{"id":45368,"date":"2023-09-06T23:16:12","date_gmt":"2023-09-07T02:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=45368"},"modified":"2023-09-07T22:09:48","modified_gmt":"2023-09-08T01:09:48","slug":"patriarca-ecumenico-a-igreja-da-grecia-e-a-carne-e-os-ossos-da-igreja-mae-de-constantinopla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=45368","title":{"rendered":"Patriarca Ecum\u00eanico: \u00abA Igreja da Gr\u00e9cia \u00e9 a carne e os ossos da Igreja-M\u00e3e de Constantinopla\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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A primeira Divina Liturgia Patriarcal foi celebrada na Igreja de S\u00e3o Nicolau em Pyrgos, Gr\u00e9cia. O Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu presidiu a Divina Liturgia Patriarcal na presen\u00e7a do Metropolita Atan\u00e1sio II de Ilia e Oleni. Vale destacar que o Patriarca Ecum\u00eanico visitou a capital de Ilia, Pyrgos, h\u00e1 20 anos a caminho de Zante. A afirma\u00e7\u00e3o em destaque feita por Sua Santidade ocorreu, portanto, no contexto desta importante visita oficial. Segue o pronunciamento que fez nesta\u00a0 ocasi\u00e3o:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Discurso de Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu na Confer\u00eancia \u00abA condi\u00e7\u00e3o sustent\u00e1vel comum no ambiente natural e urbano - Manifesta\u00e7\u00f5es na perspectiva cultural e ambiental do Patriarcado Ecum\u00eanico\u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P\u00fdrgo tis Ile\u00edas, segunda-feira, 4 de setembro de 2023.<\/p>

Emin\u00eancia, Metropolita de El\u00e9ia e Helena,\u00a0
Vener\u00e1veis Irm\u00e3os Hierarcas,
Senhor Governador,
Ilustres Prefeitos de Pyrgos e Andravidas,
Reverendo clero,
Honor\u00e1veis Senhores Oficiais,
Caros coorganizadores deste evento,
Amados no Senhor,<\/p>

Com muita alegria, participamos da presente Confer\u00eancia, com o tema \u00abA condi\u00e7\u00e3o sustent\u00e1vel comum no ambiente natural e urbano – Manifesta\u00e7\u00f5es na perspectiva cultural e ambiental do Patriarcado Ecum\u00eanico\u00bb.<\/p>

Refletimos acerca da frutuosa coopera\u00e7\u00e3o entre nossa respectiva Funda\u00e7\u00e3o Patriarcal para Estudos Patr\u00edsticos e a Prefeitura de Eleaias, em quest\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o e sociedade em geral. Estamos particularmente felizes, porque esta intera\u00e7\u00e3o \u00e9 inspirada nas muitas iniciativas do Patriarcado Ecum\u00eanico, j\u00e1 em 1989, no dom\u00ednio da prote\u00e7\u00e3o do ambiente natural, a\u00e7\u00f5es que s\u00e3o articuladas com \u00eanfase nos efeitos sociais da crise ecol\u00f3gica e da afirma\u00e7\u00e3o de que a luta pela prote\u00e7\u00e3o da pessoa humana e da sua\u00a0 \u00abcasa\u00bb, o ambiente f\u00edsico e cultural, \u00e9 indivis\u00edvel.<\/p>

Conforme argumentado pelos fil\u00f3sofos da cultura, nos prim\u00f3rdios da Modernidade, a vis\u00e3o \u00aborganol\u00f3gica\u00bb do mundo foi substitu\u00edda por uma abordagem mecanicista, que se tornou a vis\u00e3o de mundo dominante.<\/p>

Esta convuls\u00e3o, decisiva para o curso dos assuntos humanos, criou uma \u00abdist\u00e2ncia espiritual sem precedentes\u00bb entre o homem e a natureza. Assim como o homem se entende como um ser aut\u00f4nomo em rela\u00e7\u00e3o a Deus, tamb\u00e9m v\u00ea sua exist\u00eancia separada da natureza e dos demais seres vivos. O resultado desta aliena\u00e7\u00e3o sobre Deus como criador e da cria\u00e7\u00e3o resultou que o homem visse a natureza como um objeto de domina\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o (ver Max Scheler, Wesen und Formen de Sympathie<\/em>, Apanta VII, p\u00e1ginas 92-93).<\/p>

O r\u00e1pido desenvolvimento da ci\u00eancia e da tecnologia que se seguiu, apesar dos seus benef\u00edcios \u00fanicos para a vida humana, ter\u00e1 certamente alimentado a arrog\u00e2ncia do homem contra a natureza e as tend\u00eancias para objetiv\u00e1-la e manipul\u00e1-la.<\/p>

Diz-se que a crise ecol\u00f3gica moderna \u00e9 uma crise do pr\u00f3prio homem, da sua liberdade, da sua cultura, da sua religi\u00e3o e das suas ideologias. Trata-se de uma crise espiritual, que exige um confronto ao n\u00edvel do esp\u00edrito, da mentalidade, dos valores. Devemos superar o \u00abter\u00bb como modo definidor de exist\u00eancia, devemos passar do ter para o ser, da rela\u00e7\u00e3o possessiva para a rela\u00e7\u00e3o de equidade com o mundo.<\/p>

A proposta da Grande Igreja \u00e9 perceber que n\u00e3o somos dominadores e soberanos, mas \u00absacerdotes\u00bb e \u201cguardi\u00f5es\u201d da cria\u00e7\u00e3o, que devemos compreender a cria\u00e7\u00e3o como o ethos<\/em> eucar\u00edstico e asc\u00e9tico da Ortodoxia.<\/p>

Devemos aprender com o modo de vida aben\u00e7oado dos fi\u00e9is, que durante longos s\u00e9culos trouxeram \u00abtrigo, vinho e azeite\u00bb aos nossos templos, para que o sacerdote os santificasse e as suas vidas e trabalhos fossem igualmente santificados.<\/p>

Dever\u00edamos ser inspirados pela atitude sacrificial e pelo ethos<\/em> doxol\u00f3gico daqueles que, como est\u00e1 escrito, \u00abn\u00e3o consideravam nada como sua pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o, nada evidente, nem sa\u00fade, nem p\u00e3o, nem \u00e1gua, e louvavam a Deus diariamente pelo dom da vida, experimentaram a sacralidade da cria\u00e7\u00e3o e viram em toda parte o selo e a gra\u00e7a de Deus\u00bb.<\/p>

A pr\u00f3pria vida da Igreja \u00e9 uma vit\u00f3ria sobre todas as for\u00e7as que contribuem, ideologicamente e na pr\u00e1tica, para a destrui\u00e7\u00e3o da natureza e das rela\u00e7\u00f5es humanas: for\u00e7as como o individualismo, a gan\u00e2ncia, o consumismo, a indiferen\u00e7a para com o pr\u00f3ximo, a arrog\u00e2ncia do conhecimento etc. N\u00e3o \u00e9 compat\u00edvel com a vida e a teologia da Igreja ver e usar o pr\u00f3ximo como um objeto e algo \u00fatil.<\/p>

O homem moderno, apesar dos avan\u00e7os sem precedentes nos campos da ci\u00eancia e da cultura, n\u00e3o pode sentir-se orgulhoso da sua atitude em rela\u00e7\u00e3o ao ambiente natural. O problema ecol\u00f3gico global moderno tem causas antropog\u00eanicas claras. Na verdade, embora saibamos a magnitude da amea\u00e7a, n\u00e3o mudamos o nosso comportamento. As altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, a r\u00e1pida redu\u00e7\u00e3o da biodiversidade, os inc\u00eandios catastr\u00f3ficos, a polui\u00e7\u00e3o da atmosfera e dos mares, os efeitos sociais da crise ecol\u00f3gica n\u00e3o fazem sentido para n\u00f3s. Infelizmente, muitos acreditam, ingenuamente, que o ecossistema planet\u00e1rio tem o poder de se renovar e restaurar.<\/p>

Louvamos todos os esfor\u00e7os que contribuem para a consci\u00eancia do problema ecol\u00f3gico moderno, para a mobiliza\u00e7\u00e3o e coopera\u00e7\u00e3o para a prote\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o amea\u00e7ada. As altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas s\u00e3o uma dura realidade com implica\u00e7\u00f5es planet\u00e1rias. E \u00e9 certo que o problema n\u00e3o se resolve lidando com os efeitos da crise.<\/p>

\u00c9 \u00f3bvio que o caminho para um futuro sustent\u00e1vel de equil\u00edbrio ecol\u00f3gico e a sustentabilidade tem as suas condi\u00e7\u00f5es: a economia ecol\u00f3gica, mudan\u00e7as na produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e industrial, na produ\u00e7\u00e3o e utiliza\u00e7\u00e3o de energia, nos transportes e locomo\u00e7\u00f5es; novos padr\u00f5es de consumo; prote\u00e7\u00e3o dos mares, das florestas, da atmosfera; uma mudan\u00e7a radical no planejamento urbano e na organiza\u00e7\u00e3o da vida das megacidades contempor\u00e2neas; um novo equil\u00edbrio entre ambiente constru\u00eddo e natural.<\/p>

Um elemento desta cultura ecof\u00edlica \u00e9 tamb\u00e9m a paz entre os povos, entre as religi\u00f5es e entre as culturas. Na recente Mensagem do Indictus<\/em>, referimo-nos aos desastres ambientais causados pelo ataque da Federa\u00e7\u00e3o Russa \u00e0 Ucr\u00e2nia, para al\u00e9m das perdas humanas. Enfatizamos que todo ato de guerra \u00e9 tamb\u00e9m uma guerra contra a natureza. O perigo de um holocausto nuclear, a polui\u00e7\u00e3o do solo, da \u00e1gua e da atmosfera pelos bombardeamentos, o desuso das terras ar\u00e1veis e a destrui\u00e7\u00e3o das riquezas florestais – estes e muitos outros sofrimentos provocados pela guerra – revelam a import\u00e2ncia da paz como condi\u00e7\u00e3o para a prote\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o. A luta pela paz \u00e9 uma contribui\u00e7\u00e3o para salvar o ambiente natural.<\/p>

Queremos tamb\u00e9m sublinhar que o modelo dominante contempor\u00e2neo de desenvolvimento econ\u00f4mico agrava a crise ecol\u00f3gica e trabalha contra o verdadeiro interesse do homem. N\u00e3o concordamos com aqueles que afirmam que n\u00e3o h\u00e1 alternativa \u00e0 atividade econ\u00f4mica orientada exclusivamente para a maximiza\u00e7\u00e3o do lucro, que se desenvolve sem considerar as suas consequ\u00eancias ecol\u00f3gicas. Acreditamos na prioridade da \u00abeconomia ecol\u00f3gica\u00bb e no poder da solidariedade. O Santo e Grande S\u00ednodo da Igreja Ortodoxa (Creta 2016), sublinhou que \u00aba economia deve basear-se em princ\u00edpios morais\u00bb e \u00abcombinar a efici\u00eancia com a justi\u00e7a e a solidariedade social\u00bb (A miss\u00e3o da Igreja Ortodoxa no mundo moderno<\/em> , 5′, \u00a7 3 e 4).<\/p>

Estamos orgulhosos do fato de o Patriarcado Ecum\u00eanico, o primeiro entre as Igrejas e Confiss\u00f5es Crist\u00e3s, ter destacado a mensagem ecol\u00f3gica do Cristianismo e apresentado a vida da Igreja como \u00abecologia aplicada\u00bb. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel professar f\u00e9 em Deus e destruir Sua \u00abboa\u00bb cria\u00e7\u00e3o. A destrui\u00e7\u00e3o do cria\u00e7\u00e3o \u00e9 um pecado. As a\u00e7\u00f5es ambientais da Grande Igreja continuam com uma nova iniciativa, com \u00eanfase na mobiliza\u00e7\u00e3o mais ampla face \u00e0s altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, bem como na inclus\u00e3o da tem\u00e1tica ecol\u00f3gica no di\u00e1logo inter-crist\u00e3o e na coopera\u00e7\u00e3o inter-religiosa.<\/p>

Ilustres convidados,<\/p>

Perante v\u00f3s, perante ilustres membros da sociedade e da comunidade acad\u00eamica, aqui e no Norte da Gr\u00e9cia, desejamos real\u00e7ar o valor da educa\u00e7\u00e3o ambiental para o progresso dos assuntos humanos e para a prote\u00e7\u00e3o da natureza. A educa\u00e7\u00e3o ambiental deve ser uma dimens\u00e3o central do processo educativo. Confiamos nos educadores e no entusiasmo e responsabilidade da nova gera\u00e7\u00e3o, que compreende a gravidade do problema e o valor da sua pr\u00f3pria responsabilidade pelo futuro, enfrentando talvez a maior crise da hist\u00f3ria da humanidade, com enormes ramifica\u00e7\u00f5es sociais. Para lidar com esta amea\u00e7a, n\u00e3o bastam decis\u00f5es pol\u00edticas, conhecimento cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico, movimentos ecol\u00f3gicos e confer\u00eancias, mas \u00e9 necess\u00e1rio um novo ethos<\/em>.<\/p>

O futuro da humanidade, e este momento, depende \u2018de\u2019 e \u2018em\u2019 que medida a educa\u00e7\u00e3o conseguir\u00e1 transmitir \u00e0 nova gera\u00e7\u00e3o os princ\u00edpios da \u00e9tica ecol\u00f3gica, do respeito pela dignidade humana e dos valores espirituais. Repetimos que uma educa\u00e7\u00e3o sem orienta\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica, humanit\u00e1ria e espiritual \u00e9 uma par\u00f3dia de educa\u00e7\u00e3o. A humanidade n\u00e3o deve se esquecer que os grandes desafios que enfrenta n\u00e3o podem ser abordados com base em apenas escolhas pragm\u00e1ticas, medidas de gest\u00e3o econ\u00f4micas e tecnocr\u00e1ticas, sem uma orienta\u00e7\u00e3o para os valores espirituais.<\/p>

Para encerrar, expressamos mais uma vez a nossa satisfa\u00e7\u00e3o com a coopera\u00e7\u00e3o da Santa Metr\u00f3pole de Ilia e Illenia e da sociedade local, da Prefeitura de Ilia, em parceria com a Funda\u00e7\u00e3o Patriarcal de Estudos Patr\u00edsticos -que expressa o esp\u00edrito da Grande Igreja, um esp\u00edrito de lealdade \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o dos Ap\u00f3stolos e dos Santos Padres, de abertura e preocupa\u00e7\u00e3o pelo homem e pelo mundo. Parabenizamos tamb\u00e9m todos os coorganizadores e coordenadores do Dia, os ilustres palestrantes e todos voc\u00eas que dele participaram. Que o Deus de amor conceda a todos os Seus dons salvadores.<\/p>

Obrigado pela sua aten\u00e7\u00e3o!<\/p><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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