Atenas Museu da Acr\u00f3pole, 5 de junho, 2018<\/p>\n
\nSa\u00fado-vos com grande alegria neste Simp\u00f3sio Ecol\u00f3gico Internacional, interdisciplinar e inter-religioso, com o subt\u00edtulo Preservando o Planeta e Protegendo as Pessoas.<\/em> Encontram-se aqui pessoas de todas as partes do mundo para enfrentar um grande desafio de interesse m\u00fatuo e urgente. A sua presen\u00e7a aqui \u00e9 uma honra e uma esperan\u00e7a para o futuro.<\/p>\n
A crise ecol\u00f3gica revelou que o nosso mundo constitui um conjunto harmonioso, que os nossos problemas s\u00e3o universalmente compartilhados. Isso significa que nenhuma iniciativa ou institui\u00e7\u00e3o, nenhuma na\u00e7\u00e3o ou empresa, nem a ci\u00eancia nem a tecnologia est\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es de responder sozinhas \u00e0 crise ecol\u00f3gica, sem trabalhar em conjunto. Nossa resposta exige a converg\u00eancia e o impulso comum das religi\u00f5es, da ci\u00eancia e da tecnologia, de todos os setores e organiza\u00e7\u00f5es sociais, bem como de todas as pessoas de boa vontade. \u00c9 necess\u00e1rio um modelo de coopera\u00e7\u00e3o e n\u00e3o um m\u00e9todo de competi\u00e7\u00e3o; devemos trabalhar de forma colaborativa e complementar. Infelizmente, no entanto, hoje assistimos a interesses econ\u00f4micos e modelos geopol\u00edticos trabalhando contra essa coopera\u00e7\u00e3o no campo da prote\u00e7\u00e3o ambiental.<\/p>\n
Precisamos nos lembrar que a mudan\u00e7a clim\u00e1tica \u00e9 uma quest\u00e3o que est\u00e1 intimamente relacionada ao nosso modelo atual de desenvolvimento econ\u00f4mico. Uma economia que ignora os seres humanos e as necessidades humanas conduz inevitavelmente a uma explora\u00e7\u00e3o do ambiente natural. No entanto, continuamos a amea\u00e7ar a exist\u00eancia da humanidade e a esgotar os recursos da natureza em nome do lucro e benef\u00edcio a curto prazo. Como podemos imaginar um desenvolvimento sustent\u00e1vel \u00e0s custas do ambiente natural?<\/p>\n
Como se sabe, o Patriarcado Ecum\u00eanico h\u00e1 muito tempo tem ressaltado as ra\u00edzes espirituais e morais da crise ecol\u00f3gica, enfatizando a solidariedade entre a humanidade e a natureza. Ademais, sublinhou a necessidade de uma transforma\u00e7\u00e3o espiritual dos seres humanos e de sua atitude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o. Os problemas ecol\u00f3gicos apontam para uma vis\u00e3o problem\u00e1tica dos seres humanos, das necessidades e prioridades que moldam nossas atitudes e pr\u00e1ticas em rela\u00e7\u00e3o ao mundo. A destrui\u00e7\u00e3o do ambiente natural s\u00f3 pode ser revertida atrav\u00e9s de uma mudan\u00e7a radical de nossa perspectiva em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza, que resulta de uma mudan\u00e7a radical de nossa autocompreens\u00e3o como seres humanos. Qu\u00e3o ir\u00f4nico saber que nunca antes possu\u00edmos tanto conhecimento sobre o nosso mundo como hoje, e nunca antes fomos mais destrutivos uns para com os outros e com a natureza.<\/p>\n
Para a Igreja Ortodoxa, o cuidado da cria\u00e7\u00e3o – a preserva\u00e7\u00e3o da natureza e a prote\u00e7\u00e3o de todas as pessoas – emana da ess\u00eancia de nossa f\u00e9. Qualquer tipo de aliena\u00e7\u00e3o entre seres humanos e a natureza resulta de uma distor\u00e7\u00e3o da teologia e antropologia crist\u00e3s. Conforme declarado pela enc\u00edclica do Santo e Grande Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa, em junho de 2016, cada crist\u00e3o \u00e9 chamado a ser um \u201cadministrador, protetor e sacerdote da cria\u00e7\u00e3o, oferecendo-a por meio de doxologia ao Criador\u201d.<\/p>\n
\u00c9 precisamente por isso que a nossa Igreja empreendeu v\u00e1rias iniciativas internacionais, inter-religiosas e interdisciplinares sobre o meio ambiente, durante toda a dura\u00e7\u00e3o de nosso minist\u00e9rio patriarcal. Organizamos simp\u00f3sios, semin\u00e1rios e reuni\u00f5es de c\u00fapulas; dirigimo-nos \u00e0s comunidades religiosas e assembleias pol\u00edticas; envolvemo-nos pessoalmente no processo que conduziu ao hist\u00f3rico Acordo de Paris<\/em>, adotado em dezembro de 2015.<\/p>\n
Neste sentido \u00e9 que emitimos uma mensagem conjunta com o Papa Francisco, em setembro passado, pedindo que se priorize o \u201cservi\u00e7o\u201d em nossas rela\u00e7\u00f5es com a natureza e com os nossos semelhantes. E, finalmente, e por isso \u00e9 que organizamos o presente simp\u00f3sio, para explorar os problemas ambientais nesta regi\u00e3o, examinando as conex\u00f5es de justi\u00e7a ecol\u00f3gica e justi\u00e7a social, no contexto dos urgentes desafios ambientais e sociais do nosso tempo, tanto na Gr\u00e9cia quanto globalmente<\/p>\n
Portanto, durante as nossas sess\u00f5es nos pr\u00f3ximos dias, iremos nos concentrar na rela\u00e7\u00e3o cr\u00edtica entre religi\u00e3o e ci\u00eancia, examinando especialmente como impacta o meio ambiente natural. Vamos avaliar a conex\u00e3o fundamental entre ecologia e \u00e9tica, sobretudo no que se refere \u00e0s atitudes sociais. Iremos abordar a \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre guerra e imigra\u00e7\u00e3o, em especial, o que gera a migra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada. E em todo tempo, estaremos pontuando o papel vital e transformador da f\u00e9 na vida de indiv\u00edduos, comunidades e povos.<\/p>\n
Naturalmente, sempre existe uma dimens\u00e3o muito tang\u00edvel e local no cuidado com a cria\u00e7\u00e3o. E este \u00e9 o principal objetivo por tr\u00e1s do t\u00edtulo do simp\u00f3sio: Toward a Greener Attica (Rumo a uma \u00c1tica mais verde)<\/em>. Pois, enquanto muito \u00e9 feito para aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a mudan\u00e7a clim\u00e1tica neste belo pa\u00eds, h\u00e1 ainda muito a se fazer. Por exemplo, quando veremos a redu\u00e7\u00e3o do lixo na encosta da \u00c1tica com seus deplor\u00e1veis \u200b\u200baterros? Ou, quando veremos uma solu\u00e7\u00e3o para o pl\u00e1stico que vai parar no fundo do mar circundante, e que amea\u00e7a a vida marinha?<\/p>\n
Assim como quase metade da popula\u00e7\u00e3o da Gr\u00e9cia, mais da metade de seu lixo marinho concentra-se na regi\u00e3o ao redor do Golfo Sar\u00f4nico! E n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o Golfo Sar\u00f4nico. O Mar J\u00f3nico tamb\u00e9m est\u00e1 em situa\u00e7\u00e3o de risco, amea\u00e7ando as popula\u00e7\u00f5es de Lefkada e do continente com o aumento dos res\u00edduos n\u00e3o biodegrad\u00e1veis de navios.<\/p>\n
\u00c9 nosso dever proteger nossas \u00e1guas e os nossos mares. O ambiente marinho da Gr\u00e9cia \u00e9 uma parte vital de sua hist\u00f3ria e de seu povo, de sua economia e sua ecologia. N\u00e3o seria um al\u00edvio ver a \u00e1rea do Mar J\u00f3nico honrando sua designa\u00e7\u00e3o como uma das maiores \u00e1reas do pa\u00eds \u201cNatura 2000\u201d<\/em>, protegida pela Uni\u00e3o Europeia? N\u00e3o seria inspirador ver Atenas se juntando a outras cidades como Paris e Berlim para promover o direito humano \u00e0 \u00e1gua, e a defend\u00ea-la como um bem comum? Mais recentemente, Thessalon\u00edki se tornou a primeira Comunidade azul na Gr\u00e9cia. Estes s\u00e3o os esfor\u00e7os conjuntos pelos quais somos chamados a lutar se realmente quisermos proteger nossa \u00e1gua para as futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Desde o in\u00edcio, sublinhamos a interconex\u00e3o que existe entre os problemas ambientais e sociais, bem como a necessidade de abord\u00e1-los e resolv\u00ea-los em conjunto. Preservar e proteger o meio ambiente natural, assim como respeitar e servir nossos semelhantes, s\u00e3o dois lados da mesma moeda. As consequ\u00eancias da crise ecol\u00f3gica – que afeta principalmente, e em primeiro lugar, os vulner\u00e1veis \u200b\u200bsocial e economicamente – s\u00e3o uma s\u00e9ria amea\u00e7a \u00e0 coes\u00e3o e integra\u00e7\u00e3o social. A identidade de cada sociedade e a medida de todas as culturas n\u00e3o s\u00e3o julgadas pelo grau de desenvolvimento tecnol\u00f3gico, crescimento econ\u00f4mico ou infraestrutura p\u00fablica. Nossa vida civil e civiliza\u00e7\u00e3o s\u00e3o definidas e julgadas primariamente pelo nosso respeito pela dignidade da humanidade e integridade da natureza.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, h\u00e1 um v\u00ednculo muito estreito entre cuidar da cria\u00e7\u00e3o e adorar o criador, entre uma economia para os pobres e uma ecologia para o planeta. Quando ferimos pessoas, prejudicamos a terra. Portanto, nossa gan\u00e2ncia extrema e desperd\u00edcio excessivo n\u00e3o s\u00e3o apenas economicamente inaceit\u00e1veis; s\u00e3o tamb\u00e9m, e ao mesmo tempo, ecologicamente insustent\u00e1veis. Na verdade, s\u00e3o eticamente imperdo\u00e1veis. Esta \u00e9 a forma como devemos interpretar as palavras do Senhor na Par\u00e1bola do Ju\u00edzo Final: \u201cTive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber.\u201d\u00a0 (Mt 25,35)<\/p>\n
Queridos amigos, todos n\u00f3s somos chamados e desafiados a mudar a maneira como consumimos a fim preservarmos o nosso planeta e em benef\u00edcio de todas as pessoas. Quando nos servimos, reconhecemos que devemos servir uns aos outros. \u201cServir\u201d implica compartilhar nossa preocupa\u00e7\u00e3o com a terra e seus habitantes. \u00a0Significa a capacidade de ver em nosso pr\u00f3ximo \u2013 e em todas as outras pessoas – o rosto de todo ser humano e, por fim, o rosto de Deus. Esta \u00e9 certamente a justificativa mais profunda de tudo que fazemos – cada um de n\u00f3s a partir de nossa pr\u00f3pria profiss\u00e3o, voca\u00e7\u00e3o e cren\u00e7a. Do contr\u00e1rio, n\u00e3o podemos dizer que demonstramos compaix\u00e3o para com o nosso planeta e nosso pr\u00f3ximo, ou que realmente nos importamos com os recursos e comunidades do mundo<\/p>\n
Que este simp\u00f3sio seja uma oportunidade de inspira\u00e7\u00e3o, conversa\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o. Nosso objetivo \u00e9 promover uma resposta colaborativa \u00e0 crise ecol\u00f3gica enquanto defendemos um planeta sustent\u00e1vel e justi\u00e7a social para a humanidade como um legado sagrado para todas as pessoas, especialmente para as nossas crian\u00e7as. N\u00e3o temos d\u00favidas de que nossas apresenta\u00e7\u00f5es e delibera\u00e7\u00f5es nos ajudar\u00e3o a avan\u00e7ar um pouco mais e a subir um pouco mais (como diria o pr\u00eamio Nobel grego George Seferis) por meio das contribui\u00e7\u00f5es inestim\u00e1veis \u200b\u200bdaqueles que devotaram suas vidas, seu trabalho e suas habilidades a defender e promover a integridade da cria\u00e7\u00e3o e um mundo justo. Contudo, tenhamos sempre em mente \u2013 para al\u00e9m de qualquer sucesso ou fracasso \u2013 que nossa esperan\u00e7a \u00faltima, como crist\u00e3os, reside na descida humilde do nosso Salvador, do \u00abmais alto\u00bb, a fim de \u00abfazer novas todas as coisas\u00bb (Ap 21,5) e nos ajudar a ascender ao reino de Deus que \u00abn\u00e3o consiste no comer e no beber, mas na justi\u00e7a, na paz, e na alegria no Esp\u00edrito Santo.\u00bb (Rm 14,17).<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u2720<\/span> Bartolomeu de Constantinopla<\/p>\n
\nTradu\u00e7\u00e3o: Pe. Andr\u00e9 Sperandio
\nFonte: Newsletter do Patriarcado Ecum\u00eanico
\nSetembro\/2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Atenas Museu da Acr\u00f3pole, 5 de junho, 2018 Sa\u00fado-vos com grande alegria neste Simp\u00f3sio Ecol\u00f3gico Internacional, interdisciplinar e inter-religioso, com o subt\u00edtulo Preservando o Planeta e Protegendo as Pessoas. Encontram-se aqui pessoas de todas as partes do mundo para enfrentar…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"class_list":["post-26185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-patriarcado-ecumenico","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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