{"id":27076,"date":"2019-10-29T12:52:58","date_gmt":"2019-10-29T12:52:58","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=27076"},"modified":"2021-07-27T14:40:03","modified_gmt":"2021-07-27T17:40:03","slug":"unidade-da-igreja-ontem-a-noite-tive-um-sonho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=27076","title":{"rendered":"Unidade da Igreja: \u00abOntem \u00e0 noite, tive um sonho&#8230;\u00bb"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ontem \u00e0 noite, tive um sonho. Em um dia frio de dezembro, sob as c\u00fapulas douradas da Catedral de Santa Sofia, em Kiev, cerca de cem bispos do Patriarcado de Moscou na Ucr\u00e2nia responderam positivamente ao convite recebido do Patriarca Ecum\u00eanico para participar de um conc\u00edlio unificador, e juntou-se a cerca de quarenta bispos do chamado \u00abPatriarcado de Kiev\u00bb e \u00e0s d\u00fazias de bispos da chamada \u00abIgreja Ortodoxa Autocef\u00e1lica Ucraniana\u00bb, todos com seus delegados, um sacerdote e um leigo. Com o forte desejo de unidade da Igreja, invocando o Esp\u00edrito Santo, elegeram um novo Primaz de uma nova Igreja unificada da Ucr\u00e2nia, a quem o <em>Tomos da Autocefalia<\/em>, ou seja, total independ\u00eancia administrativa, fora concedida um m\u00eas depois pelo Patriarca Ecum\u00eanico, de acordo com suas prerrogativas can\u00f4nicas. O Patriarca de Moscou chamou imediatamente o Patriarca Ecum\u00eanico para agradecer pelas iniciativas empreendidas pela Igreja-M\u00e3e para resolver uma divis\u00e3o que perdura na Igreja Ortodoxa na Ucr\u00e2nia h\u00e1 mais de um quarto de s\u00e9culo, e que n\u00e3o foi causada por quest\u00f5es de f\u00e9. O episcopado ucraniano, tendo encontrado sua unidade, agradeceu tamb\u00e9m ao Patriarcado Ecum\u00eanico pela honra concedida \u00e0 Igreja local por ser contada entre as outras Igrejas Ortodoxas autocef\u00e1licas locais. As igrejas ortodoxas locais expressaram sua alegria de ter uma nova igreja-irm\u00e3 entre elas, tendo recebido sua autocefalia da mesma maneira e pelas mesmas raz\u00f5es que a maioria delas antes o fora.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meu despertar foi duro. A realidade n\u00e3o era t\u00e3o boa quanto no meu sonho. Depois de boicotar o conc\u00edlio unificador e devolver o convite ao Patriarca Ecum\u00eanico, alguns bispos do Patriarcado de Moscou caluniaram o conc\u00edlio unificador, falando dele como de um &#8220;Encontro Sat\u00e2nico&#8221; e acusaram o Patriarca Ecum\u00eanico de ter concedido autocefalia aos cism\u00e1ticos sob a press\u00e3o do governo americano&#8230; A m\u00eddia estava cheia de not\u00edcias e acusa\u00e7\u00f5es falsas. O slogan recorrente era que o Patriarca Ecum\u00eanico, o <em>primus inter pares<\/em>, estava dividindo a Ortodoxia&#8230; A realidade tr\u00e1gica era que havia dois tipos de Ortodoxia: uma que respeitava os c\u00e2nones sagrados e a eclesiologia formulada pelos conc\u00edlios ecum\u00eanicos, e a outra que n\u00e3o serve, pois serve a interesses pol\u00edticos. Uma que busca a unidade pan-ortodoxa e a outra que pensa em categorias de &#8220;cismas&#8221;. Uma que acredita na Igreja Ortodoxa como sendo a Igreja Una, e a outra que apresenta a Ortodoxia como uma federa\u00e7\u00e3o de Igrejas independentes. Uma que se refere a crit\u00e9rios eclesiol\u00f3gicos, a outra que utiliza poder pol\u00edtico, identidade nacional e dinheiro. Um que fala da verdade eterna, a outra que brinca com not\u00edcias falsas e falsifica a hist\u00f3ria&#8230; A realidade parecia mais um pesadelo&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se sonho, ou pesadelo, h\u00e1 uma li\u00e7\u00e3o a aprender aqui sobre a unidade da Igreja em geral. A unidade da Igreja s\u00f3 poderia ser o resultado de um forte anseio. Se n\u00e3o acreditarmos na unidade, se n\u00e3o lutarmos pela unidade, nunca venceremos nossas divis\u00f5es humanas. Se colocarmos nossos interesses pessoais acima do amor ao pr\u00f3ximo, n\u00e3o encontraremos um caminho para a unidade. Se n\u00e3o colocarmos a verdade eterna e o mandamento divino do amor sobre nossas ambi\u00e7\u00f5es e ego\u00edsmos humanos, nunca alcan\u00e7aremos a unidade da Igreja. Se n\u00e3o entendermos que a miss\u00e3o dos l\u00edderes da Igreja \u00e9 servir e n\u00e3o dominar, nossas divis\u00f5es nunca ser\u00e3o curadas. Se o nosso di\u00e1logo da verdade n\u00e3o estiver conectado ao di\u00e1logo da caridade, nunca ser\u00e1 bem sucedido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E, no entanto, \u00e9 reconhecendo nossas divis\u00f5es e desacordos que podemos super\u00e1-los. Como costumava dizer o padre Georges Florovsky, \u201ca maior conquista do moderno movimento ecum\u00eanico \u00e9 a coragem de reconhecer que h\u00e1 uma grande discord\u00e2ncia\u201d. O maior sucesso do Conselho Mundial de Igrejas \u00e9 o compromisso das Igrejas que est\u00e3o divididas em permanecer juntas: \u201cH\u00e1 um &#8220;profundo desacordo&#8221; e todos est\u00e3o cientes do fato. [&#8230;] Falar tanto e com tanta persist\u00eancia de dificuldades e tens\u00f5es n\u00e3o \u00e9 se entregar a um pessimismo sem esperan\u00e7a. Exatamente o oposto \u00e9 verdadeiro: a crescente compreens\u00e3o das dificuldades \u00e9 a maior promessa ecum\u00eanica. A decis\u00e3o de Amsterd\u00e3 de &#8216;permanecer juntos&#8217; ser\u00e1 justificada apenas se resistir ao teste e julgamento da controv\u00e9rsia fraterna e da dor comum\u201d (relat\u00f3rio de Florovsky na reuni\u00e3o do Comit\u00ea Central em Chichester, Inglaterra, em julho de 1949).<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"text-align: right;\">Arcebispo J\u00f3 de Telmesso<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fonte: Newsletter Out\/2019<br \/>\nda Delega\u00e7\u00e3o Permanente<br \/>\ndo Patriarcado Ecum\u00eanico junto ao CMI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ontem \u00e0 noite, tive um sonho. 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