{"id":26206,"date":"2018-10-26T22:28:28","date_gmt":"2018-10-26T22:28:28","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=26206"},"modified":"2018-10-26T23:01:36","modified_gmt":"2018-10-26T23:01:36","slug":"ortodoxia-em-cheque-ou-improbabilidade-controversa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=26206","title":{"rendered":"Ortodoxia em cheque ou implausibilidade pol\u00eamica?"},"content":{"rendered":"
Prof. Dr. Dr. Iosif Bosch
\n<\/strong>Bispo de P\u00e1tara
\nPatriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla<\/h5>\n

\"\"<\/a>Creio ser necess\u00e1rio escrever esta nota de cunho estritamente pessoal<\/strong>, ap\u00f3s a leitura do artigo do site \u00abValores Religiosos\u00bb intitulado \u00abO Patriarca russo acusa de \u2018cism\u00e1tica\u2019 a mais alta autoridade ecum\u00eanica\u00bb (Valores Religiosos)<\/a> a fim de ampliar, a partir de outra perspectiva, o ponto de vista dos leitores de l\u00edngua espanhola sobre a situa\u00e7\u00e3o atual vivida na Igreja Ortodoxa.<\/p>\n

Nos \u00faltimos meses, em raz\u00e3o das decis\u00f5es do Santo S\u00ednodo do Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla – e das contra-decis\u00f5es do Santo S\u00ednodo do Patriarcado de Moscou[1]<\/a> – sobre a eventual autocefalia que o primeiro concederia \u00e0 Igreja da Ucr\u00e2nia, produziu uma sens\u00edvel escalada de tens\u00e3o na ret\u00f3rica usada para defender as posi\u00e7\u00f5es de ambas as institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Como \u00e9 sabido, o Patriarcado Ecum\u00eanico, no \u00e2mbito da Igreja Ortodoxa, \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o com uma primazia de honra particular e \u00fanica<\/em> mantida durante os s\u00e9culos at\u00e9 os nossos dias; n\u00e3o, por\u00e9m, sem ter testemunhado \u2013 e, muitas vezes, ter sido v\u00edtima – de rea\u00e7\u00f5es heterog\u00eaneas, tanto por causa de seu status<\/em> em si, como tamb\u00e9m em raz\u00e3o das prerrogativas que lhes s\u00e3o tradicionalmente atribu\u00eddas em virtude disso. \u00c9 necess\u00e1rio esclarecer aos leitores que a no\u00e7\u00e3o de \u00abprimazia\u00bb ou \u00abprimado\u00bb n\u00e3o \u00e9 estranha \u00e0 eclesiologia ortodoxa, embora, \u00e9 claro, tenha uma interpreta\u00e7\u00e3o muito distante daquela latina, sem negar \u2013 hoje mais que nunca – uma multifacetada paleta hermen\u00eautica a partir dos diferentes grupos (escolas) teol\u00f3gicos da Ortodoxia.<\/p>\n

O ad\u00e1gio<\/em> (sempre controvertido, e diria, citado quase \u00e0 fadiga por especialistas e outros nem tanto<\/em>, a ponto de se tornar um clich\u00e9<\/em> teol\u00f3gico) \u00abprimus inter-pares<\/em>\u00bb, que se refere \u00e0 primazia do trono ecum\u00eanico, quer assinalar, por um lado, a identidade-paridade<\/em><\/strong> eclesiol\u00f3gicas de cada jurisdi\u00e7\u00e3o independente aplicada aos seus assuntos internos, mas, por outro, a distin\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong> entre as mesmas no que diz respeito \u00e0s tarefas que transcendem (o intestino) as seu \u00e2mbito interno e particular, e se instalam em uma dimens\u00e3o mais ampla e comum, pr\u00f3pria de cada Igreja, e que diz respeito a todos os organismos aut\u00f4nomos como partes de um s\u00f3 e mesmo corpo. O termo – a realidade – em si \u00e9 paradoxal, uma vez que se centra e se sustenta a partir da profundidade eclesiol\u00f3gica-dogm\u00e1tica de uma Tradi\u00e7\u00e3o que v\u00ea a Igreja como, por um lado, essencial e operacionalmente um \u00f3rg\u00e3o colegiado-sinodal;<\/em> por outro, por\u00e9m, a considera necessariamente hier\u00e1rquica. Nesta chave de leitura, sinodalidade e hierarquia <\/em><\/strong>n\u00e3o se auto excluem, mas se complementam numa s\u00edntese ontol\u00f3gica-operativa<\/em> baseada \u2013 natural e coerentemente \u2013 na pr\u00f3pria natureza e consequente a\u00e7\u00e3o da Igreja como cria\u00e7\u00e3o de Deus a partir do nada.<\/p>\n

\u00c9 por isso que o conceito de primazia n\u00e3o se contrap\u00f5e ao de paridade. A primazia, por\u00e9m, \u00e9 operativa, n\u00e3o apenas essencial. A problem\u00e1tica dos especialistas em direito can\u00f4nico – e dos administradores – est\u00e1 centrada, sobretudo, no \u00abcomo\u00bb<\/em> da opera\u00e7\u00e3o, ou seja, nas prerrogativas an\u00e1logas (ou n\u00e3o) que lhe correspondem (ou n\u00e3o) ao \u00abprimus inter pares\u00bb<\/em>. O debate \u00e9 longo e sinuoso; n\u00e3o me estendo mais por enquanto.<\/p>\n

A quest\u00e3o ucraniana \u00e9 certamente complexa. Eu n\u00e3o me atreveria, no presente artigo, descrev\u00ea-la em detalhes, se \u00e9 que isso possa ser feito com precis\u00e3o. Talvez, esta an\u00e1lise corresponda mais propriamente a um especialista em direito can\u00f4nico. N\u00e3o \u00e9 meu caso; minha experi\u00eancia teol\u00f3gica versa sobre o dogma. N\u00e3o obstante, e por essa raz\u00e3o, ouso exprimir uma ex\u00edgua opini\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia – quase m\u00edtica para alguns – do que, para n\u00f3s, os ortodoxos, \u00e9 a pr\u00f3pria vida, isto \u00e9, a f\u00e9 vivida aqui e agora<\/em> no \u00e2mbito eclesial.<\/p>\n

O santo s\u00ednodo do Patriarcado Ecum\u00eanico decidiu inaugurar um processo que, eventualmente, decantaria na concess\u00e3o da autocefalia \u00e0 Igreja ucraniana<\/em>. O processo est\u00e1 em andamento; ainda n\u00e3o terminou. A situa\u00e7\u00e3o da igreja ucraniana no n\u00edvel jurisdicional \u00e9 bastante dif\u00edcil, por isso a sua resolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser nem simples nem an\u00f3dina. Ser\u00e1 problem\u00e1tica, e at\u00e9 virulenta. Isto \u00e9 o que predizem os \u00abanalistas\u00bb<\/em> e os \u00abcronistas eclesi\u00e1sticos\u00bb,<\/em> do Oriente ao Ocidente: nada de novo sob o sol eclesi\u00e1stico que brilha sobre n\u00f3s h\u00e1 mais de dois mil anos!<\/em> \u00c9 o itiner\u00e1rio da Igreja como a cria\u00e7\u00e3o do nada, – \u1f10\u03ba<\/em> \u03c4\u03bf\u1fe6<\/em> \u00b5<\/em>\u1f74<\/em> \u1f44\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2<\/em>: dram\u00e1tico<\/em><\/strong>; e at\u00e9, \u00e0s vezes, tr\u00e1gico<\/em><\/strong>. Oximoro para alguns; esc\u00e2ndalo para muitos; paradoxo para poucos.<\/em><\/strong><\/p>\n

De sua parte, a ret\u00f3rica moscovita – como o artigo em quest\u00e3o anuncia – prev\u00ea quase irreversivelmente um \u00abcisma\u00bb que muitos j\u00e1 o proclamam, outros presumem e alguns – desgra\u00e7adamente<\/em> – anseiam.<\/p>\n

Argumentos, da \u00abrainha das cidades\u00bb[2]<\/a> polemizam com os da capital russa sobrevoando a lend\u00e1ria Kiev, m\u00e3e de todas as igrejas russas, que nos dias atuais mais parece uma \u00abpanela de press\u00e3o\u00bb que a qualquer momento poderia libertar todo o \u00abvapor\u00bb acumulado.<\/p>\n

Neste contexto, insinuar que o Patriarca Ecum\u00eanico \u00e9 \u00abcism\u00e1tico\u00bb<\/em> ou que j\u00e1 \u00abn\u00e3o \u00e9 mais o l\u00edder da Ortodoxia\u00bb<\/em> porque come\u00e7ou este processo e isentou aos at\u00e9 agora hierarcas ucranianos cism\u00e1ticos de sua situa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o canonicidade em virtude da opera\u00e7\u00e3o \u2013 aqui e agora \u2013<\/em> de sua prerrogativa natural para aceitar apela\u00e7\u00f5es dos bispos de outras jurisdi\u00e7\u00f5es (Canon 9 do IV Conc\u00edlio Ecum\u00eanico, \u03a0\u0397\u0394\u0391\u039b\u0399\u039f\u039d, \u1f18\u03ba\u03b4\u03cc\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 \u03a0\u03b1\u03c0\u03b1\u03b4\u03b7\u00b5\u03b7\u03c4\u03c1\u03af\u03bf\u03c5, \u1f00\u03c0\u03cc \u03c4\u1f78 1896, p\u00e1g. 191) deve ser interpretado, – com \u00abapaziguadora indulg\u00eancia\u00bb<\/em> – como pr\u00f3prio de uma ret\u00f3rica pol\u00eamica que, n\u00e3o obstante, aventura-se ao limite da verossimilitude. A discrep\u00e2ncia \u00e9 sempre aceit\u00e1vel, mas dentro dos limites evang\u00e9licos. Para al\u00e9m disso, as regras do jogo podem inverter-se perigosamente at\u00e9 alcan\u00e7ar algum tipo de \u00abdes-gra\u00e7a\u00bb<\/em>, desatino que, sem d\u00favida, anula at\u00e9 o eventual direito ou raz\u00e3o de cada uma das partes, uma vez que se contrap\u00f5e ao pr\u00f3prio Evangelho.<\/p>\n

Ao ponto, portanto: o Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, o leg\u00edtimo \u00abprimus inter pares\u00bb<\/em>, o primaz da Ortodoxia, N\u00c3O \u00c9 CISM\u00c1TICO, nem deixou de ser quem \u00e9 – quem foi e ser\u00e1 – apenas porque o S\u00ednodo do Patriarcado Ecum\u00eanico tomou tal ou qual decis\u00e3o que, certamente, se op\u00f5e \u00e0 \u00f3tica de outra Igreja Local, no caso, a Igreja Russa.<\/strong> Isso \u00e9 mais do que claro. A transi\u00e7\u00e3o utilizada, ainda que com certa celeridade, nessa situa\u00e7\u00e3o transcende a \u00abcanonicidade do (bom) sentido eclesi\u00e1stico\u00bb.<\/p>\n

Nesta linha, \u00e9 importante notar que a Igreja Russa escolheu interromper a comunh\u00e3o eclesi\u00e1stica com a aquela que foi no passado a sua Igreja M\u00e3e. Parece que n\u00e3o havia outra op\u00e7\u00e3o, – clamaram de antem\u00e3o os plenipotenci\u00e1rios embaixadores do Primaz russo. Depois deste fato, \u00e9 claro, a ret\u00f3rica – ou o relato – fica em segundo plano<\/strong>. Sem d\u00favidas. A narrativa moscovita ainda prediz um cisma de dimens\u00f5es iguais ao que ocorreu em 1054. O que mais temos que esperar? O \u00abprimus inter pares\u00bb cism\u00e1tico – por enquanto, quem sabe, depois?[3]<\/a>; um cisma devastador e uma Igreja que se vai fragmentando de acordo com a retumbante celeridade de uma realidade que muitos primazes gostariam de evitar; Que mais? O panorama parece irrevers\u00edvel. Claro, aos olhos dos homens. De alguns homens.<\/p>\n

E, enquanto isso?<\/p>\n

Enquanto isso, as Igrejas do Patriarcado Ecum\u00eanico est\u00e3o abertas a todos: \u00a0\u00a0todos os russos; aos russos do exterior; aos ucranianos pertencentes ao Patriarcado de Moscou; aos ex-ucranianos cism\u00e1ticos; a todos os ortodoxos: j\u00e1 que o Patriarcado Ecum\u00eanico n\u00e3o interrompeu a comunh\u00e3o eucar\u00edstica com ningu\u00e9m.<\/strong><\/p>\n

Evidentemente, das margens do rio Moscou as interpreta\u00e7\u00f5es do que est\u00e1 acontecendo hoje ser\u00e3o bem distantes das nossas, que bem remotas parecem aos centros de poder do Oriente e do Norte, e que emergem das extremidades do \u00abSul ontol\u00f3gico<\/em>\u00bb da Ortodoxia.<\/p>\n

No entanto, tal como nos ensinaram os antigos hierarcas do Fanar, para al\u00e9m das pessoas est\u00e3o as institui\u00e7\u00f5es;<\/em><\/strong> e ainda mais al\u00e9m destes est\u00e1 o fundamento da Igreja, que \u00e9 Cristo Jesus,<\/em><\/strong> diante de Quem, exclusivamente<\/strong>, nos prostramos e suplicamos conceda-nos ilumina\u00e7\u00e3o, sabedoria, prud\u00eancia, sensatez, respeito e, acima de tudo, caridade<\/em><\/strong> a todos os envolvidos neste enredo, para que possam resolver, mais uma vez, \u00absem dor, sem vergonha e pacificamente\u00bb<\/em>[4]<\/a> todas as problem\u00e1ticas dos homens em sua Igreja.<\/p>\n

N\u00e3o esquecendo jamais que \u00abo que \u00e9 imposs\u00edvel para os homens \u00e9 poss\u00edvel para Deus\u00bb<\/em><\/strong> (Lc 18,27).<\/p>\n

\n

Notas:<\/h3>\n

[1]<\/a> E da ROCOR.
\n[2]<\/a> Constantinopla
\n[3]<\/a> Alguns j\u00e1 o tratam como her\u00e9tico!
\n[4]<\/a> Frase t\u00edpica das ladainhas do rito antioqueno-bizantino presentes na an\u00e1fora de S\u00e3o Bas\u00edlio e S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prof. Dr. Dr. Iosif Bosch Bispo de P\u00e1tara Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla Creio ser necess\u00e1rio escrever esta nota de cunho estritamente pessoal, ap\u00f3s a leitura do artigo do site \u00abValores Religiosos\u00bb intitulado \u00abO Patriarca russo acusa de \u2018cism\u00e1tica\u2019 a mais…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26208,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[40,72],"tags":[],"class_list":["post-26206","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arquidiocese-de-buenos-aires-e-america-do-sul","category-patriarcado-ecumenico","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\nOrtodoxia em cheque ou implausibilidade pol\u00eamica? | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=26206\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ortodoxia em cheque ou implausibilidade pol\u00eamica? | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Prof. Dr. Dr. Iosif Bosch Bispo de P\u00e1tara Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla Creio ser necess\u00e1rio escrever esta nota de cunho estritamente pessoal, ap\u00f3s a leitura do artigo do site \u00abValores Religiosos\u00bb intitulado \u00abO Patriarca russo acusa de \u2018cism\u00e1tica\u2019 a mais…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=26206\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-10-26T22:28:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-10-26T23:01:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/bartolomeu-cirilo.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"450\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pe. 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