{"id":24055,"date":"2017-12-22T23:50:14","date_gmt":"2017-12-22T23:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=24055"},"modified":"2020-09-22T11:42:10","modified_gmt":"2020-09-22T14:42:10","slug":"proclamacao-patriarcal-por-ocasiao-da-natividade-de-cristo-em-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=24055","title":{"rendered":"PROCLAMA\u00c7\u00c3O PATRIARCAL POR OCASI\u00c3O DA NATIVIDADE DE CRISTO EM 2017"},"content":{"rendered":"

Protocolo no<\/sup> 1123<\/p>\n

\u2020<\/strong> BARTOLOMEU
\nPela Miseric\u00f3rdia de Deus,
\nArcebispo de Constantinopla-Nova Roma
\ne Patriarca Ecum\u00eanico.<\/p>\n

\u00c0 Plenitude da Igreja,
\na Gra\u00e7a, a Miseric\u00f3rdia a e a Paz do Salvador Jesus Cristo, nascido em Bel\u00e9m.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Bartolomeu I, Patriarca Ecum\u00eanico<\/figcaption><\/figure>\n

Queridos Irm\u00e3os e Irm\u00e3s, Filhos amados no Senhor,<\/p>\n

Pela gra\u00e7a de Deus, uma vez mais somos considerados dignos de alcan\u00e7ar a grande festa do nascimento do Verbo divino na carne, que veio ao mundo para nos conceder \u201cbem-estar\u201d[i]<\/a>,\u00a0\u00a0remiss\u00e3o do pecado, (liberta\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o) de cativo das obras da lei e da morte, a fim de nos conceder a vida verdadeira e a grande alegria, que \u201cningu\u00e9m nos pode tirar\u201d[ii]<\/a>.<\/p>\n

Damos boas-vindas ao \u201cDeus Todo-perfeito\u201d[iii]<\/a>,\u00a0que \u00abtrouxe o amor ao mundo\u00bb[iv]<\/a>,\u00a0\u00a0que se torna \u201cmais pr\u00f3ximo a n\u00f3s do que n\u00f3s a n\u00f3s mesmos\u201d.[v]<\/a> Atrav\u00e9s da\u00a0kenosis, o Verbo divino condescende com os seres criados em um \u201ccondescend\u00eancia inexplic\u00e1vel e incompreens\u00edvel[vi]<\/a>.\u201d\u00a0Ele, \u201ca quem nada pode conter\u201d, est\u00e1 contido no ventre da Virgem; o Maior existe no menor. Este grande cap\u00edtulo de nossa f\u00e9, de como o Deus transcendente \u201cse tornou humano para a humanidade\u201d,[vii]<\/a> enquanto permanece um mist\u00e9rio \u201cinexprim\u00edvel\u201d. \u201cO grande mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o divina permanece sendo um mist\u00e9rio\u201d[viii]<\/a>.<\/p>\n

Este estranho e paradoxal evento \u201coculto por s\u00e9culos e gera\u00e7\u00f5es[ix]<\/a>,\u201d\u00a0\u00e9\u00a0 o fundamento do dom da deifica\u00e7\u00e3o humana. \u201cN\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o em nenhum outro; pois n\u00e3o h\u00e1 outro nome humano abaixo do c\u00e9u pelo qual devamos ser salvos\u201d[x]<\/a>.<\/p>\n

Esta \u00e9 a verdade suprema sobre a salva\u00e7\u00e3o: que pertencemos a Cristo; que,\u00a0em Cristo, tudo est\u00e1 unido; que a nossa natureza corrupt\u00edvel \u00e9 reconfigurada em Cristo, a imagem \u00e9 restaurada e o caminho para a semelhan\u00e7a \u00e9 aberto para todas as pessoas. Ao assumir a natureza humana, o Verbo divino estabelece a unidade da humanidade atrav\u00e9s de uma predestina\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o divina comum. E n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 a humanidade que \u00e9 salva, mas toda a cria\u00e7\u00e3o. Assim como a queda de Ad\u00e3o e Eva impactou toda a cria\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m a Encarna\u00e7\u00e3o do Filho e Verbo de Deus afeta toda a cria\u00e7\u00e3o. \u201cA cria\u00e7\u00e3o se reconhece como livre quando aqueles que uma vez estiveram nas trevas se convertem em filhos da luz\u201d[xi]<\/a>.\u00a0Bas\u00edlio, o Grande, nos convida a celebrar a santa Natividade de Cristo como a \u201cfesta comum de toda a cria\u00e7\u00e3o\u201d, como \u201ca salva\u00e7\u00e3o do mundo\u201d, o dia do nascimento da humanidade\u201d.[xii]<\/a><\/p>\n

Mais uma vez, infelizmente, a express\u00e3o \u201cCristo nasce!\u201d se faz escutar em um mundo cheio de viol\u00eancia, conflitos perigosos, desigualdade social e desprezo aos direitos humanos fundamentais. 2018 marca os setenta anos da Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos,<\/em> que, depois da terr\u00edvel experi\u00eancia e destrui\u00e7\u00e3o da II Guerra Mundial, manifestou os ideais comuns e nobres que todos os povos e pa\u00edses devem respeitar incondicionalmente. No entanto, o desconhecimento desta Declara\u00e7\u00e3o<\/em> segue, enquanto abusos e interpreta\u00e7\u00f5es erradas intencionais de direitos humanos minam o seu respeito e realiza\u00e7\u00e3o. Continuamos ou n\u00e3o,\u00a0 quer para\u00a0 aprender com a hist\u00f3ria, ou para n\u00e3o querer aprender. Nem a experi\u00eancia tr\u00e1gica da viol\u00eancia e a redu\u00e7\u00e3o da pessoa humana, nem a proclama\u00e7\u00e3o de ideais nobres t\u00eam impedido a continua\u00e7\u00e3o da agress\u00e3o e da guerra, a exalta\u00e7\u00e3o do poder e a explora\u00e7\u00e3o de uns pelos outros. Nem mesmo o dom\u00ednio da tecnologia, as realiza\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias da ci\u00eancia e o progresso econ\u00f4mico trouxeram a justi\u00e7a social e a paz que tanto desejamos. Ao contr\u00e1rio, em nosso tempo, a indulg\u00eancia dos ricos aumentou, e a globaliza\u00e7\u00e3o est\u00e1 destruindo as condi\u00e7\u00f5es de coes\u00e3o social e harmonia.<\/p>\n

A Igreja n\u00e3o pode ignorar estas amea\u00e7as contra a pessoa humana. \u201cN\u00e3o h\u00e1 nada t\u00e3o sagrado quanto um ser humano, cuja natureza o pr\u00f3prio Deus compartilhou\u201d[xiii]<\/a>. Lutamos pela dignidade humana, pela prote\u00e7\u00e3o da liberdade humana e a justi\u00e7a, tendo plena consci\u00eancia de que \u201ca verdadeira paz vem de Deus\u201d[xiv]<\/a>, que o mist\u00e9rio transcendente da Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo divino e o dom da deifica\u00e7\u00e3o humana revelam a verdade sobre liberdade e o destino divino da humanidade.<\/p>\n

Na Igreja, experimentamos a liberdade por meio de Cristo, em Cristo e com Cristo. E o \u00e1pice mesmo desta liberdade \u00e9 o lugar do amor, que \u201cn\u00e3o busca os seus\u201d[xv]<\/a>, mas que \u201cderiva de um cora\u00e7\u00e3o puro\u201d[xvi]<\/a>. Quem depende de si mesmo, busca a sua pr\u00f3pria vontade e \u00e9 auto-suficiente – quem persegue a deifica\u00e7\u00e3o por si mesmo, felicita-se a si mesmo, gira somente em torno de si mesmo, de sua auto-estima individual e auto-satisfa\u00e7\u00e3o, tal pessoa s\u00f3 v\u00ea os outros como supress\u00e3o da sua pr\u00f3pria liberdade individual. Enquanto que a liberdade em Cristo est\u00e1 sempre orientada para o pr\u00f3ximo, sempre dirigida ao outro, sempre diz a verdade com amor. O objetivo do crente n\u00e3o \u00e9 afirmar e fazer valer os seus direitos, mas \u201cseguir e cumprir os direitos de Cristo\u201d[xvii]<\/a>\u00a0num esp\u00edrito de humildade e gratid\u00e3o.<\/p>\n

Esta verdade sobre a vida em Cristo, sobre a liberdade como amor e o amor como liberdade, \u00e9 a pedra angular e a garantia para o futuro da humanidade. Quando constru\u00edmos inspirados por este esp\u00edrito, somos capazes de enfrentar os grandes desafios do nosso mundo, que amea\u00e7am n\u00e3o s\u00f3 o nosso bem-estar, mas a nossa pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia.<\/p>\n

A verdade sobre o \u201cDeus-homem\u201d \u00e9 a resposta para o \u201chomem-deus\u201d contempor\u00e2neo e a prova de nosso destino eterno proclamado pelo Santo e Grande Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa<\/em> (Creta, 2016): \u201cA Igreja Ortodoxa define contra o \u2018homem-deus\u2019 do mundo contempor\u00e2neo o \u2018Deus-homem\u2019, como a \u00faltima medida de todas as coisas\u201d. \u201cN\u00f3s n\u00e3o falamos de um homem que foi endeusado, mas de um Deus que se tornou homem\u201d. A Igreja revela a verdade salvadora do Deus-homem e seu corpo, a Igreja, como lugar e modo de vida em liberdade, \u201cfalando a verdade no amor\u201d, e como a participa\u00e7\u00e3o, mesmo agora na terra, na vida de Cristo ressuscitado\u201d.<\/p>\n

A Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo divino \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o e a convic\u00e7\u00e3o de que Cristo guia pessoalmente a Hist\u00f3ria como uma viagem para o reino celestial. Evidentemente, a viagem da Igreja rumo ao reino, que n\u00e3o se realiza remotamente ou independentemente da realidade hist\u00f3rica, – ou suas contradi\u00e7\u00f5es e aventuras – nunca foi sem dificuldades. No entanto, \u00e9 em meio a essas dificuldades que a Igreja d\u00e1 testemunho da verdade e realiza a sua a miss\u00e3o santificadora, pastoral e transformadora. \u201cA verdade \u00e9 a coluna e o fundamento da Igreja … A coluna do universo \u00e9 a Igreja … e este \u00e9 um grande mist\u00e9rio, um mist\u00e9rio da piedade\u201d[xviii]<\/a>.<\/p>\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s, filhos no Senhor,<\/h4>\n

Celebremos\u00a0juntos, – com a gra\u00e7a do Verbo divino, que habita em n\u00f3s, assim como, com deleite e alegria plena – , as festas dos Doze Dias de Natividade. Do Fanar rezamos para que nosso Senhor e Salvador, – que condescendeu em se encarnar por todas as pessoas – possa neste vindouro ano conceder a todos a sa\u00fade f\u00edsica e espiritual, juntamente com paz e amor m\u00fatuo. Que Ele proteja a sua santa Igreja e aben\u00e7oe as obras de seu minist\u00e9rio para a gl\u00f3ria de seu Santo e bendito Nome.<\/p>\n

Natividade de 2017<\/p>\n

\u2020<\/strong> BARTOLOMEU de Constantinopla,
\nFervoroso suplicante diante de Deus por todos v\u00f3s.<\/p>\n

Notas:<\/h3>\n

[i]<\/a> Gregory o Te\u00f3logo, Oration XXXVIII, em Theophany, ou seja, a natividade do Salvador, iii, PG 36, 313.<\/p>\n

[ii]<\/a> Jo\u00e3o 10:18.<\/p>\n

[iii]<\/a> Doxastikon do Aposticha da Grande V\u00e9speras de Natal.<\/p>\n

[iv]<\/a> Nicholas Cabasilas, A Vida em Cristo, vi, PG 150, 657.<\/p>\n

[v]<\/a> Ibid. VI PG 150, 660.<\/p>\n

[vi]<\/a> Jo\u00e3o de Damasco, Uma Exposi\u00e7\u00e3o Exata da F\u00e9 Ortodoxa, iii, 1, PG 94, 984.<\/p>\n

[vii]<\/a> M\u00e1ximo Confessor, V\u00e1rios cap\u00edtulos sobre Teologia e econ\u00f3mica relativa virtude e v\u00edcio, primeiro s\u00e9culo, 12, PG 90, 1184.<\/p>\n

[viii]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[ix]<\/a> Col. 1:26.<\/p>\n

[x]<\/a> At 4:12.<\/p>\n

[xi]<\/a> Iambic Katavasia na Festa de Theophany, ode VIII .<\/p>\n

[xii]<\/a> Bas\u00edlio Magno, Homilia na Natividade de Cristo, PG 31, 1472-1473.<\/p>\n

[xiii]<\/a> Nicholas Cabasilas, A Vida em Cristo, vi, PG 150, 649.<\/p>\n

[xiv]<\/a> John Cris\u00f3stomo, em Co 1, Homilia I, 1, PG 61, 14.<\/p>\n

[xv]<\/a> 1 Co. 13: 5.<\/p>\n

[xvi]<\/a> um Tm. 1: 5.<\/p>\n

[xvii]<\/a> Theotokion, Aposticha do Ainoi, 12 de Outubro.<\/p>\n

[xviii]<\/a> John Cris\u00f3stomo, Em Timothy I, XI Homilia, PG 62, 554.<\/p>\n

\n

FONTE<\/strong>: da vers\u00e3o em ingl\u00eas do Newsletter of the Ecumenical Patriarchate\u2019s<\/em>
\ne em espanhol publicada por\u00a0\u00a0Sacra Metr\u00f3pole de Espanha e Portugal<\/a>
\nTradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas por Pe. Andr\u00e9 Sperandio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Protocolo no 1123 \u2020 BARTOLOMEU Pela Miseric\u00f3rdia de Deus, Arcebispo de Constantinopla-Nova Roma e Patriarca Ecum\u00eanico. \u00c0 Plenitude da Igreja, a Gra\u00e7a, a Miseric\u00f3rdia a e a Paz do Salvador Jesus Cristo, nascido em Bel\u00e9m. 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