{"id":21192,"date":"2016-07-01T00:50:26","date_gmt":"2016-07-01T00:50:26","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=21192"},"modified":"2016-07-01T00:50:26","modified_gmt":"2016-07-01T00:50:26","slug":"ortodoxia-unidade-na-pluralidade-diante-da-homogeneizacao-redutiva-do-mundo-global-artigo-de-andrea-riccardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21192","title":{"rendered":"Ortodoxia: “unidade na pluralidade” diante da “homogeneiza\u00e7\u00e3o redutiva” do mundo global. Artigo de Andrea Riccardi"},"content":{"rendered":"

Quinta, 30 de junho de 2016 —\u00a0Com o Conc\u00edlio Pan-ortodoxo de Creta, a Ortodoxia \u2013 com a sua identidade tradicional \u2013 entrou no mundo global, afirmando como \u00e9 arbitr\u00e1rio “assimilar a Igreja a um conservadorismo irreconcili\u00e1vel com o progresso da civiliza\u00e7\u00e3o”. Ou, melhor, reiterou que n\u00e3o h\u00e1 futuro prescindindo da experi\u00eancia espiritual.<\/p>\n

A opini\u00e3o \u00e9 do historiador italiano Andrea Riccardi, fundador da Comunidade de Santo Eg\u00eddio e ex-ministro italiano<\/strong>, em artigo publicado no jornal Corriere della Sera, 29-06-2016. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Mois\u00e9s Sbardelotto para IHU on-line<\/a>, de onde este artigo \u00e9 extra\u00eddo para publica\u00e7\u00e3o em ECCLESIA.<\/p>\n

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A linguagem ortodoxa parece hostil \u00e0 m\u00eddia. De fato, o significado do Conc\u00edlio Pan-ortodoxo de Creta, que se concluiu no domingo passado, n\u00e3o \u00e9 imediatamente decifr\u00e1vel. A \u00fanica not\u00edcia recebida parece ser a rejei\u00e7\u00e3o de b\u00falgaros, georgianos, antioquenos e russos de se unirem em Creta \u00e0s outras 10 Igrejas ortodoxas.<\/p>\n

Um evento menor? N\u00e3o foi assim. O Patriarca Bartolomeu quis celebrar o Conc\u00edlio apesar das aus\u00eancias. E foi um evento especial para os 290 participantes. Estes, que se encontraram como n\u00e3o ocorria h\u00e1 muitos s\u00e9culos, sentiram e mostraram que a Ortodoxia n\u00e3o \u00e9 uma federa\u00e7\u00e3o de Igrejas nacionais, mas uma \u00fanica Igreja com uma vis\u00e3o do mundo.<\/p>\n

O Patriarca Daniel da Rom\u00eania saudou o Conc\u00edlio como “acontecimento raro e, ao mesmo tempo, o in\u00edcio da normalidade”: a pr\u00e1tica sinodal \u00e9 a norma na Ortodoxia. Por\u00e9m, foi necess\u00e1ria a paci\u00eancia do Patriarca Bartolomeu, apoiado pelo Metropolita Emmanuel da Fran\u00e7a e por outros, para chegar ao evento.<\/p>\n

Uma semana de Conc\u00edlio representou um fato sentido como libertador de perspectivas nacionais inadequadas e de pol\u00eamicas med\u00edocres, cuja consist\u00eancia escapa \u00e0 maioria. Bartolomeu presidiu o evento com autoridade, mas tamb\u00e9m com grande capacidade de integra\u00e7\u00e3o das diversas sensibilidades.<\/p>\n

A Ortodoxia \u2013 com a sua identidade tradicional \u2013 entrou no mundo global, afirmando como \u00e9 arbitr\u00e1rio “assimilar a Igreja a um conservadorismo irreconcili\u00e1vel com o progresso da civiliza\u00e7\u00e3o”. Ou, melhor, reiterou que n\u00e3o h\u00e1 futuro prescindindo da experi\u00eancia espiritual.<\/p>\n

Por\u00e9m, muitos falaram de um Conc\u00edlio “manco”, por causa da aus\u00eancia da grande Igreja Russa. Certamente incompleto. Cada Conc\u00edlio \u2013 para os ortodoxos, ao contr\u00e1rio dos cat\u00f3licos \u2013 n\u00e3o \u00e9 apenas a celebra\u00e7\u00e3o da assembleia: tem uma segunda fase, n\u00e3o menos importante, a acolhida do povo.<\/p>\n

\"2547397-1024x683\"<\/a>Escrevia o te\u00f3logo russo da di\u00e1spora Paul Evdokimov: \u00e9 preciso que cada decis\u00e3o conciliar “passe pela recep\u00e7\u00e3o do povo da Igreja…”. N\u00e3o h\u00e1 papa que valide o Conc\u00edlio. Agora, abre-se o processo de recep\u00e7\u00e3o, do qual tamb\u00e9m podem participar os ortodoxos n\u00e3o representados em Creta (em que os outros crist\u00e3os podem ter um papel).<\/p>\n

Al\u00e9m disso, o patriarca russo, Kirill, \u00e0s v\u00e9speras do Conc\u00edlio, embora n\u00e3o reconhecendo-o como Pan-ortodoxo, expressou “respeito”: “Que n\u00e3o nos perturbe o fato de que as opini\u00f5es das Igrejas-irm\u00e3s (\u2026) se separaram”. E reiterou: “N\u00f3s continuamos sendo uma \u00fanica fam\u00edlia ortodoxa…”.<\/p>\n

Os cr\u00edticos de Kirill tamb\u00e9m reconhecem que os russos n\u00e3o sabotaram o Conc\u00edlio, mas temeram as suas divis\u00f5es internas. Agora, muito est\u00e1 em jogo em torno da mensagem do Conc\u00edlio. N\u00e3o se pense em algo semelhante ao corpus elaborado pelo Vaticano II. No conjunto, por\u00e9m, os textos t\u00eam um valor. Mostram como a “prioridade” do Conc\u00edlio foi a unidade atrav\u00e9s de uma estrutura conciliar. Condenam qualquer um que rompa a unidade, olhando para os tradicionalistas de cada Igreja.<\/p>\n

A Ortodoxia \u00e9 um mundo plural, nem por isso necessariamente dividido. Hoje \u2013 diz o Conc\u00edlio \u2013 a Ortodoxia se qualifica como modelo de “unidade na pluralidade” diante da “homogeneiza\u00e7\u00e3o redutiva” do mundo global: “A Igreja Ortodoxa se prop\u00f5e a proteger a identidade dos povos e refor\u00e7ar o car\u00e1ter local”.<\/p>\n

Os pequenos povos tamb\u00e9m t\u00eam direito \u00e0 identidade particular diante das estruturas homologantes da globaliza\u00e7\u00e3o cultural e econ\u00f4mica (o Conc\u00edlio se op\u00f5e \u00e0 “autonomia da economia”). Contesta-se um mundo de poder \u00fanico, por assim dizer, mon\u00e1rquico.<\/p>\n

Em todos os campos, afirma-se a for\u00e7a do di\u00e1logo (embora na fidelidade \u00e0 verdade e \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o): di\u00e1logo com os n\u00e3o ortodoxos (“heterodoxos” em documentos, em grego), as religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s, as sociedades, pela paz.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o irrelevante em um mundo de contraposi\u00e7\u00f5es emotivas, em um Leste Europeu fascinado pelos muros. O dif\u00edcil debate sobre os ortodoxos na di\u00e1spora (onde eles s\u00e3o minorit\u00e1rios e divididos de acordo com as origens nacionais) mostra como o grande mundo fora das na\u00e7\u00f5es ortodoxas os muda profundamente. A di\u00e1spora russa na Fran\u00e7a, depois da Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro, criou \u2013 por exemplo \u2013 uma feliz contamina\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e cultural com o pensamento ocidental.<\/p>\n

Os textos do Conc\u00edlio falam do “secularismo” com severidade, mas tamb\u00e9m com parcim\u00f4nia. Nessas p\u00e1ginas, sobrep\u00f5em-se as dores contempor\u00e2neas: a guerra (condenada como fruto do mal), o fundamentalismo, os refugiados, a crise ecol\u00f3gica, a manipula\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica, o tr\u00e1fico de seres humanos, o uso descontrolado da biomedicina…<\/p>\n

A mensagem conciliar mostra uma Ortodoxia n\u00e3o indiferente “aos problemas do homem (\u2026) mas, ao contr\u00e1rio, participa das suas ang\u00fastias”. O Conc\u00edlio \u2013 declara-se \u2013 “abriu o nosso horizonte sobre o mundo contempor\u00e2neo diversificado e multiforme. Ressaltou que a nossa responsabilidade no espa\u00e7o e no tempo \u00e9 sempre na perspectiva da eternidade”.<\/p>\n

Com uma s\u00f3 voz, as Igrejas ortodoxas disseram que o progresso tamb\u00e9m se faz atrav\u00e9s dos “valores espirituais eternos”. A vontade generalizada \u00e9 que esse Conc\u00edlio seja o primeiro de uma s\u00e9rie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quinta, 30 de junho de 2016 —\u00a0Com o Conc\u00edlio Pan-ortodoxo de Creta, a Ortodoxia \u2013 com a sua identidade tradicional \u2013 entrou no mundo global, afirmando como \u00e9 arbitr\u00e1rio “assimilar a Igreja a um conservadorismo irreconcili\u00e1vel com o progresso da…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-21192","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-santo-e-grande-concilio","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\nOrtodoxia: "unidade na pluralidade" diante da "homogeneiza\u00e7\u00e3o redutiva" do mundo global. 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