{"id":21156,"date":"2016-06-27T16:04:18","date_gmt":"2016-06-27T16:04:18","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=21156"},"modified":"2016-06-27T16:04:18","modified_gmt":"2016-06-27T16:04:18","slug":"o-ser-comunhao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156","title":{"rendered":"O ser comunh\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Quarta, 20 de abril de 2016 —\u00a0O te\u00f3logo americano James Keenan, professor de Teologia no Boston College, comenta o livro \u201cBeing as Communion: Studies in Personhood and the Church\u201d do Metropolita Jo\u00e3o Zizioulas<\/strong>, Editora St. Vladimir, 1985, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 18-04-2016. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Isaque Gomes Correa, para o site IHU on-line, de onde este artigo foi extra\u00eddo<\/p>\n

\n

Em 1982, dei in\u00edcio aos meus estudos em \u00c9tica Teol\u00f3gica na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana em Roma. De 1982 a 1984, fiz aproximadamente 16 disciplinas, passei por provas gerais e escrevi minha monografia com Klaus Demmerem Metaf\u00edsica Moral. De 1985 a 1987, escrevi minha tese em Tom\u00e1s de Aquino sob a orienta\u00e7\u00e3o de Josef Fuchs.<\/p>\n

Cursei uma lista interessante de disciplinas nestes dois primeiros anos: tr\u00eas delas com Fuchs, quatro com Demmer, tr\u00eas com Louis Vereecke, duas com Edouard Hamel, e outras tantas com Wilhelm Ernst, Frank Sullivan e Jared Wicks. Para um aspirante a te\u00f3logo moral, desejoso em aprender a \u201cTradi\u00e7\u00e3o\u201d e a abordagem contempor\u00e2nea \u00e0 \u00c9tica Teol\u00f3gica, eu me encontrava no para\u00edso.<\/p>\n

No in\u00edcio de 1984, alguns colegas me disseram que eu deveria me inscrever para as aulas de Jo\u00e3o Zizioulas. Eu nunca havia cursado uma disciplina totalmente dedicada \u00e0 teologia ortodoxa. Inscrevi-me numa turma de 200 alunos aproximadamente, a maioria dos quais era composta de padres.<\/p>\n

\"Jo\u00e3o<\/a>
Jo\u00e3o Zizioulas, metropolita de P\u00e9rgamo<\/figcaption><\/figure>\n

Lembro que ouvir Zizioulas era como ouvir a um marciano! Eu tinha passado dois anos estudando casu\u00edstica, teologia fundamental e, as \u00faltimas op\u00e7\u00f5es, deontologia e teologia. Com Fuchs e Demmer, estive no cora\u00e7\u00e3o do debate europeu sobre a autonomia da consci\u00eancia e do magist\u00e9rio. De forma alguma era aquele debate trivial que se dava nos EUA, sobre se n\u00f3s \u201cpoder\u00edamos\u201d seguir a nossa consci\u00eancia ao inv\u00e9s de um ensinamento cat\u00f3lico. Para os moralistas europeus, em particular os moralistas alem\u00e3es, a consci\u00eancia aut\u00f4noma levantou-se das cinzas da Europa atormentada pela guerra, culpando-se pelos estragos do fascismo, do nazismo e do holocausto. A consci\u00eancia n\u00e3o era uma op\u00e7\u00e3o; era um assombro, uma reprova\u00e7\u00e3o divina da subservi\u00eancia viciosa constru\u00edda sobre o medo.<\/p>\n

Em Roma, eu li tudo de Demmer e Fuchs e de seus colegas, bem como estive supervisionando as edi\u00e7\u00f5es inglesas dos escritos de Fuchs pela Georgetown University Press. Eu tamb\u00e9m estava tendo aulas com Vereecke, com quem aprendi sobre os probabilistas, os probabilioristas, os equiprobabilistas, para n\u00e3o falar dos laxistas e tutioristas. No mundo da \u00c9tica Teol\u00f3gica, eu conhecia a minha tradi\u00e7\u00e3o, das alturas dos debates alem\u00e3es e americanos sobre meta\u00e9tica at\u00e9 as particularidades da casu\u00edstica de uma gravidez ect\u00f3pica.<\/p>\n

Naquele primeiro semestre, escutar Zizioulas era como ouvir um idioma totalmente novo, uma perspectiva inteiramente nova e um sopro completamente inesperado de ar fresco. Ar fresco, exatamente isso. Zizioulas estava lecionando sobre Esp\u00edrito Santo e a racionalidade. Em minhas outras 15 disciplinas cursadas, com a exce\u00e7\u00e3o de Hamel, raramente se mencionou o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

Na Gregoriana, exigia-se pouca leitura para as disciplinas. Sempre se faziam refer\u00eancias \u00e0s leituras \u2013 e n\u00f3s \u201cpod\u00edamos\u201d faz\u00ea-las \u2013, mas o essencial para a disciplina era entender as palestras. As leituras de Zizioulas eram na maioria em franc\u00eas. Ela justapunha os seus primeiros ensaios com debates subsequentes juntamente com te\u00f3logos cat\u00f3licos romanos que o tocavam, o padre jesu\u00edta Ignace de la Potterie e o frade dominicano Yves Congar.<\/p>\n

No centro de suas palestras estava o seu livro, L’\u00catre eccl\u00e9sial (Paris: Labor et Fides, 1981) que, em ingl\u00eas, foi lan\u00e7ado em 1985 sob o t\u00edtulo \u201cBeing as Communion: Studies in Personhood and the Church (Yonkers: St. Vladmir editora). Fui tomado pela racionalidade que escoava por estas p\u00e1ginas.<\/p>\n

Em L\u2019\u00catre ecclesial, Zizioulas sustenta que a Queda nos mostra a nossa natureza quando n\u00f3s, criaturas, somos deixados a n\u00f3s mesmos. A Queda era, acima de todas as coisas, uma ruptura com a comunh\u00e3o.<\/strong> Separada, a humanidade depois da Queda \u00e9 deixada \u00e0 procura da sua pessoalidade, que denota particularidade e comunh\u00e3o<\/strong>. A pessoa pela qual estamos em busca \u00e9 Cristo, plenamente relacional: ao Pai e ao Esp\u00edrito na divindade, e a n\u00f3s em nossa humanidade. Em sua pessoa, Cristo \u00e9 constitutivamente relacional.<\/strong><\/p>\n

Pelo Esp\u00edrito \u00e9 que nos tornamos relacionais, porque \u00e9 por ele que nos constitu\u00edmos como Igreja. O batismo \u00e9, ent\u00e3o, um nascimento por onde deixamos de ser um indiv\u00edduo para nos tornarmos uma pessoa. Tornamo-nos aquele que se constitui, ao mesmo tempo, pela comunidade. Da mesma forma como Deus se constitui em tr\u00eas pessoas em comunh\u00e3o, n\u00f3s tamb\u00e9m nos constitu\u00edmos pelo Esp\u00edrito enquanto pessoas em comunh\u00e3o com o Corpo de Cristo. <\/strong><\/p>\n

Na medida em que, pelo batismo, descobrimos que a nossa liberdade pessoal se encontra em Cristo, a nossa liberdade n\u00e3o \u00e9 mais a pr\u00e1tica distanciadora de escolher entre dois, optando por um e declinando o outro. A liberdade encontra-se n\u00e3o nas pr\u00e1ticas individualizantes, mas nas relacionais.<\/strong><\/p>\n

Devemos, pois, ver que a Igreja como comunh\u00e3o nunca \u00e9 \u201cou uma coisa ou outra\u201d. Ela n\u00e3o \u00e9 local ou universal, mas as duas ao mesmo tempo; a Igreja \u00e9 ambas as coisas. Para os fi\u00e9is, \u00e9 imposs\u00edvel entender que a Igreja local n\u00e3o \u00e9, ao mesmo tempo, a Igreja universal. A Igreja unida em Cristo \u00e9 a integridade, a plenitude do Corpo de Cristo. A Igreja universal est\u00e1 t\u00e3o presente na Igreja local quanto o Corpo de Cristo est\u00e1 presente na Eucaristia de domingo em nossas par\u00f3quias.<\/p>\n

A maioria dos primeiros conc\u00edlios teve dificuldades para entender que a Igreja local n\u00e3o poderia se recusar a receber um membro fiel de uma outra comunidade: cada comunidade estava em plena unidade, jamais imposta do al\u00e9m, mas percebida de dentro ao se partir o p\u00e3o. Por esse motivo, os bispos n\u00e3o eram ordenados fora do contexto da comunh\u00e3o eucar\u00edstica. Dentro da Eucaristia, n\u00f3s ordenamos aquele que foi chamado \u00e0 responsabilidade pela comunh\u00e3o da Igreja.<\/p>\n

O Esp\u00edrito n\u00e3o apenas nos constitui como pessoas, mas tamb\u00e9m introduz a \u201ceschaton<\/em>\u201d na hist\u00f3ria e altera a hist\u00f3ria linear no presente; a hist\u00f3ria n\u00e3o se identifica simplesmente como um passado, mas como um presente e um futuro tamb\u00e9m. Para a ortodoxia grega, a \u201canamnesis\u201d da eucaristia inclui a lembran\u00e7a de todos os tr\u00eas: \u201cLembrando-nos deste mandamento do Salvador (\u2018fazei isso em mem\u00f3ria de mim\u2019) e de tudo o que se realizou por n\u00f3s: a cruz, o t\u00famulo, a ressurrei\u00e7\u00e3o ao terceiro dia, a ascens\u00e3o ao c\u00e9u, a entroniza\u00e7\u00e3o \u00e0 direita do Pai, a segunda e gloriosa vinda\u201d.<\/p>\n

O que Cristo nos d\u00e1 na Eucaristia \u00e9 a estrutura do pr\u00f3prio Reino<\/strong>: na Eucaristia, podemos compreender que na Igreja local n\u00f3s podemos encontrar a Igreja universal e, da mesma forma, no presente n\u00f3s podemos testemunhar a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Na comunh\u00e3o, desaparece tudo aquilo que nos separa.<\/p>\n

A racionalidade que Cristo nos apresenta na Eucaristia \u00e9 a sua unidade com o Pai, com o Esp\u00edrito e conosco. Em troca, na Igreja local, o bispo ordenado na Eucaristia deve ver que a pr\u00f3pria identidade episcopal n\u00e3o \u00e9 como a de um indiv\u00edduo, mas como de uma pessoa relacional cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9, fundamentalmente, promover a comunh\u00e3o.<\/p>\n

Espero que tudo isso lhe permita uma aprecia\u00e7\u00e3o do talento de Zizioulas.<\/p>\n

No fim de casa disciplina na Gregoriana, t\u00ednhamos uma prova final, um exame oral de 10 minutos para cada aluno junto ao professor. Os exames orais a\u00ed eram, para dizer em uma palavra, estranhos. A pessoa ficava \u00e0 espera em uma longa fila alfab\u00e9tica: t\u00ednhamos de nos certificar de que \u00e9ramos a pr\u00f3xima pessoa a ser chamada pelo professor, quando ele olhava em sua lista de chamada para passar ao pr\u00f3ximo avaliado. O professor faria uma s\u00e9rie de perguntas com base em suas palestras. Tudo era muito previs\u00edvel.<\/p>\n

Para as minhas provas orais, decidi que queria ter um di\u00e1logo com cada um de meus professores. Para cada avalia\u00e7\u00e3o, apresentei-lhes uma lista de leituras que havia feito para a disciplina. Isso sempre funcionava e, o melhor, ningu\u00e9m o fazia, s\u00f3 eu! O professor invariavelmente iria querer, no meio da monotonia de infind\u00e1veis horas a perguntar uma mesma quest\u00e3o aos alunos, ter um di\u00e1logo tamb\u00e9m.<\/p>\n

De Zizioulas, eu havia lido tudo: os primeiros ensaios, os debates com Congar, a obra L\u2019\u00catre eccl\u00e9sial. Dei-lhe a lista. Ele me fez algumas perguntas para ver se eu havia compreendido os seus escritos. Surpreso e satisfeito, ele falou: \u201cPosso lhe perguntar: o que acha de meus escritos?\u201d<\/p>\n

Eu disse: \u201cEu estou me tornando um jesu\u00edta casu\u00edsta em todas as particularidades que isso significa. Estou, se assim desejar, no lado oposto no espectro da teologia em que o senhor se encontra. O senhor me permitiu imaginar a vastid\u00e3o da teologia e estimulou a minha imagina\u00e7\u00e3o. Acho que n\u00e3o irei usar os seus escritos, mas transformei-me para sempre ao perceber o qu\u00e3o pequeno \u00e9 o meu campo de \u00e9tica teol\u00f3gica cat\u00f3lica no cen\u00e1rio da teologia crist\u00e3\u201d.<\/p>\n

Enquanto volto a fazer uma leitura de L\u2019\u00catre eccl\u00e9sial, posso ver que Zizioulas (ou seria o Esp\u00edrito) me seduziu para fora da minha \u00e9tica aut\u00f4noma e me levou a perguntar sobre a racionalidade; al\u00e9m disso, ele me levou a procurar uma consci\u00eancia pessoal e uma \u00e9tica normativa baseada n\u00e3o principalmente no agir, mas no ser e, portanto, uma \u00e9tica das virtudes, com base na pessoa, n\u00e3o como indiv\u00edduo, mas essencial e constitutivamente relacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quarta, 20 de abril de 2016 —\u00a0O te\u00f3logo americano James Keenan, professor de Teologia no Boston College, comenta o livro \u201cBeing as Communion: Studies in Personhood and the Church\u201d do Metropolita Jo\u00e3o Zizioulas, Editora St. Vladimir, 1985, em artigo publicado…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9673,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","entry","rows-excerpt"],"acf":[],"yoast_head":"\nO ser comunh\u00e3o | ECCLESIA NEWS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O ser comunh\u00e3o | ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Quarta, 20 de abril de 2016 —\u00a0O te\u00f3logo americano James Keenan, professor de Teologia no Boston College, comenta o livro \u201cBeing as Communion: Studies in Personhood and the Church\u201d do Metropolita Jo\u00e3o Zizioulas, Editora St. Vladimir, 1985, em artigo publicado…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ECCLESIA NEWS\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-06-27T16:04:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"450\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pe. Andr\u00e9\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@EcclesiaNews\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@EcclesiaNews\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pe. Andr\u00e9\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156\"},\"author\":{\"name\":\"Pe. Andr\u00e9\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6f09597f025829745ba414a569f63758\"},\"headline\":\"O ser comunh\u00e3o\",\"datePublished\":\"2016-06-27T16:04:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156\"},\"wordCount\":1663,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/11\\\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg\",\"articleSection\":[\"NEWS\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156\",\"url\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156\",\"name\":\"O ser comunh\u00e3o | ECCLESIA NEWS\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/11\\\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg\",\"datePublished\":\"2016-06-27T16:04:18+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/11\\\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/11\\\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg\",\"width\":800,\"height\":450},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?p=21156#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"O ser comunh\u00e3o\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/\",\"name\":\"Ecclesia Brasil\",\"description\":\"Desde 2003 onectando o Brasil ao mundo ortodoxo!\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Ecclesia\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#organization\",\"name\":\"Sacra Arquidiocese de Buenos Aires e Am\u00e9rica do Sul | Patriarcado Ecum\u00eanico\",\"alternateName\":\"News Ecclesia Brasil\",\"url\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/05\\\/ecclesia2.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/05\\\/ecclesia2.png\",\"width\":480,\"height\":120,\"caption\":\"Sacra Arquidiocese de Buenos Aires e Am\u00e9rica do Sul | Patriarcado Ecum\u00eanico\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/Ecclesia2025\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/EcclesiaNews\",\"https:\\\/\\\/br.pinterest.com\\\/ekklisia\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/@EcclesiaBrasil\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/news.ecclesia.org.br\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6f09597f025829745ba414a569f63758\",\"name\":\"Pe. Andr\u00e9\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b4327cfa27e9799da239a26adcd534fc29cdc0c4a4a148eecbcfeb9b42c617ac?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b4327cfa27e9799da239a26adcd534fc29cdc0c4a4a148eecbcfeb9b42c617ac?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b4327cfa27e9799da239a26adcd534fc29cdc0c4a4a148eecbcfeb9b42c617ac?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Pe. Andr\u00e9\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.ecclesia.org.br\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O ser comunh\u00e3o | ECCLESIA NEWS","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"O ser comunh\u00e3o | ECCLESIA NEWS","og_description":"Quarta, 20 de abril de 2016 —\u00a0O te\u00f3logo americano James Keenan, professor de Teologia no Boston College, comenta o livro \u201cBeing as Communion: Studies in Personhood and the Church\u201d do Metropolita Jo\u00e3o Zizioulas, Editora St. Vladimir, 1985, em artigo publicado…","og_url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156","og_site_name":"ECCLESIA NEWS","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025","article_published_time":"2016-06-27T16:04:18+00:00","og_image":[{"width":800,"height":450,"url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Pe. Andr\u00e9","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@EcclesiaNews","twitter_site":"@EcclesiaNews","twitter_misc":{"Escrito por":"Pe. Andr\u00e9","Est. tempo de leitura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156"},"author":{"name":"Pe. Andr\u00e9","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#\/schema\/person\/6f09597f025829745ba414a569f63758"},"headline":"O ser comunh\u00e3o","datePublished":"2016-06-27T16:04:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156"},"wordCount":1663,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg","articleSection":["NEWS"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156","url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156","name":"O ser comunh\u00e3o | ECCLESIA NEWS","isPartOf":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg","datePublished":"2016-06-27T16:04:18+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#primaryimage","url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ioannis-zizioulas-doutoramento31-1.jpg","width":800,"height":450},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21156#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"O ser comunh\u00e3o"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#website","url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/","name":"Ecclesia Brasil","description":"Desde 2003 onectando o Brasil ao mundo ortodoxo!","publisher":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#organization"},"alternateName":"Ecclesia","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#organization","name":"Sacra Arquidiocese de Buenos Aires e Am\u00e9rica do Sul | Patriarcado Ecum\u00eanico","alternateName":"News Ecclesia Brasil","url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/ecclesia2.png","contentUrl":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/ecclesia2.png","width":480,"height":120,"caption":"Sacra Arquidiocese de Buenos Aires e Am\u00e9rica do Sul | Patriarcado Ecum\u00eanico"},"image":{"@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Ecclesia2025","https:\/\/x.com\/EcclesiaNews","https:\/\/br.pinterest.com\/ekklisia\/","https:\/\/www.youtube.com\/@EcclesiaBrasil"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/#\/schema\/person\/6f09597f025829745ba414a569f63758","name":"Pe. Andr\u00e9","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b4327cfa27e9799da239a26adcd534fc29cdc0c4a4a148eecbcfeb9b42c617ac?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b4327cfa27e9799da239a26adcd534fc29cdc0c4a4a148eecbcfeb9b42c617ac?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b4327cfa27e9799da239a26adcd534fc29cdc0c4a4a148eecbcfeb9b42c617ac?s=96&d=mm&r=g","caption":"Pe. Andr\u00e9"},"sameAs":["https:\/\/www.ecclesia.org.br"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21156\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}