{"id":23388,"date":"2017-04-30T14:30:32","date_gmt":"2017-04-30T14:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=23388"},"modified":"2017-04-30T14:39:01","modified_gmt":"2017-04-30T14:39:01","slug":"papa-francisco-ao-papa-tawadros-a-paz-feita-de-caridade-fraterna-e-ecumenismo-de-sangue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=23388","title":{"rendered":"Papa Francisco ao Papa Tawadros II: “A paz feita de caridade fraterna e ecumenismo de sangue”"},"content":{"rendered":"
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Papa Francisco e Tawadros II<\/figcaption><\/figure>\n

Cairo \u2013 O Papa Francisco encontrou o Primaz da mais consistente Igreja radicada num pa\u00eds \u00e1rabe, o Patriarca (Papa) Copta-ortodoxo Tawadros II de Alexandria, no final da tarde desta sexta-feira (28), no Cairo, um dos momentos mais aguardados do dia. Depois da audi\u00eancia privada, no escrit\u00f3rio da sede do Patriarcado, Francisco e Tawadros, junto a l\u00edderes de outras confiss\u00f5es crist\u00e3s, se reuniram em ora\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica.<\/p>\n

O abra\u00e7o comum no Egito foi dirigido \u00e0s v\u00edtimas dos recentes ataques terroristas contra crist\u00e3os no pa\u00eds, inclusive \u00e0quelas que sofreram o atentado de dezembro de 2016, no Cairo. Na ocasi\u00e3o, 29 pessoas morreram v\u00edtimas de uma bomba que explodiu na capela de S\u00e3o Pedro, pr\u00f3xima do Patriarcado, no bairro crist\u00e3o da capital.<\/p>\n

No discurso desta tarde, o terceiro de cinco que ser\u00e3o feitos durante sua viagem apost\u00f3lica ao Egito, Francisco dirigiu-se ao<\/p>\n

\u201cCar\u00edssimo irm\u00e3o\u201d, Tawadros II, o 118\u00b0 Papa da Igreja Copta-Ortodoxa, falando em \u00e1rabe: \u201cO Senhor ressuscitou. Ressuscitou verdadeiramente\u201d.<\/p>\n

A primeira men\u00e7\u00e3o de Francisco foi \u00e0 recente solenidade da P\u00e1scoa que, neste ano, foi celebrada em comunh\u00e3o para \u201cproclamar em un\u00edssono o an\u00fancio da Ressurrei\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Hoje, esta alegria pascal \u00e9 enriquecida pelo dom de adorarmos, juntos, o Ressuscitado na ora\u00e7\u00e3o e, por trocarmos novamente, em seu nome, o \u00f3sculo santo e o abra\u00e7o de paz. Sinto-me muito grato por isso: ao chegar aqui como peregrino, tinha a certeza de receber a b\u00ean\u00e7\u00e3o de um Irm\u00e3o que me esperava.<\/p>\n

O Papa lembrou, ent\u00e3o, do primeiro encontro com Tawadros, em Roma, logo depois da elei\u00e7\u00e3o de Francisco em 10 de maio de 2013. A data simb\u00f3lica de um \u201ccaminho ecum\u00eanico\u201d acabou sendo institu\u00edda como o Dia da Amizade Copta-Cat\u00f3lica. A pr\u00f3pria Declara\u00e7\u00e3o Comum assinada por Paulo VI e Amba Shenouda III h\u00e1 mais de 40 anos, em 10 de maio de 1973, acrescentou, tamb\u00e9m foi um marco nas rela\u00e7\u00f5es entre a S\u00e9 de Pedro e a de Marcos na proclama\u00e7\u00e3o do \u201cdom\u00ednio de Jesus: juntos, confessamos que pertencemos a Jesus e que Ele \u00e9 o nosso tudo\u201d.<\/p>\n

Naquele dia, depois de \u201cs\u00e9culos de hist\u00f3ria dif\u00edcil\u201d, em que \u201csurgiram diferen\u00e7as teol\u00f3gicas, que foram alimentadas e acentuadas por fatores de car\u00e1ter n\u00e3o-teol\u00f3gico\u201d e por uma difid\u00eancia cada vez mais generalizada nas rela\u00e7\u00f5es, com a ajuda de Deus chegou-se a reconhecer, juntos, que Cristo \u00e9 \u201cperfeito Deus, quanto \u00e0 sua divindade, e perfeito homem, quanto \u00e0 sua humanidade\u201d (Declara\u00e7\u00e3o Comum, assinada pelo Santo Padre Paulo VI e por Sua Santidade Amba Shenouda III, 10 de maio 1973).<\/p>\n

Na exorta\u00e7\u00e3o de que \u201cn\u00e3o se pode pensar em avan\u00e7ar cada um pela sua estrada, porque trair\u00edamos a vontade de Jesus\u201d, Papa Francisco fez men\u00e7\u00e3o a Jo\u00e3o Paulo II. Durante o Encontro Ecum\u00eanico de fevereiro de 2000, Wojtyla motivou a n\u00e3o se perder mais tempo com esse prop\u00f3sito.<\/p>\n

J\u00e1 n\u00e3o podemos nos esconder atr\u00e1s de desculpas de diverg\u00eancias de interpreta\u00e7\u00e3o, nem atr\u00e1s de s\u00e9culos de hist\u00f3ria e tradi\u00e7\u00f5es que nos tornaram estranhos. […] Nesse sentido, n\u00e3o h\u00e1 s\u00f3 um ecumenismo feito de gestos, palavras e compromisso, mas uma comunh\u00e3o j\u00e1 efetiva, que cresce dia a dia no relacionamento vivo com o Senhor Jesus, est\u00e1 enraizada na f\u00e9 professada e funda-se realmente no nosso Batismo, em sermos n\u2019Ele \u201cnovas criaturas\u201d (cf. 2 Cor 5, 17): em suma, \u201cum s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 Batismo\u201d (Ef 4, 5).<\/p>\n

Na \u201cconstru\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o\u201d com o testemunho di\u00e1rio de \u201clevar a f\u00e9 ao mundo\u201d, Papa Francisco afirmou que \u201co Esp\u00edrito n\u00e3o deixar\u00e1 de abrir caminhos providenciais e inesperados de unidade\u201d. Com esse \u201cesp\u00edrito apost\u00f3lico construtivo\u201d, segundo o Pont\u00edfice, \u201cpossam coptas-ortodoxos e cat\u00f3licos falarem juntos, sempre mais, essa l\u00edngua comum da caridade\u201d.<\/p>\n

O Papa Francisco, ent\u00e3o, se disse novamente agradecido pela \u201caten\u00e7\u00e3o genu\u00edna e fraterna\u201d de Tawadros para com a Igreja Copta-Cat\u00f3lica, tanto atrav\u00e9s do Conselho Nacional das Igrejas Crist\u00e3s como do 13\u00b0 Encontro da Comiss\u00e3o Mista Internacional para o Di\u00e1logo Teol\u00f3gico entre a Igreja Cat\u00f3lica e as Igrejas Ortodoxas Orientais.<\/p>\n

Dando continuidade \u00e0 express\u00e3o da Sagrada Escritura entre as S\u00e9s de Marcos e de Pedro, o Pont\u00edfice tamb\u00e9m falou sobre \u201cos la\u00e7os fraternos do Evangelista e a sua atividade apost\u00f3lica com S\u00e3o Paulo\u201d ao se referir \u00e0s origens que geram uma mensagem de \u201ccaridade fraterna e comunh\u00e3o de miss\u00e3o\u201d.<\/p>\n

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Papa Francisco e Tawadros II<\/figcaption><\/figure>\n

O amadurecimento do nosso caminho ecum\u00eanico \u00e9 sustentado, de modo misterioso e muito atual, tamb\u00e9m por um verdadeiro e pr\u00f3prio ecumenismo do sangue. S\u00e3o Jo\u00e3o escreve que Jesus veio \u201ccom \u00e1gua e com sangue\u201d (1 Jo 5, 6); quem acredita n\u2019Ele, assim \u201cvence o mundo\u201d (1 Jo 5, 5). Com \u00e1gua e sangue: vivendo uma vida nova no nosso Batismo comum, uma vida de amor incessante e por todos, mesmo \u00e0 custa do sacrif\u00edcio do sangue. Desde os primeiros s\u00e9culos do cristianismo, nesta terra, quantos m\u00e1rtires viveram a f\u00e9 heroicamente e at\u00e9 ao extremo, preferindo derramar o sangue que negar o Senhor e ceder \u00e0s adula\u00e7\u00f5es do mal ou mesmo s\u00f3 \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de responder ao mal com o mal! […] trabalhemos por nos opor \u00e0 viol\u00eancia, pregando e semeando o bem, fazendo crescer a conc\u00f3rdia e mantendo a unidade, rezando a fim de que tantos sacrif\u00edcios abram o caminho para um futuro de plena comunh\u00e3o entre n\u00f3s e de paz para todos.<\/p>\n

Al\u00e9m da hist\u00f3ria de santidade no Egito testemunhada pelo sacrif\u00edcio dos m\u00e1rtires, o Papa Francisco lembrou de uma nova forma de vida logo que terminaram as persegui\u00e7\u00f5es antigas que, \u201cdoada ao Senhor, nada retinha para si: no deserto, come\u00e7ou o monaquismo\u201d, disse o Pont\u00edfice.<\/p>\n

Com venera\u00e7\u00e3o a esse patrim\u00f4nio comum, concluiu o Papa Francisco em seu discurso a Tawadros II: que \u201co Senhor nos conceda a gra\u00e7a de recome\u00e7ar hoje, juntos, como peregrinos de comunh\u00e3o e arautos de paz\u201d. (AC)<\/p>\n

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Papa Francisco e Tawadros II assinam declara\u00e7\u00e3o comum – RV<\/figcaption><\/figure>\n

Declara\u00e7\u00e3o Comum de\u00a0S. Santidade FRANCISCO e de\u00a0S. Santidade TAWADROS II<\/h2>\n

(Cairo: Patriarcado, 28 de abril de 2017)<\/p>\n

1. N\u00f3s, Francisco, Bispo de Roma e Papa da Igreja Cat\u00f3lica, e Tawadros II, Papa de Alexandria e Patriarca da S\u00e9 de S\u00e3o Marcos, no Esp\u00edrito Santo damos gra\u00e7as a Deus por nos ter concedido a feliz oportunidade de nos encontrarmos mais uma vez, trocarmos o abra\u00e7o fraterno e juntarmo-nos novamente em ora\u00e7\u00e3o comum. Damos gl\u00f3ria ao Todo-Poderoso pelos la\u00e7os de fraternidade e amizade existentes entre a S\u00e9 de S\u00e3o Pedro e a S\u00e9 de S\u00e3o Marcos. O privil\u00e9gio de estar juntos aqui no Egito \u00e9 um sinal de que a solidez do nosso relacionamento tem aumentado de ano para ano e de que estamos a crescer na proximidade, na f\u00e9 e no amor de Cristo nosso Senhor. Damos gra\u00e7as a Deus pelo amado Egito, \u00abterra natal que vive dentro de n\u00f3s\u00bb, como costumava dizer Sua Santidade Papa Shenouda III, \u00abpovo aben\u00e7oado pelo Senhor\u00bb (cf. Is 19, 25) com a sua antiga civiliza\u00e7\u00e3o dos Fara\u00f3s, a heran\u00e7a grega e romana, a tradi\u00e7\u00e3o copta e a presen\u00e7a isl\u00e2mica. O Egito \u00e9 o lugar onde a Sagrada Fam\u00edlia encontrou ref\u00fagio, \u00e9 terra de m\u00e1rtires e santos.<\/p>\n

2. O nosso v\u00ednculo profundo de amizade e fraternidade tem a sua origem na plena comunh\u00e3o que existia entre as nossas Igrejas nos primeiros s\u00e9culos tendo-se expressado de v\u00e1rias maneiras nos primeiros Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos, a come\u00e7ar pelo Conc\u00edlio de Niceia em 325 e a contribui\u00e7\u00e3o de Santo Atan\u00e1sio, corajoso Padre da Igreja que mereceu o t\u00edtulo de \u00abProtetor da F\u00e9\u00bb. A nossa comunh\u00e3o manifestava-se atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o e pr\u00e1ticas lit\u00fargicas semelhantes, da venera\u00e7\u00e3o dos mesmos m\u00e1rtires e santos, e no fomento e difus\u00e3o do monaquismo, seguindo o exemplo do grande Santo Ant\u00e3o, conhecido como o pai de todos os monges.<\/p>\n

Esta experi\u00eancia comum de comunh\u00e3o, anterior ao tempo de separa\u00e7\u00e3o, assume um significado especial na nossa busca atual do restabelecimento da plena comunh\u00e3o. A maior parte das rela\u00e7\u00f5es que existiam nos primeiros s\u00e9culos continuaram, apesar das divis\u00f5es, entre a Igreja Cat\u00f3lica e a Igreja Copta Ortodoxa at\u00e9 ao dia de hoje e recentemente foram mesmo revitalizadas. Estas desafiam-nos a intensificar os nossos esfor\u00e7os comuns, perseverando na busca duma unidade vis\u00edvel na diversidade, sob a guia do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

3. Recordamos, com gratid\u00e3o, o encontro hist\u00f3rico de h\u00e1 quarenta e quatro anos entre os nossos predecessores Papa Paulo VI e Papa Shenouda III, aquele abra\u00e7o de paz e fraternidade depois de muitos s\u00e9culos em que os nossos v\u00ednculos m\u00fatuos de amor n\u00e3o tiveram possibilidade de se expressar devido \u00e0 dist\u00e2ncia que se criara entre n\u00f3s. A Declara\u00e7\u00e3o Comum, que eles assinaram em 10 de maio de 1973, representou um marco no caminho ecum\u00e9nico e serviu como ponto de partida para a institui\u00e7\u00e3o da Comiss\u00e3o de Di\u00e1logo Teol\u00f3gico entre as nossas duas Igrejas, que produziu muito fruto e abriu o caminho para um di\u00e1logo mais amplo entre a Igreja Cat\u00f3lica e toda a fam\u00edlia das Igrejas Ortodoxas Orientais. Naquela Declara\u00e7\u00e3o, as nossas Igrejas reconheceram que, no sulco da tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, professam \u00abuma s\u00f3 f\u00e9 no Deus Uno e Trino\u00bb e \u00aba divindade do Unig\u00eanito Filho de Deus (…) perfeito Deus, quanto \u00e0 sua divindade, e perfeito homem quanto \u00e0 sua humanidade\u00bb. Reconheceu-se tamb\u00e9m que \u00aba vida divina \u00e9-nos dada e alimentada em n\u00f3s pelos sete sacramentos\u00bb e que \u00abveneramos a Virgem Maria, M\u00e3e da verdadeira Luz\u00bb, a \u00abTheotokos\u00bb.<\/p>\n

4. Com profunda gratid\u00e3o, recordamos o encontro fraterno que n\u00f3s pr\u00f3prios tivemos em Roma, a 10 de maio de 2013, e a institui\u00e7\u00e3o do dia 10 de maio como jornada anual em que aprofundamos a amizade e a fraternidade entre as nossas Igrejas. Este renovado esp\u00edrito de proximidade permitiu-nos discernir ainda melhor como o v\u00ednculo que nos une foi recebido de nosso \u00fanico Senhor no dia do Batismo. Com efeito, \u00e9 atrav\u00e9s do Batismo que nos tornamos membros do \u00fanico Corpo de Cristo que \u00e9 a Igreja (cf. 1 Cor 12, 13). Esta heran\u00e7a comum \u00e9 a base da peregrina\u00e7\u00e3o que juntos realizamos rumo \u00e0 plena comunh\u00e3o, crescendo no amor e na reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

5. Conscientes de que ainda h\u00e1 tanto caminho a fazer nesta peregrina\u00e7\u00e3o, recordamos o muito que j\u00e1 foi alcan\u00e7ado. Em particular, lembramos o encontro entre Papa Shenouda III e S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, que veio como peregrino ao Egito durante o Grande Jubileu do ano 2000. Estamos determinados a seguir os seus passos, movidos pelo amor de Cristo Bom Pastor, na convic\u00e7\u00e3o profunda de que, caminhando juntos, crescemos em unidade. Para isso auferimos a for\u00e7a de Deus, fonte perfeita de comunh\u00e3o e de amor.<\/p>\n

6. Este amor encontra a sua express\u00e3o mais alta na ora\u00e7\u00e3o comum. Quando os crist\u00e3os rezam juntos, chegam a compreender que aquilo que os une \u00e9 muito maior do que aquilo que os divide. O nosso desejo ardente de unidade encontra inspira\u00e7\u00e3o na ora\u00e7\u00e3o de Cristo \u00abpara que todos sejam um s\u00f3\u00bb (Jo 17, 21). Para isso aprofundemos as ra\u00edzes que compartilhamos na \u00fanica f\u00e9 apost\u00f3lica, rezando juntos e procurando tradu\u00e7\u00f5es comuns do Pai Nosso e uma data comum para a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa.<\/p>\n

7. Enquanto caminhamos para o dia aben\u00e7oado em que finalmente nos reuniremos \u00e0 mesma Mesa Eucar\u00edstica, podemos colaborar em muitas \u00e1reas e tornar tang\u00edvel a grande riqueza que j\u00e1 temos em comum. Podemos testemunhar juntos certos valores fundamentais como a sacralidade e dignidade da vida humana, a sacralidade do matrim\u00f4nio e da fam\u00edlia, e o respeito por toda a cria\u00e7\u00e3o, que Deus nos confiou. N\u00e3o obstante a multiplicidade de desafios contempor\u00e2neos, como a seculariza\u00e7\u00e3o e a globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a, somos chamados a oferecer uma resposta compartilhada baseada nos valores do Evangelho e nos tesouros das nossas respetivas tradi\u00e7\u00f5es. Nesta linha, somos encorajados a aprofundar o estudo dos Padres Orientais e Latinos e promover um frutuoso interc\u00e2mbio na vida pastoral, especialmente na catequese e num m\u00fatuo enriquecimento espiritual entre comunidades mon\u00e1sticas e religiosas.<\/p>\n

8. O testemunho crist\u00e3o que compartilha os \u00e9 um sinal providencial de reconcilia\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a para a sociedade eg\u00edpcia e suas institui\u00e7\u00f5es, uma semente semeada para frutificar na justi\u00e7a e na paz. Uma vez que acreditamos que todos os seres humanos s\u00e3o criados \u00e0 imagem de Deus, esforcemo-nos por promover a tranquilidade e a conc\u00f3rdia atrav\u00e9s duma coexist\u00eancia pac\u00edfica entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos, testemunhando assim que Deus deseja a unidade e a harmonia de toda a fam\u00edlia humana e a igual dignidade de cada ser humano. Temos a peito a prosperidade e o futuro do Egito. Todos os membros da sociedade t\u00eam o direito e o dever de participar plenamente na vida do pa\u00eds, gozando de plena e igual cidadania e colaborando para construir a sua na\u00e7\u00e3o. A liberdade religiosa, que engloba a liberdade de consci\u00eancia e est\u00e1 enraizada na dignidade da pessoa, \u00e9 a pedra angular de todas as outras liberdades. \u00c9 um direito sagrado e inalien\u00e1vel.<\/p>\n

9. Intensifiquemos a nossa ora\u00e7\u00e3o incessante por todos os crist\u00e3os no Egito e em todo o mundo, especialmente no M\u00e9dio Oriente. Alguns acontecimentos tr\u00e1gicos e o sangue derramado pelos nossos fi\u00e9is, perseguidos e mortos unicamente pelo motivo de ser crist\u00e3os, recordam-nos ainda mais que o ecumenismo dos m\u00e1rtires nos une e encoraja no caminho da paz e da reconcilia\u00e7\u00e3o. Pois, como escreve S\u00e3o Paulo, \u00abse um membro sofre, com ele sofrem todos os membros\u00bb (1 Cor 12, 26).
\n10. O mist\u00e9rio de Jesus, que morreu e ressuscitou por amor, situa-se no cora\u00e7\u00e3o do nosso caminho para a plena unidade. Mais uma vez, os m\u00e1rtires s\u00e3o os nossos guias. Na Igreja primitiva, o sangue dos m\u00e1rtires foi semente de novos crist\u00e3os; assim tamb\u00e9m, em nossos dias, o sangue de tantos m\u00e1rtires seja semente de unidade entre todos os disc\u00edpulos de Cristo, sinal e instrumento de comunh\u00e3o e de paz para o mundo.
\n11. Obedientes \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, que santifica a Igreja, a sustenta ao longo dos s\u00e9culos e conduz \u00e0quela unidade plena pela qual Cristo rezou, hoje n\u00f3s, Papa Francisco e Papa Tawadros II, para alegrar o cora\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus bem como os cora\u00e7\u00f5es dos nossos filhos e filhas na f\u00e9, declaramos mutuamente que, com uma s\u00f3 mente e cora\u00e7\u00e3o, procuraremos sinceramente n\u00e3o repetir o Batismo administrado numa das nossas Igrejas a algu\u00e9m que deseje juntar-se \u00e0 outra. Isto confessamos em obedi\u00eancia \u00e0s Sagradas Escrituras e \u00e0 f\u00e9 expressa nos tr\u00eas Conc\u00edlios Ecum\u00e9nicos reunidos em Niceia, Constantinopla e \u00c9feso. Pedimos a Deus nosso Pai que nos guie, nos tempos e modos que o Esp\u00edrito Santo dispuser, para a unidade plena no Corpo m\u00edstico de Cristo.<\/p>\n

12. Concluindo, deixemo-nos guiar pelos ensinamentos e o exemplo do ap\u00f3stolo Paulo, que escreve: \u00ab[Esfor\u00e7ai-vos] por manter a unidade do Esp\u00edrito, mediante o v\u00ednculo da paz. H\u00e1 um s\u00f3 corpo e um s\u00f3 Esp\u00edrito, assim como a vossa voca\u00e7\u00e3o vos chamou a uma s\u00f3 esperan\u00e7a; um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 batismo; um s\u00f3 Deus e Pai de todos, que reina sobre todos, age por todos e permanece em todos\u00bb (Ef 4, 3-6).<\/p>\n

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\u00a0Fonte: R\u00e1dio Vaticana<\/a>\u00a0(texto e fotos)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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