![\"\"](\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/onomastico2020.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nEste \u00e9 o caso atual. Preexiste a institui\u00e7\u00e3o \u2013 o alto of\u00edcio \u2013 que \u00e9 “complementada” pela pessoa. Longe de fazer um paneg\u00edrico bajulador \u2013 que n\u00e3o serve nem ao Patriarca nem a mim \u2013 a reflex\u00e3o de hoje quer ser um testemunho objetivo da pessoa do Patriarca, especialmente para os nossos fi\u00e9is na Am\u00e9rica do Sul que n\u00e3o tiveram a oportunidade de conhecer o personagem que “celebramos” hoje. Para que serve? Penso que \u00e9 uma grande oportunidade para entender a institui\u00e7\u00e3o \u00e0 qual pertencemos jurisdicional e espiritualmente, e depois aprofundar o funcionamento da Igreja Ortodoxa como um todo.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nO alto of\u00edcio do Patriarca Ecum\u00eanico est\u00e1 consolidado por s\u00e9culos de hist\u00f3ria e pela tradi\u00e7\u00e3o da Igreja. Isso \u00e9 incontest\u00e1vel. Tal of\u00edcio \u00e9 a garantia de coordena\u00e7\u00e3o, coopera\u00e7\u00e3o e reciprocidade entre todas as Igrejas Ortodoxas Locais. \u00c9 uma institui\u00e7\u00e3o-posi\u00e7\u00e3o que est\u00e1 a servi\u00e7o da Ortodoxia pela extens\u00e3o de suas capacidades e responsabilidades que transcendem aquelas como Primazes de uma Igreja Local. O “primus<\/em>” do Arcebispo de Constantinopla deve ser interpretado em virtude de seu of\u00edcio \u00fanico diante das outras igrejas: primazia do amor, servi\u00e7o, assist\u00eancia, media\u00e7\u00e3o, facilita\u00e7\u00e3o, harmonia entre todas as institui\u00e7\u00f5es locais que comp\u00f5em a Igreja Una, Santa, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica. Isso, compreendendo o conceito de hierarquia eclesi\u00e1stica derivado da ordem divino-humana que rege toda a cria\u00e7\u00e3o: precede o eros divino, segue a resposta do criado a esse impulso que se materializa na ordem sagrada que configura e relaciona todas as criaturas entre si com todo o Cosmos e, claro, com a divindade.<\/p>\n\n\n\n A pessoa do Patriarca Bartolomeu, como disse antes, redimensionou o of\u00edcio do Patriarca Ecum\u00eanico, uma vez que ele o tem exercido aqui e agora com plena consci\u00eancia de seu significado e alcance. Esse e redimensionamento sup\u00f5e uma ressignifica\u00e7\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XXI com todos os desafios que isso implica. Este processo certamente n\u00e3o tem sido f\u00e1cil durante os anos do Patriarcado de Bartolomeu. <\/p>\n\n\n\n N\u00e3o poderia ser de outra maneira. O redimensionamento do of\u00edcio-institui\u00e7\u00e3o implica ter uma profunda consci\u00eancia dele, bem como uma vis\u00e3o sensata de como e at\u00e9 onde estende-lo nos tempos modernos. Bartolomeu de Constantinopla tem demonstrado possuir esta dupla consci\u00eancia. \u00c9 por isso que muitas de suas a\u00e7\u00f5es e pol\u00edticas s\u00e3o consideradas inovadoras e outras como controversas. Necessariamente. N\u00e3o havia \u2013 e n\u00e3o h\u00e1 \u2013 outro caminho. A ascens\u00e3o de Bartolomeu ao trono sup\u00f4s uma acelera\u00e7\u00e3o imediata de mecanismos que tinham sido deixados em desuso por muito tempo e que talvez seu antecessor Athenagoras, o Grande teria j\u00e1 insinuado em seu Patriarcado. Bartolomeu abre uma nova p\u00e1gina na hist\u00f3ria, n\u00e3o s\u00f3 do Patriarcado Ecum\u00eanico, mas da Ortodoxia como um todo. E isso tamb\u00e9m \u00e9 ineg\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Seja por causa de sua postura sempre inovadora, ou por suas decis\u00f5es muitas vezes consideradas controversas, o Patriarcado de Bartolomeu deve ser considerado como uma “abertura” final da Ortodoxia a toda Ecumene. Sua postura e seu posicionamento diante do mundo de uma forma ou de outra, convidou aos demais chefes das Igrejas Ortodoxas tamb\u00e9m a “deixar” seus \u00e2mbitos locais e a se relacionar com um mundo complexo testemunhando os tesouros da Ortodoxia.<\/p>\n\n\n\n Bartolomeu \u00e9 um homem de seu tempo e, como tal, assumiu isso em todas as suas circunst\u00e2ncias e dimens\u00f5es. Sabe como amalgamar o conte\u00fado da “Traditio<\/em>” e contextualiz\u00e1-lo aqui e agora. Essa capacidade estendida a um multifacetado espectro eclesi\u00e1stico, como a jurisdi\u00e7\u00e3o universal do Patriarcado Ecum\u00eanico, produziu a reverbera\u00e7\u00e3o gradual de uma pol\u00edtica \u00fanica, ou seja, o redimensionamento do patrim\u00f4nio tradicional de s\u00e9culos em uma atualidade que nos mesmos ritmos soube assimil\u00e1-la, simplesmente porque necessitava.<\/p>\n\n\n\n A era Bartolomeu significa abertura e preserva\u00e7\u00e3o; inova\u00e7\u00e3o e fidelidade; iniciativa e salvaguarda; em outras palavras, \u00e9 um paradoxo que sempre nos surpreende e nos coloca em “alerta” para estar \u00e0 altura das situa\u00e7\u00f5es que Bartolomeu “provoca”, sempre coerente com sua responsabilidade como Primeiro da Ortodoxia. Sim, Bartolomeu “provoca” porque est\u00e1 sempre vendo al\u00e9m de seu tempo; ele est\u00e1 sempre na vanguarda de uma realidade que assimila enquanto sente a necessidade cont\u00ednua de injet\u00e1-la com uma dose de ortodoxia.<\/p>\n\n\n\n Sua notoriedade internacional \u00e9 resultado dessa atitude proativa e sem preconceitos, ou receios, diante de uma sociedade global \u00e0 qual quer aderir como uma personifica\u00e7\u00e3o viva da tradi\u00e7\u00e3o milenar da Ortodoxia. \u00c9 por isso que Bartolomeu \u00e9 sin\u00f4nimo de testemunho. E seu testemunho n\u00e3o \u00e9 uma interven\u00e7\u00e3o extempor\u00e2nea \u2013 uma distopia religiosa \u2013 em uma sociedade cujos par\u00e2metros espirituais, institucionais, culturais e econ\u00f4micos est\u00e3o constantemente em muta\u00e7\u00e3o: seu testemunho \u00e9 identificado com uma vontade aberta e comprometida a dar respostas a todos esses processos \u2013 muitas vezes dolorosos, quando n\u00e3o injustos \u2013 a partir de outra latitude espiritual. Bartolomeu, centrado na tradi\u00e7\u00e3o mais leg\u00edtima \u2013 e, portanto, mais aberta e inovadora da Ortodoxia \u2013 interv\u00e9m, opera, colabora, se compromete com a realidade cotidiana de todo o mundo para que todos e todos saibam que a Ortodoxia tem algo a dizer, tem algo a contribuir, sem preju\u00edzos de qualquer tipo.<\/p>\n\n\n\n Ter Bartolomeu como Patriarca \u00e9 um desafio. E, ao mesmo tempo, \u00e9 uma honra. N\u00f3s, seus soldados, respondemos ao “desafio” com fidelidade e entrega.<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria \u2013 estou convencido \u2013 lhe dar\u00e1 a dimens\u00e3o da qual hoje alguns perderam a perspectiva. N\u00f3s que o conhecemos e o amamos inocentemente; os que temos vivenciado, sabemos que essa perspectiva \u00e9 \u00fanica e certamente – desde j\u00e1 \u2013 o inclui no coro dos grandes da Ortodoxia Universal.<\/p>\n\n\n\n Sejam grandes e gloriosos os anos de seu Patriarcado!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" pelo Arcebispo Metropolitano Iosif de Buenos Aires Hoje, 11 de junho, a Igreja Ortodoxa celebra a mem\u00f3ria dos santos ap\u00f3stolos Bartolomeu e Barnab\u00e9. Comemoramos tamb\u00e9m o onom\u00e1stico de S. S. o Patriarca Ecum\u00eanico de Constantinopla. 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