Conc\u00edlio de Ferrara-Floren\u00e7a nos anos 1431-1443, al\u00e9m dos resultados alcan\u00e7ados, n\u00e3o podem ser consideradas historicamente fen\u00f4menos de \u00abincorpora\u00e7\u00e3o\u00bb, antecipa\u00e7\u00f5es da teoria do \u00abretorno\u00bb do Oriente a Roma, fen\u00f4meno desconhecido na \u00e9poca, nem mesmo uma mera posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de defesa dos imperadores bizantinos diante do avan\u00e7o dos turcos. \u00c9 claro que n\u00e3o podemos negar que a raz\u00e3o \u00e9 dada pela situa\u00e7\u00e3o atual; no entanto, a participa\u00e7\u00e3o das Igrejas nesses Conc\u00edlios manifesta concretamente o reconhecimento <em>\u00aba priori\u00bb<\/em> do outro em sua identidade eclesiol\u00f3gica comum. E mesmo as pol\u00eamicas e discuss\u00f5es acaloradas debatidas na \u00e9poca continuam sendo o elo entre Oriente e Ocidente.<\/p><p>A incapacidade dos crist\u00e3os da \u00e9poca, especialmente das hierarquias eclesi\u00e1sticas, de encontrar solu\u00e7\u00f5es para a diferente abordagem do pensamento teol\u00f3gico, certamente fomentou, s\u00e9culos mais tarde, o surgimento de uma nova \u00abidentidade\u00bb da Igreja, que fomentou primeiro a Reforma Protestante, e depois, a Contrarreforma e suas consequ\u00eancias. Devemos reconhecer que existia, at\u00e9 a Contrarreforma, alguma forma de di\u00e1logo (\u03b4\u03b9\u03b1\/\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2) entre as grandes fam\u00edlias crist\u00e3s da \u00e9poca.<\/p><p>A Reforma e a Contrarreforma n\u00e3o podem ser consideradas um problema ou uma situa\u00e7\u00e3o din\u00e2mica e contingente da Igreja Ocidental. A afirma\u00e7\u00e3o do valor \u00ababsoluto\u00bb da Igreja Romana no cristianismo modifica os pressupostos da sinfonia e sinodalidade da Igreja do primeiro mil\u00eanio e abre tamb\u00e9m um sulco intranspon\u00edvel com o Oriente. Lutero e os reformadores, a princ\u00edpio, olharam favoravelmente para aquela parte do cristianismo n\u00e3o sujeita ao bispo de Roma, e buscaram uma conex\u00e3o com o cristianismo oriental, na suposi\u00e7\u00e3o de pertencer \u00e0 Igreja. Mas os argumentos apresentados ao Patriarca de Constantinopla, e as observa\u00e7\u00f5es feitas pelos te\u00f3logos orientais e pelo Patriarca Germano II Tranos aos Te\u00f3logos de T\u00fcbingen, n\u00e3o satisfizeram os reformadores. Os encontros entre a Ortodoxia e a Reforma, no entanto, expressaram uma disposi\u00e7\u00e3o para ouvir; temos os exemplos do patriarca Cirilo Lukaris, ou as espl\u00eandidas p\u00e1ginas escritas sobre a rela\u00e7\u00e3o dos pastores luteranos alem\u00e3es com o czar da R\u00fassia Ivan, o Terr\u00edvel. <em>A obra Confiss\u00f5es <\/em>de Agostinho chega ao Oriente traduzida para o grego, mas o Oriente respondeu com sua fidelidade \u00e0 <strong>Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja Indivisa.<\/strong><\/p><p>A Contrarreforma, para conter a onda protestante, absolutizou sua presen\u00e7a, e o di\u00e1logo tornou-se um mon\u00f3logo (\u03bc\u03cc\u03bd\u03bf\u03c2\/\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2). O mosaico inicial foi dividido, as pedras \u2013 os la\u00e7os entre as Igrejas \u2013 embora enfraquecidos, agora n\u00e3o s\u00e3o mais reconhecidos como parte da pr\u00f3pria obra de Deus. Assim surgiu a teoria do \u00abretorno\u00bb que produziu p\u00e1ginas tr\u00e1gicas nas rela\u00e7\u00f5es entre Oriente e Ocidente: o <em>Uniatismo<\/em>. Este fen\u00f4meno, pelo qual uma Igreja Oriental local, mantendo toda a sua bagagem lit\u00fargica e soteriol\u00f3gica, reconhece a supremacia do Romano Pont\u00edfice (Ucr\u00e2nia \u2013 Uni\u00e3o de Brest-Litovsk 1596; Rut\u00eania \u2013 Uni\u00e3o de Uzhhorod, 1646; Transilv\u00e2nia \u2013 Uni\u00e3o de Ala Julia, 1698) marcar\u00e1 uma das p\u00e1ginas mais sombrias da hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica do segundo mil\u00eanio, cujas consequ\u00eancias pesaram sobre as rela\u00e7\u00f5es entre as Igrejas at\u00e9 quase os dias atuais.<\/p><p>O mon\u00f3logo priva-nos da oportunidade de encontrar o outro, de crescer e de saborear todos os dons que Deus deu \u00e0 Igreja. Por isso, mesmo esta situa\u00e7\u00e3o de isolamento produziu alguns frutos, cujos resultados ser\u00e3o vis\u00edveis no s\u00e9culo XX, na era do ecumenismo e do encontro. Os Bispos de Roma, no s\u00e9culo XIX, voltaram a procurar uma aproxima\u00e7\u00e3o com o Oriente, atrav\u00e9s das cartas aos Patriarcas Orientais do Papa Pio IX , em 1848 e, mais tarde, do Papa Le\u00e3o XIII, em 1895. A resposta \u00e0 primeira carta est\u00e1 expressa na Enc\u00edclica dos Patriarcas Orientais, que representa um verdadeiro tratado teol\u00f3gico que mais tarde lan\u00e7aria as bases para as Enc\u00edclicas Patriarcais de 1902, 1920 e 1952 sobre a unidade das Igrejas crist\u00e3s.<\/p><p>Nesta Enc\u00edclica, a primeira hip\u00f3tese do di\u00e1logo teol\u00f3gico foi expressa de forma clarividente:<\/p><blockquote><p>\u00ab&#8230; a unidade deve ser alcan\u00e7ada sem qualquer retorno \u2013 como diz Sua Santidade (Pio IX), mas sem pressa&#8230; depois de consultas com os mais s\u00e1bios e religiosos amantes da verdade e s\u00e1bios bispos, te\u00f3logos e cientistas, que se reencontram nos dias de hoje, gra\u00e7as \u00e0 boa provid\u00eancia de Deus, em todas as na\u00e7\u00f5es do Ocidente\u00bb.<br \/>Na Enc\u00edclica, os Patriarcas dirigem-se a Pio IX como &#8220;Bispo da Velha Roma &#8220;, enquanto a consci\u00eancia do \u00danico Pertencimento de que nem mesmo o erro pode destruir, permanece no Oriente: &#8220;A Igreja de Cristo n\u00e3o pode ser dividida!&#8221;<\/p><\/blockquote><p>A resposta do Patriarca Anthimos IV a Le\u00e3o XIII tem tamb\u00e9m elementos dignos de nota: entre eles o apelo aos &#8220;povos amados de Cristo dos gloriosos pa\u00edses do Ocidente&#8221; para que os convidem &#8220;a n\u00e3o voltar&#8221;, mas &#8220;a redescobrir a salutar f\u00e9 de Cristo, reta em todas as coisas e em conformidade com a Sagrada Escritura e as Tradi\u00e7\u00f5es Apost\u00f3licas, sobre as quais se baseia o ensinamento dos Santos Padres e dos Sete Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos&#8221;.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f6e6fcf elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f6e6fcf\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-31125ff\" data-id=\"31125ff\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc7b692 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cc7b692\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A virada ecum\u00eanica do s\u00e9culo XX<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78ad3ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78ad3ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sem este breve excurso hist\u00f3rico, n\u00e3o podemos compreender o significado dos acontecimentos do s\u00e9culo XX para toda a Igreja. Um conhecido te\u00f3logo cat\u00f3lico, Pe. Le Guillon disse que o Movimento Ecum\u00eanico simplesmente veio para cumprir uma voca\u00e7\u00e3o que vem de dentro do pr\u00f3prio mundo ortodoxo. Referia-se \u00e0s Enc\u00edclicas Patriarcais, a primeira de 1902, em que o Patriarcado Ecum\u00eanico convidava as Igrejas Ortodoxas a uma maior colabora\u00e7\u00e3o entre si; e a \u00abperguntar-se se \u00e9 chegado o momento de um encontro preparat\u00f3rio para uma aproxima\u00e7\u00e3o m\u00fatua e amig\u00e1vel\u00bb com as outras \u00abVinhas do Cristianismo\u00bb. Tal aproxima\u00e7\u00e3o \u00abpoderia valer-se de concess\u00f5es, quando l\u00edcito, n\u00e3o considerando como pressuposto indispens\u00e1vel, a rigidez e a uniformidade est\u00e1tica nas coisas n\u00e3o substanciais, acostumada (a Igreja) pela sua vida colegial \u00e0 unidade na diversidade\u00bb. E, depois, a segunda Enc\u00edclica de 1920, dirigida \u00abA todas as Igrejas de Cristo em toda a parte\u00bb, que representa o primeiro manifesto do ecumenismo contempor\u00e2neo,\u00a0 claro, cheio de propostas. Elaborado pelos te\u00f3logos da renomada Faculdade Teol\u00f3gica de Chalki (Constantinopla), ela dirige um convite \u00e0s Igrejas para estabelecer uma \u00ab\u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03c9\u03bd\u03af\u03b1 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f18\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03b9\u1ff6\u03bd\u00bb &#8211; uma comunh\u00e3o das Igrejas e convida as Igrejas a colaborar para eliminar a desconfian\u00e7a, fortalecer o amor crist\u00e3o e, em seguida, chegar a reuni\u00f5es de natureza dogm\u00e1tica. Ou seja, prop\u00f5e um Conselho de Igrejas, na esteira da estabelecida Liga das Na\u00e7\u00f5es. Ali\u00e1s, o Conselho Mundial de Igrejas nasceu 28 anos depois, em Amsterd\u00e3, cuja assembleia contou apenas com a presen\u00e7a do lado da Igreja Ortodoxa: do Patriarcado Ecum\u00eanico e da Igreja Russa da Di\u00e1spora. Em 1925, em Estocolmo, no primeiro Congresso Mundial de \u00abVida e Obra\u00bb, as Igrejas de Constantinopla, Alexandria, Jerusal\u00e9m, Rom\u00eania, Bulg\u00e1ria, Gr\u00e9cia e Chipre estiveram presentes, assim como em Oxford, em 1937.<\/p><p>N\u00e3o podemos deixar de mencionar a figura de um dos nossos grandes predecessores, o Patriarca Aten\u00e1goras, vision\u00e1rio, sonhador da unidade das Igrejas de Cristo, profeta do \u00abdi\u00e1logo no amor\u00bb. A sua famosa Enc\u00edclica, em 1952, exortava as Igrejas Ortodoxas a encontrarem caminhos e meios de colabora\u00e7\u00e3o entre as Igrejas e a participarem no Conselho Mundial das Igrejas. O \u00edmpeto, ap\u00f3s a convoca\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II, para preparar um futuro Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa atrav\u00e9s das Confer\u00eancias Pan-Ortodoxas de Rodes (1961-1963-1964), o encontro com o Papa Paulo VI em Jerusal\u00e9m, Roma e Constantinopla, a anula\u00e7\u00e3o m\u00fatua das \u00abexcomunh\u00f5es\u00bb, s\u00e3o elementos que caracterizaram o seu patriarcado, mas tamb\u00e9m abriram um caminho sem volta ao encontro de todas as Igrejas crist\u00e3s.<\/p><p>O primeiro resultado de todos esses eventos foi o reconhecimento m\u00fatuo como \u00abIgrejas irm\u00e3s\u00bb (a princ\u00edpio parecia mais apropriado chamar-se &#8220;Igrejas amigas&#8221;) e iniciar os grandes di\u00e1logos teol\u00f3gicos: a) com a Igreja Cat\u00f3lica Romana; b) com as Antigas Igrejas Orientais; c) com a Igreja V\u00e9tero-Cat\u00f3lica e a Igreja Anglicana; d) com a Igreja Luterana e as Igrejas Reformadas.<\/p><p>As d\u00e9cadas de 1970 e 1980 foram anos ricos nesse aspecto. Ao mesmo tempo, v\u00e1rios di\u00e1logos bilaterais tamb\u00e9m vieram \u00e0 luz do dia.<\/p><p>O Conselho Mundial de Igrejas tamb\u00e9m desenvolveu muitos temas comuns de natureza social, com os quais, no entanto, a Igreja Ortodoxa muitas vezes n\u00e3o se encontrou em pleno acordo.<\/p><p>Soma-se a isso, o grande impacto que a Escola de Paris teve no encontro dos grandes te\u00f3logos da di\u00e1spora com o Ocidente, incluindo N. Nissiotis, P. Nellas, P. Evdokimov, A. Schmemann, J. Meyendorff, O. Clement, D. Stanilaoe, D. Popescu, representantes da s\u00edntese teol\u00f3gica neopatr\u00edstica, mas tamb\u00e9m G. Florovskij, P. Florenskij, S. Bulgakov, V. Lossky,\u00a0 P. Afanassiev, C. Yannaras, entre outros.<\/p><p>Infelizmente, o s\u00e9culo XX, ainda que tenha sido um pren\u00fancio de grandes descobertas e melhorias na vida humana, foi um pren\u00fancio de grandes cat\u00e1strofes humanas com guerras mundiais e conflitos e genoc\u00eddios em muitas partes do mundo. Do mesmo modo, a vida das Igrejas, revigorada pelo novo rumo da hist\u00f3ria teol\u00f3gica e do di\u00e1logo, teve tamb\u00e9m de enfrentar novos desafios, desacelera\u00e7\u00f5es abruptas e, por vezes, at\u00e9 conflitos ditados pelo nacionalismo, por um certo sectarismo, pela crise econ\u00f4mica, por uma liberdade \u2013 ap\u00f3s a queda do muro \u2013 que, em vez de abrir cora\u00e7\u00f5es e mentes, sustentava medos e vingan\u00e7as entre os crist\u00e3os. At\u00e9 mesmo os pr\u00f3prios di\u00e1logos teol\u00f3gicos sofreram reconsidera\u00e7\u00f5es. No entanto, lembramos pessoalmente a todos o lema: \u00abpersist\u00eancia e paci\u00eancia\u00bb (Creta, 2009).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9bf75e5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9bf75e5\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-51c8e19\" data-id=\"51c8e19\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c4438a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0c4438a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Um novo come\u00e7o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55608e5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55608e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Prezados Amigos,<\/p><p>Por gra\u00e7a do Senhor, estamos sentados no Trono Apost\u00f3lico e Patriarcal de Constantinopla h\u00e1 mais de trinta anos e, seguindo o exemplo brilhante dos nossos Bem-aventurados Predecessores, nunca tivemos d\u00favidas de que o di\u00e1logo \u00e9 o \u00fanico caminho que o Senhor nos mostra, se quisermos ser seus disc\u00edpulos: \u00ab&#8230; para que todos sejam um\u00bb. (Jo 17,21).<\/p><p>A Santa e Grande Igreja de Cristo, o Patriarcado Ecum\u00eanico, n\u00e3o possui grandes recursos. \u00abOs poucos recursos humanos e materiais de Constantinopla, as restri\u00e7\u00f5es impostas e seus sofrimentos, nas atuais circunst\u00e2ncias hist\u00f3ricas, s\u00e3o o que garantem a perman\u00eancia de sua imparcialidade e aumentam seu prest\u00edgio.\u00bb Como diz o Senhor ao ap\u00f3stolo Paulo: \u00abO meu poder manifesta-se plenamente na fraqueza\u00bb (2 Cor 12: 9). Com esta certeza, abordamos o papel que os Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos confiaram \u00e0 Igreja de Constantinopla dentro da Ortodoxia e no mundo crist\u00e3o. E por isso nunca tivemos d\u00favidas sobre a import\u00e2ncia do di\u00e1logo, promovendo e tomando iniciativas proeminentes para apoiar o movimento ecum\u00eanico, contribuindo para o crescimento do Conselho Mundial de Igrejas e da Confer\u00eancia das Igrejas Europeias.<\/p><blockquote><p>Para n\u00e3o sermos ultrapassados, aos que se colocam como fan\u00e1ticos e defensores da Ortodoxia, proclamamos que \u00ab&#8230; A Igreja Ortodoxa n\u00e3o precisa de fanatismo nem de intoler\u00e2ncia para se proteger. Quem acredita que a Ortodoxia tem a verdade n\u00e3o tem medo do di\u00e1logo, porque a verdade nunca \u00e9 amea\u00e7ada pelo di\u00e1logo. Pelo contr\u00e1rio, quando todos hoje tentam superar suas diferen\u00e7as atrav\u00e9s do di\u00e1logo, a Ortodoxia n\u00e3o pode prosseguir com a intoler\u00e2ncia e o fanatismo. Tende plena confian\u00e7a na vossa Igreja M\u00e3e. Ela preserva a ortodoxia inalterada ao longo dos s\u00e9culos e a transmitiu a outros povos. E ainda hoje, se esfor\u00e7a em condi\u00e7\u00f5es dif\u00edceis para preservar a ortodoxia vital e vener\u00e1vel em todo o mundo&#8230;\u00bb<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: right;\">(Domingo Ortodoxia 2010).<\/p><p>Nossa miss\u00e3o como Patriarca se expressa em quatro axiomas principais: 1) Unidade vis\u00edvel da Igreja Ortodoxa; 2) Di\u00e1logo e colabora\u00e7\u00e3o com todas as Igrejas crist\u00e3s; 3) Di\u00e1logo e colabora\u00e7\u00f5es com as religi\u00f5es do mundo e principalmente com o juda\u00edsmo e o islamismo; 4) Justi\u00e7a, Paz, Unidade da Fam\u00edlia Humana e Prote\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-83e2468 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"83e2468\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-16dc66a\" data-id=\"16dc66a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-912f762 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"912f762\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">1) Unidade vis\u00edvel da Igreja Ortodoxa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3533e11 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3533e11\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Desde a nossa ascens\u00e3o ao Trono Ecum\u00eanico, promovemos v\u00e1rias <em>Sin\u00e1xis<\/em> dos Primazes das Igrejas Ortodoxas, para resolver quest\u00f5es de interesse comum, para resolver mal-entendidos, dando um testemunho comum ao mundo. O nosso papel de Patriarca Ecum\u00eanico, &#8211; apesar de alguns nos querem dar o t\u00edtulo de <em>Papa do Oriente<\/em>,-\u00a0 segundo os c\u00e2nones da Igreja, nunca foi percebido como um modelo secular de expansionismo, mas \u00e9 um papel \u00a0propriamente espiritual e de servi\u00e7o \u00e0 Igreja. Por esta raz\u00e3o, apoiamos e trabalhamos para o sucesso das Confer\u00eancias e Comiss\u00f5es Preparat\u00f3rias para o Grande Conc\u00edlio, que \u2013 apesar de algumas deser\u00e7\u00f5es devido \u00e0 ambi\u00e7\u00e3o ou hesita\u00e7\u00e3o \u2013 se realizou na ilha de Creta em 2016. O Santo e Grande Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa produziu documentos muito importantes para a vida da Igreja e dos crist\u00e3os de hoje e abriu caminho para um estudo mais aprofundado sobre muitas quest\u00f5es do mundo moderno.<\/p><p>N\u00e3o nos assusta atualmente a posi\u00e7\u00e3o de algumas Igrejas locais, cr\u00edticas ao nosso papel: estamos mais surpresos com o seu apoio a uma guerra injusta, como infelizmente ainda estamos a observar na Ucr\u00e2nia, e assustamo-nos com a relut\u00e2ncia de outras Igrejas em condenar estas atitudes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e60482 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e60482\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-991cc80\" data-id=\"991cc80\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-557404c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"557404c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">2) Di\u00e1logo e colabora\u00e7\u00e3o com todas as Igrejas crist\u00e3s.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-de514ba elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"de514ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Quer\u00edamos ter rela\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 de estima, mas de amizade verdadeira e fraterna com os Primazes das Igrejas crist\u00e3s. Recordamos de modo especial os encontros com tr\u00eas Papas e que, pela primeira vez na hist\u00f3ria, um Patriarca Ecum\u00eanico esteve presente na entroniza\u00e7\u00e3o do Bispo de Roma, o Papa Francisco, com quem partilhamos o nosso compromisso em muitos dom\u00ednios. Os di\u00e1logos teol\u00f3gicos continuam e, mesmo diante das dificuldades, o compromisso continua destemido. Podemos dizer que a dificuldade da linguagem teol\u00f3gica foi superada com as Igrejas Orientais Antigas e o di\u00e1logo est\u00e1 quase conclu\u00eddo. Com a Igreja de Roma, os grandes temas foram abordados e, sobretudo, foi poss\u00edvel concluir a compreens\u00e3o do papel do Bispo de Roma no Primeiro e Segundo Mil\u00eanios. Tamb\u00e9m com Igreja \u00a0V\u00e9tero-Cat\u00f3lica e a Igreja Anglicana e com as Igrejas da Reforma, os di\u00e1logos continuam e est\u00e3o a dar excelentes frutos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5823a6d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5823a6d\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1a7558b\" data-id=\"1a7558b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b64d56 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9b64d56\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">3) Di\u00e1logo e colabora\u00e7\u00f5es com as religi\u00f5es do mundo e principalmente com o juda\u00edsmo e o islamismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f89cfe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f89cfe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Os encontros com o Isl\u00e3 t\u00eam sido, obviamente, uma caracter\u00edstica constante da Ortodoxia desde o tempo de S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, uma vez que muitas das nossas Igrejas vivem diariamente em contacto com os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s mu\u00e7ulmanos e tamb\u00e9m com os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s judeus. Acreditamos que nosso conhecimento e entendimento comuns promovem n\u00e3o apenas a toler\u00e2ncia m\u00fatua, mas a coexist\u00eancia pac\u00edfica e a coopera\u00e7\u00e3o em muitas quest\u00f5es da humanidade. O que estamos a ver hoje em dia no Oriente M\u00e9dio n\u00e3o tem nada a ver com a f\u00e9 destes povos, mas demasiadas vezes a f\u00e9 foi assumida para justificar o fanatismo e o fundamentalismo que muitas vezes levam \u00e0 viol\u00eancia. Que ningu\u00e9m se atreva a usar o nome de Deus para justificar qualquer viol\u00eancia<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-028c3af elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"028c3af\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-cf68553\" data-id=\"cf68553\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42f0cfb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"42f0cfb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">4) Justi\u00e7a, Paz, Unidade da Fam\u00edlia Humana e Prote\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-602e055 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"602e055\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c9 impens\u00e1vel que a paz prevale\u00e7a no mundo se as religi\u00f5es n\u00e3o adotarem a regra de ouro da conviv\u00eancia, recordada no Evangelho de Lucas: \u00abFazei aos outros o que quereis que vos fa\u00e7am\u00bb (Lc 6: 31). N\u00e3o h\u00e1 paz sem justi\u00e7a e n\u00e3o h\u00e1 justi\u00e7a sem paz. Devemos estar atentos \u00e0s necessidades dos mais pobres, o que n\u00e3o significa mera assist\u00eancia, mas compreender as necessidades dos outros. A unidade da fam\u00edlia humana passa pelo respeito por todos os aspectos da vida, com a salvaguarda de todas as tradi\u00e7\u00f5es culturais, religiosas, art\u00edsticas e sociais e o respeito pela pr\u00f3pria terra e tradi\u00e7\u00e3o. Por isso, nosso Patriarcado Ecum\u00eanico e n\u00f3s pessoalmente, promovemos e participamos de todas as iniciativas que colocam a paz, a justi\u00e7a e a solidariedade no centro de sua miss\u00e3o. Assim, nos \u00faltimos anos, tamb\u00e9m solicitamos a aten\u00e7\u00e3o de toda a humanidade para a prote\u00e7\u00e3o do Meio Ambiente, com tudo o que ele cont\u00e9m; um dom de Deus, que nos colocou nele como bons administradores e n\u00e3o exploradores gananciosos. A nossa batalha n\u00e3o \u00e9 somente ecol\u00f3gica, mas espiritual, quando somos contra o pecado dirigida a toda Cria\u00e7\u00e3o. E nesta jornada, somos consolados por nosso irm\u00e3o Francisco e tantos outros l\u00edderes crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00e3os que se juntam a n\u00f3s nesta jornada.<br \/><br \/><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-483ee64 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"483ee64\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b3bd2d3\" data-id=\"b3bd2d3\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e4862f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8e4862f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Amados irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/strong><\/p><p>\u200bNeste esp\u00edrito, a Igreja de Constantinopla ao longo dos s\u00e9culos, e n\u00f3s pessoalmente, continuamos hoje em di\u00e1logo sincero e amoroso, a fim de caminhar cada vez mais profundamente na rela\u00e7\u00e3o entre os crist\u00e3os que ainda est\u00e3o separados. Devemos proclamar a cada fiel e a cada pessoa de boa vontade que o di\u00e1logo enriquece e nada subtrai. S\u00f3 assim poderemos banir o fanatismo e o conflito, porque estamos convencidos de que \u00aba paz de Deus ultrapassa todo o entendimento\u00bb (Fl 4:7), assim como \u00abo amor \u00e9 paciente, o amor \u00e9 bondoso; a caridade n\u00e3o \u00e9 invejosa, n\u00e3o se vangloria, n\u00e3o se enche de orgulho, n\u00e3o \u00e9 desrespeitosa, n\u00e3o busca o pr\u00f3prio interesse, n\u00e3o se irrita, n\u00e3o leva em conta o mal recebido, n\u00e3o se alegra com a injusti\u00e7a, mas se deleita com a verdade. Ele cobre todas as coisas, cr\u00ea em todas as coisas, espera todas as coisas, suporta todas as coisas. A caridade nunca vai acabar\u00bb. (1 Cor\u00edntios 13:4-8).<\/p><p>Que a paz e o amor do Senhor des\u00e7am sobre todos v\u00f3s.<\/p><p>Obrigado por vossa aten\u00e7\u00e3o<\/p><p style=\"text-align: right;\">N\u00e1poles, It\u00e1lia, \u00a023 de novembro de 2023<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bbcadb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4bbcadb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Com informa\u00e7\u00f5es e fotos de <a href=\"http:\/\/santommaso.pftim.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Santommaso.it\/<\/a><br \/>Traduziu para ECCLESIA: Mons. Irineo<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>POR OCASI\u00c3O DA INAUGURA\u00c7\u00c3O, DO ANO LETIVO E A CONCESS\u00c3O DO GRAU HONORIS CAUSA EM TEOLOGIA NA PONTIF\u00cdCIA FACULDADE TEOL\u00d3GICA DO SUL DA IT\u00c1LIA &#8211; N\u00c1POLES Di\u00e1logo e Ortodoxia Caro Metropolita da It\u00e1lia e Meleti \u00a0Arcebispo Polycarpo,Excelent\u00edssimo Senhor Arcebispo Metropolitano&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":48283,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2817,1,72,2995],"tags":[3003,2900,2999,3004,2837],"class_list":["post-48271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-igreja-de-roma","category-news","category-patriarcado-ecumenico","category-sacra-arquidiocese-da-italia-e-malta","tag-arquidiocese-de-italia-e-malta","tag-doctor-honoris-causa","tag-italia","tag-napolis","tag-patriarca-bartolomeu","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>LECTIO MAGISTRALIS DE SUA SANTIDADE BARTOLOMEU, ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA \u2013 NOVA ROMA E PATRIARCA ECUM\u00caNICO | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48271\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LECTIO MAGISTRALIS DE SUA SANTIDADE BARTOLOMEU, ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA \u2013 NOVA ROMA E PATRIARCA ECUM\u00caNICO | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"POR OCASI\u00c3O DA INAUGURA\u00c7\u00c3O, DO ANO LETIVO E A CONCESS\u00c3O DO GRAU HONORIS CAUSA EM TEOLOGIA NA PONTIF\u00cdCIA FACULDADE TEOL\u00d3GICA DO SUL DA IT\u00c1LIA &#8211; N\u00c1POLES Di\u00e1logo e Ortodoxia Caro Metropolita da It\u00e1lia e Meleti \u00a0Arcebispo Polycarpo,Excelent\u00edssimo Senhor Arcebispo Metropolitano&#8230;\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48271\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-11-29T22:29:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-30T00:14:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Bartolomeu-Italia-001.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"687\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pe. 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