{"id":48003,"date":"2023-10-21T14:45:24","date_gmt":"2023-10-21T17:45:24","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48003"},"modified":"2023-10-25T19:13:32","modified_gmt":"2023-10-25T22:13:32","slug":"patriarca-bartolomeu-pai-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=48003","title":{"rendered":"Patriarca Bartolomeu, Pai Espiritual"},"content":{"rendered":"\t\t
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Texto especial sobre o anivers\u00e1rio da elei\u00e7\u00e3o de S. Santidade, o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu (22 de outubro de 1991 \u2013 22 de outubro de 2023)<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
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Arcebispo Ap\u00f3stolo<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Metropolita de Mileto<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Parte deste texto foi preparada para ser apresentada numa confer\u00eancia organizada pela Associa\u00e7\u00e3o Cultural da \u00c1sia Menor N. \u00c9feso \u00abHeraklitos\u00bb, o Munic\u00edpio de Dios-Olympus, a Unidade Regional de Pieria, a Uni\u00e3o Imbriana de Maced\u00f4nia-Tr\u00e1cia e a Santa Metr\u00f3pole de Kitros, em homenagem a Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico e ao Helenismo Ecum\u00eanico, mas devido aos fen\u00f4menos clim\u00e1ticos extraordin\u00e1rios e aos desastres ocorridos na \u00e1rea de Katerinis, o dia foi adiado [1].<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Para algu\u00e9m que estuda as quest\u00f5es da Helenidade<\/em> e Ecumenicidade<\/em> do Patriarcado Ecum\u00eanico, \u00e9 preciso partir definitivamente dos conceitos de Romanidade<\/em> e Helenidade<\/em>, porque s\u00e3o conceitos n\u00e3o apenas relacionados e convergentes, mas paralelos, na minha opini\u00e3o. Paralelos porque s\u00e3o realidades separadas uma das outras; s\u00e3o, em outras palavras, \u00abduas faces da mesma moeda\u00bb, porque uma n\u00e3o pode ser entendida separadamente da outra. A Romanidade<\/em> n\u00e3o \u00e9 uma categoria nacional, \u00e9tnica ou racial, mas uma express\u00e3o multi\u00e9tnica e multicultural. A expans\u00e3o da l\u00edngua e da filosofia grega foi solo f\u00e9rtil para os romanos desenvolverem a tradi\u00e7\u00e3o jur\u00eddica e cultural. A express\u00e3o estatal dessa relev\u00e2ncia \u00e9 o Imp\u00e9rio Romano do Oriente, que a historiografia ocidental – n\u00e3o sem um humor depreciativo – chamou de Biz\u00e2ncio.<\/p>

O chamado Imp\u00e9rio Bizantino foi, para a sua \u00e9poca, um Imp\u00e9rio Ecum\u00eanico<\/em>, e funcionava como \u00abJuiz Ecum\u00eanico\u00bb, que, como se sabe, remonta ao in\u00edcio do s\u00e9culo XI, quando Evusa, por medo do califa Al Hakim, o Patriarca de Alexandria Te\u00f3filo II foi chamado como juiz na disputa que eclodiu entre o Patriarca de Constantinopla S\u00e9rgio II e o Imperador Basilio, o Boulagoroktodon<\/em>, em raz\u00e3o de uma quest\u00e3o relacionada a impostos. Os detalhes hist\u00f3ricos n\u00e3o interessam aqui, o importante \u00e9 ter em mente que este conflito dizia respeito aos dois pilares do Estado Bizantino.<\/p>

O \u00abImp\u00e9rio\u00bb, por um lado, e o \u00abSacerd\u00f3cio\u00bb, por outro, s\u00e3o os dois fundamentos sobre os quais se constr\u00f3i toda a teologia pol\u00edtica do Imp\u00e9rio Romano do Oriente, para ser mais preciso, toda a sua exist\u00eancia e hip\u00f3stase. A refer\u00eancia \u00e0 famosa obra da \u00abIntrodu\u00e7\u00e3o (ou Reafirma\u00e7\u00e3o) da Lei\u00bb – esta cole\u00e7\u00e3o jur\u00eddica da Dinastia Maced\u00f4nia, que \u00e9 atribu\u00edda a Photius, \u00e9 extremamente caracter\u00edstica: \u00abDo estado composto de partes e part\u00edculas, as partes maiores e mais necess\u00e1rias s\u00e3o o Imperador e o Patriarca, para que na alma e no corpo dos s\u00faditos haja paz e felicidade\u00bb.<\/p>

As coisas humanas, por\u00e9m, v\u00eam e v\u00e3o, a hist\u00f3ria corre rapidamente e os Imp\u00e9rios, por mais poderosos e guardados que sejam, um dia eles caem. E assim, ap\u00f3s marcar a Hist\u00f3ria, a Romanidade<\/em> grega como Imp\u00e9rio mudou de m\u00e3os. Apesar de grande derramamento de sangue e mortes, a Grande Igreja continuava a existir, mesmo que o imp\u00e9rio tivesse sucumbido.<\/p>

Contudo, a Grande Igreja recolheu sua carne sangrenta e suas entranhas feridas e, sob suas asas, protegeu o que restou da destrui\u00e7\u00e3o e da aniquila\u00e7\u00e3o total. Aparentemente tudo estava perdido. O imperador estava morto \u2013 a lenda pode ou n\u00e3o dizer, n\u00e3o morto, mas marmorizado. Os poderosos governantes, os que sobreviveram, alguns foram capturados e outros vendidos nos mercados de escravos e outros, se tornaram prisioneiros.<\/p>

Apenas a Igreja permaneceu, e em pouco tempo os conquistadores decidiram eleger o grande Gennadios como Patriarca e a na\u00e7\u00e3o encontrou novamente um protetor e um guia; e os romanos respiraram fundo e recuperaram a esperan\u00e7a. O Patriarca Gennadios usava a p\u00farpura real, uma p\u00farpura batizada no sangue, pesada como uma madeira e quente como o ferro, porque carregava todos os sofrimentos e tristezas dos escravizados. De acordo com o famoso estudioso bizantino Steven Runciman: \u00abO Patriarca, como chefe do povo ortodoxo\u00bb, foi at\u00e9 certo ponto o sucessor do Imperador\u00bb [2]. No entanto, o trono do Patriarca era tudo menos imperial. E a luta de cada Patriarca foi para salvar seu povo, para preservar a l\u00edngua, para manter a f\u00e9, com todos os sacrif\u00edcios e todas as honras que pudessem surgir, mesmo com sacrif\u00edcio e morte.<\/p>

O herdeiro e digno sucessor e guardi\u00e3o desta Tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, pai espiritual e l\u00edder dos ortodoxos, que carrega sua pr\u00f3pria cruz e com muitos sacrif\u00edcios e amarguras tem conduzido a Igreja Ortodoxa at\u00e9 o presente. Foi eleito naquele aben\u00e7oado dia de 22 de outubro de 1991, quando recebia e assumia a cruz do Ap\u00f3stolo Andr\u00e9, fundador da Grande Igreja. \u00c9 por isso que ele \u00e9 o pai espiritual preeminente da Igreja, que \u00e9 tamb\u00e9m o l\u00edder do sacerd\u00f3cio ortodoxo. E qual \u00e9 a primeira e principal caracter\u00edstica de sua paternidade? \u00c9 o Amor, como \u00e9 ensinado pelo Evangelho de Cristo. O amor \u00e9 definitivamente a marca caracter\u00edstica do Patriarca Bartolomeu, que supera tudo mais, porque \u00e9, como dissemos, o elemento constitutivo da paternidade e do cora\u00e7\u00e3o paterno do nosso Patriarca. Certamente, n\u00e3o se trata de uma caracter\u00edstica, mas de um modo de exist\u00eancia, de um modo de vida e de um estado; \u00e9 uma experi\u00eancia.<\/p>

O Patriarca Bartolomeu percorre o caminho do seu minist\u00e9rio tendo o amor como crit\u00e9rio absoluto e b\u00e1sico. Amor a todos sem distin\u00e7\u00f5es, amor aos an\u00f4nimos e conhecidos, amor aos insignificantes e aos importantes, amor aos virtuosos e aos pecadores, amor aos amigos e aos inimigos… Porque assim \u00e9 o pai, pois o amor verdadeiro e genu\u00edno \u00aboferece sem esperar nada em troca, v\u00ea a imagem de Deus escondida no turbilh\u00e3o, estigmatizada por muitas faltas, mas refletindo a gl\u00f3ria inef\u00e1vel do arqu\u00e9tipo; amor que abra\u00e7a o velho doente e renova sua juventude como uma \u00e1guia, reformando a antiga e indefin\u00edvel beleza original; amor que cuida dos doentes e do velho e o reveste de sa\u00fade e juventude\u00bb<\/em>, como caracteristicamente mencionado por Sua Santidade em um de seus escritos [3].<\/p>

Se algu\u00e9m tocar o peito do Patriarca, ouvir\u00e1 o seu cora\u00e7\u00e3o patriarcal, repetindo r\u00edtmica e incessantemente uma e \u00fanica palavra: \u00abAMOR\u00bb. Porque S. Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico \u00e9 todo amoroso, abrasado e consumido por Deus e pelo homem. Porque o amor \u00e9 a coisa maior, que \u00abnunca perece; ainda que as profecias desapare\u00e7am, as l\u00ednguas cessem, o conhecimento passe, o amor nunca terminar\u00e1\u00bb (I Cor. 13, 8). E, de acordo com as s\u00e1bias palavras patriarcais, \u00abo amor verdadeiro… \u00e9 amor final, universal, altru\u00edsta, oferta sacrificial e que nada espera\u00bb. \u00c9 o amor que testemunha a d\u00e1diva aben\u00e7oada de Deus e diviniza as pessoas, oferecendo em troca o amor recebido\u00bb [4].<\/p>

Para ser econ\u00f4mico no tempo e palavras neste presente texto, tentarei apresentar apenas algumas caracter\u00edsticas de personalidade, minist\u00e9rio e entrega do Patriarca Ecum\u00eanico, como um Pai Espiritual. \u00c9, portanto, nosso Patriarca, Pai da Na\u00e7\u00e3o e da Romanidade grega, como j\u00e1 foi referido, mas tamb\u00e9m Pai da Igreja, e Pai dos Homens e dos Povos, e certamente Pai da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>

Pai dos fi\u00e9is<\/h2>

Em 29 de maio de 1453, em um domingo, houve a \u00abQueda de Constantinopla\u00bb <\/em>[5] Por\u00e9m, o \u00abSacerd\u00f3cio\u00bb, ainda que tomado, machucado, ensanguentado e sangrando, sobreviveu para continuar acendendo a vela \u00e0 Nossa Senhora que chora pela Sua Cidade e pelo Patriarca que guarda as coisas santas e sagradas dos fi\u00e9is. Portanto, na pessoa do Patriarca Ecum\u00eanico \u00e9 preservada a continuidade da Tradi\u00e7\u00e3o Romana e da Romanidade<\/em> grega, do Helenismo ecum\u00eanico com as suas infinitas dimens\u00f5es e manifesta\u00e7\u00f5es, que n\u00e3o se limita \u00e0s estreitas fronteiras do Estado Grego. A Romanidade<\/em> \u00e9 uma dimens\u00e3o e qualidade supranacional e universal. E diante do Patriarca, todos reconhecer\u00e3o sempre o seu protetor e Pai. O Patriarca Bartolomeu, firme e inabal\u00e1vel com o seu \u00abpequeno rebanho\u00bb, permanece na Cidade dos sonhos e das lendas, guardi\u00e3o insone das coisas preciosas da f\u00e9 e Pai amoroso para os sofrimentos e ang\u00fastias dos filhos da Nova Roma.<\/p>

Padre da Igreja<\/h2>

Infelizmente, a atual \u00abeclesiologia\u00bb do etnocentrismo ganha cada vez mais terreno em algumas das Igrejas Locais mais recentes. Um fato que se baseia na l\u00f3gica do poder mundano, da superioridade num\u00e9rica e do poder econ\u00f4mico e n\u00e3o necessariamente na f\u00e9 da Igreja. \u00abPelo contr\u00e1rio, S. Santidade Pai e Soberano, o Patriarca Ecum\u00eanico, caminhou todos estes anos guardando seu Patriarcado e baseia sempre os seus crit\u00e9rios no ensinamento eclesiol\u00f3gico genu\u00edno e infal\u00edvel da Igreja Oriental, tal como cristalizados nos santos C\u00e2nones.<\/p>

Nesta perspectiva eclesiol\u00f3gica sinodal, cristoc\u00eantrica e espiritual \u00e9 que se destaca o Patriarca Bartolomeu, Pai Espiritual da Igreja, que desde o primeiro dia da sua entroniza\u00e7\u00e3o como o Apost\u00f3lico do Primeiro Trono da Igreja Oriental, serve fiel e infalivelmente \u00e0 Igreja, como ele mesmo enfatizou em seu monumental discurso de entroniza\u00e7\u00e3o: \u00abDeclaramos desde os pre\u00e2mbulos que n\u00e3o estamos simplesmente seguindo a ordem normal de nossa Igreja Ortodoxa e, especialmente, respeitando a antiga tradi\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica da Santa Igreja de Cristo, mas que permanecemos em uma f\u00e9 s\u00f3lida e de valor insubstitu\u00edvel; seguimos sob a luz do Esp\u00edrito Santo que guia a Igreja; celebramos sua liturgia em comunh\u00e3o com os honrados irm\u00e3os e concelebrantes em Cristo, no caminho do minist\u00e9rio da Igreja\u00bb [6].<\/p>

Muito se poderia dizer sobre os dons do Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu no campo da eclesiologia. Mencionarei apenas um e que n\u00e3o \u00e9 outro sen\u00e3o o Santo e Grande S\u00ednodo de Creta, em 2016, ap\u00f3s os grandes S\u00ednodos dos s\u00e9culos passados. O Santo e Grande S\u00ednodo foi fruto de uma prepara\u00e7\u00e3o cuidadosa de muitas d\u00e9cadas, mas tamb\u00e9m uma conquista pessoal de Sua Santidade. Sem a sua contribui\u00e7\u00e3o decisiva e o seu prest\u00edgio pessoal, sem a determina\u00e7\u00e3o e sem o cuidado de Sua Santidade, nunca teria sido realizado, e ainda permaneceria um sonho distante. Contudo, o Grande S\u00ednodo \u00e9 um acontecimento e a hist\u00f3ria j\u00e1 o creditou ao incans\u00e1vel Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu. Se esta e somente esta fosse a contribui\u00e7\u00e3o do Patriarca para o desenvolvimento eclesi\u00e1stico moderno e para a consci\u00eancia eclesiol\u00f3gica da Igreja Oriental, j\u00e1 o colocaria entre os maiores Pais Espirituais.<\/p>

Pai dos Homens e das Na\u00e7\u00f5es.<\/h2>

Por gra\u00e7a e dom de Deus [7], o Patriarca Bartolomeu \u00e9 para todos o amoroso Pai Espiritual que luta, cuida e sofre por seus filhos; \u00e9 o Pai paciente e que tudo perdoa; \u00e9 long\u00e2nime e tolera nossas muitas fraquezas, erros e pecados; \u00e9 o Pai inabal\u00e1vel para que nele possamos compartilhar nossas tristezas e encontrar coragem e for\u00e7a para continuar a dif\u00edcil luta de cada um; \u00e9 o Pai que abre os bra\u00e7os para receber o filho pr\u00f3digo e iludido.<\/p>

Tudo isto, \u00e9 claro, n\u00e3o se aplica apenas em n\u00edvel pessoal. O Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu mostrou-se um verdadeiro Pai de na\u00e7\u00f5es inteiras, como o fez com o povo ucraniano e a concess\u00e3o da Autocefalia e o regresso ao abra\u00e7o da Igreja M\u00e3e de milh\u00f5es de nossos irm\u00e3os, que estavam em cisma. Todos sabem que a incapacidade ou a indiferen\u00e7a da Igreja Russa em fornecer uma solu\u00e7\u00e3o para o problema ucraniano – apesar dos repetidos apelos das autoridades eclesi\u00e1sticas e pol\u00edticas ucranianas -levou o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu a conceder \u00abAutocefalia\u00bb \u00e0 Igreja da Ucr\u00e2nia. Fez de acordo com os privil\u00e9gios can\u00f4nicos que os Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos deram a ele e \u00e0 pr\u00e1tica secular da Igreja.<\/p>

Da mesma forma, no caso do povo vizinho do Estado da Maced\u00f4nia do Norte, Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu revelou-se um grande Pai e benfeitor, pois com a sabedoria e prud\u00eancia que o distingue, em maio de 2022, aceitou na comunh\u00e3o eucar\u00edstica a hierarquia, o clero e o povo daquele Pa\u00eds, e curou o longo cisma que se agravava h\u00e1 d\u00e9cadas.<\/p>

Pai<\/em> da Cria\u00e7\u00e3o<\/h2>

\u00c9 ineg\u00e1vel que durante muitas d\u00e9cadas, desde a \u00e9poca do falecido Patriarca Dimitrios, o Patriarcado Ecum\u00eanico empreendeu iniciativas muito importantes para a Prote\u00e7\u00e3o do Meio Ambiente. Mas desde a ascens\u00e3o do Patriarca Bartolomeu ao Trono Apost\u00f3lico de Constantinopla, foi oficialmente institu\u00eddo o Dia do Cuidado da Cria\u00e7\u00e3o<\/em>, como uma das a\u00e7\u00f5es mais importantes e de alcance e de prest\u00edgio internacional para o campo da prote\u00e7\u00e3o e recupera\u00e7\u00e3o de ecossistemas.<\/p>

A teologia do Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu a respeito do meio ambiente natural est\u00e1 resumida, humildemente creio, na \u00abS\u00e9tima Mensagem Patriarcal no Dia de Ora\u00e7\u00e3o pela Prote\u00e7\u00e3o do Meio Ambiente\u00bb de 01\/09\/2014. Afirma-se caracteristicamente: \u00abA explora\u00e7\u00e3o predat\u00f3ria desenfreada dos recursos naturais da cria\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a principal causa da destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente, \u00e9 segundo o testemunho da teologia, da arte e da literatura, o resultado da queda do homem, da desobedi\u00eancia ao mandamento do Senhor e ao descumprimento da Vontade de Deus. A Igreja oferece o ant\u00eddoto para o tratamento dos problemas ecol\u00f3gicos, convidando todos a devolver \u00e0 imagem de Deus a sua beleza antiga e original. A restaura\u00e7\u00e3o da natureza do homem, a inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo e a participa\u00e7\u00e3o nos seus dons, restaura tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o harmoniosa do homem com a cria\u00e7\u00e3o e a cria\u00e7\u00e3o que Deus criou para a sua alegria, contentamento e gozo [8].<\/p>

O Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, \u00abo Patriarca Verde\u00bb, como foi caracterizado com muito sucesso, e como \u00abSacerdote da Cria\u00e7\u00e3o\u00bb, trabalha pela reconcilia\u00e7\u00e3o do homem e do meio ambiente e pela prote\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o. Todo este laborioso esfor\u00e7o n\u00e3o \u00e9 um simples ativismo mas, em \u00faltima an\u00e1lise, um ato de amor \u00e0 Igreja que est\u00e1 centrado na Eucaristia, o que faz do Patriarca Bartolomeu n\u00e3o apenas um homem com sensibilidades e preocupa\u00e7\u00f5es ambientais, mas um pai da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>

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Com estes humildes pensamentos, n\u00e3o dignos certamente da personalidade e da entrega do Pai comum de todos n\u00f3s, o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, procurei tocar na personalidade sagrada do Patriarca e mostrar seu significado sob a perspectiva do helenismo e do ecumenismo.<\/p>

O que quero demonstrar, para concluir, \u00e9 que cada tentativa de procurar as nossas ra\u00edzes e cultura deve ser um testemunho de uma voz greco-romana dentre as muitas vozes e gritos inarticulados do moderno \u00abhelenismo\u00bb. Qualquer refer\u00eancia de romanidade \u00e0 pessoa santa do nosso Patriarca, deve demonstrar o testemunho irrefut\u00e1vel de que o Patriarcado Ecum\u00eanico continua, apesar das \u00abturbul\u00eancias\u00bb dos tempos, a ter um olhar ecum\u00eanico e um cora\u00e7\u00e3o que bate pelo mundo inteiro. Lembremo-nos que a globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma coisa e a universalidade \u00e9 outra. A romanidade grega \u00e9 uma coisa e o etnocentrismo e o\u00ab helenismo\u00bb s\u00e3o outra.<\/p>

Hoje, a sede do Patriarcado \u00e9 um lugar pequeno, pobre e verdadeiramente crucificado. \u00c9 assim, porque este \u00e9 o esp\u00edrito da Romanidade<\/em>. \u00abE o Patriarca \u00e9 pai e pastor. Ele n\u00e3o \u00e9 uma pessoa pol\u00edtica, nem nunca aspirou \u00e0 gl\u00f3ria e ao poder dos pol\u00edticos\u00bb <\/em>[9]<\/p>

E o nosso humilde Fanar nunca procurou assemelhar-se aos edif\u00edcios do Parlamento ou aos magn\u00edficos pal\u00e1cios dos czares<\/em>. O Patriarca Bartolomeu, que \u00e9 infinitamente s\u00e1bio, personifica aqueles dons ortodoxos que, embora pare\u00e7am hoje marginalizados, revelam-se todo-poderosos. O Patriarcado, apesar da sua pobreza material, nos d\u00e1 oxig\u00eanio e respiros novos, nos assegura uma incr\u00edvel amplitude de vida. Dentro das quatro paredes tem-se a sensa\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o universal e ilimitado. Assim, gostemos ou n\u00e3o, o Patriarcado Ecum\u00eanico revela a uni\u00e3o descomplicada do c\u00e9u e da terra e d\u00e1 corpo \u00e0 doutrina de Calced\u00f4nia. Enquanto o pobre e verdadeiramente crucificado Fanar continuar a viver pr\u00f3ximo a dimens\u00f5es de Hagia Sophia<\/em>, encarnando a Universalidade da Ortodoxia como a totalidade da verdade e da vida, nem o turco, nem o moscovita, nem a miopia dos \u00abhelenistas\u00bb ser\u00e3o capazes de reduzi-la [10]. Porque s\u00e3o milhares as testemunhas da hist\u00f3ria a confirmar que o Imp\u00e9rio Romano Grego n\u00e3o pode deixar de ser Ortodoxo e que o seu centro Ecum\u00eanico n\u00e3o pode deixar de ser o nosso Patriarcado Ecum\u00eanico [11].<\/p>

Por muitos anos, Santidade, Pai e Soberano!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Notas:<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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[1] M. Gide\u00e3o, Hist\u00f3ria dos Penitentes de Cristo, 1453-1913, Atenas, 1939, vol. 1, p. 18.<\/p>

[2] Jo 19, 35<\/p>

[3] Discurso da Entroniza\u00e7\u00e3o do Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, (2 de novembro de 1992).<\/p>

[4] S\u00e9tima Mensagem Patriarcal no Dia de Ora\u00e7\u00e3o pela Prote\u00e7\u00e3o do Meio Ambiente Natural (01\/09\/2014), (do site oficial do Patriarcado Ecum\u00eanico: http:\/\/www.ec-patr.org)<\/p>

[5] Arcebispo Mak\u00e1rios da Austr\u00e1lia, Apresenta\u00e7\u00e3o numa confer\u00eancia cient\u00edfica com o tema geral: \u00abRomanidade, n\u00e3o chore – Em busca das ra\u00edzes da nossa identidade e cultura\u2e2d, que se realizou sob os ausp\u00edcios da Santa Igreja de Cristo o Grande e a b\u00ean\u00e7\u00e3o de St. Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolomeu, em Heraklion, Creta, 17 de novembro de 2018.<\/p>

[6] Apostolou (Danielidis), Anci\u00e3o Metropolita de Derka, Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, Publica\u00e7\u00f5es Tertios, 1\u00aa Edi\u00e7\u00e3o, Katerini 1992, pp.<\/p>

[7] Christou Giannaras, O Privil\u00e9gio do Desespero, Notas sobre um confronto cr\u00edtico com o impasse da cultura ocidental ou de consumo e a autoconsci\u00eancia da Ortodoxia, Grigori Publications, 1\u00aa Edi\u00e7\u00e3o, Atenas 1973, p. 105.<\/p>

[8] CE Zachariae (ed.), Librorum Juris Graeco-Romani, Lipsiae, 1852, p. 68.<\/p>

[9] Steven Ranciman, A Grande Igreja em Cativeiro, Ed. Govosti, Atenas 2010, p\u00e1gina 207.<\/p>

[10] Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, O amor nunca falha, Ed. Armos, Atenas 2001, pp. …<\/p>

[11] Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, op . p\u00e1ginas 29-30.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fonte: Fos Fanariou<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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