{"id":21053,"date":"2016-06-23T16:24:03","date_gmt":"2016-06-23T16:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=21053"},"modified":"2016-06-23T16:24:03","modified_gmt":"2016-06-23T16:24:03","slug":"arquidiacono-john-chryssavgis-que-o-concilio-volte-a-ser-um-costume-para-as-igrejas-ortodoxas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=21053","title":{"rendered":"Arquidi\u00e1cono John Chryssavgis: \u201cQue o Conc\u00edlio volte a ser um costume para as Igrejas Ortodoxas\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\"Pe.<\/a>
Pe. John Chryssavgis (Foto Dimitrios Panagos)<\/figcaption><\/figure>\n

Apesar das vis\u00edveis aus\u00eancias, o Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa\u00a0j\u00e1 come\u00e7ou. E se delineia como um primeiro e significativo passo ao qual deveriam se seguir outros. O arquidi\u00e1cono John Chryssavgis, assessor teol\u00f3gico do\u00a0Patriarca Bartolomeu e respons\u00e1vel pela comunica\u00e7\u00e3o do encontro de Creta, nesta entrevista ao Vatican Insider\u00a0<\/strong>explica:<\/p>\n

\n

\u201cEste Conc\u00edlio revitalizou o processo conciliar, que n\u00f3s rezamos volte a ser novamente normativo na vida da Igreja Ortodoxa, como o foi nos s\u00e9culos anteriores. Os Conc\u00edlios deveriam ser novamente um processo natural para discutir e decidir sobre quest\u00f5es de interesse comum. Eles pertencem \u00e0 identidade da Igreja Ortodoxa\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

A entrevista \u00e9 de Andrea Tornielli<\/strong> e publicada por Vatican Insider<\/strong>, 21-06-2016. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de A<\/strong>ndr\u00e9 Langerpara IHU <\/a>on-line, de onde este artigo foi extra\u00eddo para publica\u00e7\u00e3o em ECCLESIA.<\/p>\n

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Pode-se dizer que \u00e9 \u201cPan-ortodoxo\u201d um Conc\u00edlio do qual n\u00e3o participam quatro Igrejas Ortodoxas?<\/strong><\/h3>\n
\n

A diferen\u00e7a neste particular encontro de bispos consiste no seguinte: ele foi aprovado e decidido com bases pan-ortodoxas na Sinaxis dos Primazes poucos meses atr\u00e1s, em janeiro de 2016. Uma decis\u00e3o que confirmou a inten\u00e7\u00e3o un\u00e2nime manifestada pela Sinaxis dos Primazes que aconteceu em mar\u00e7o de 2014. Portanto, este \u00e9 um Conc\u00edlio Pan-ortodoxo, que o Patriarcado ecum\u00eanico sozinho n\u00e3o pode decidir nem mudar.<\/p>\n

Infelizmente, deste Conc\u00edlio quatro das Igrejas Ortodoxas n\u00e3o puderam participar. Isto seria um ponto de vista legalista para sua pergunta. Mas a realidade \u00e9 que nenhuma das Igrejas manifestou nenhuma obje\u00e7\u00e3o ou falta de vontade para participar do Conc\u00edlio de Creta<\/strong> at\u00e9 poucos dias antes do seu in\u00edcio. Inclusive toda a log\u00edstica de viagens e hot\u00e9is estava confirmada at\u00e9 o \u00faltimo momento. Este tamb\u00e9m \u00e9 o caso da Igreja de Antioquia<\/strong>, que insiste em dizer que n\u00e3o assinou todas as decis\u00f5es. No caso da Igreja da R\u00fassia<\/strong>, a decis\u00e3o foi tomada exatamente 48 horas antes da chegada das delega\u00e7\u00f5es conciliares a Creta<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Existe o consenso sobre o fato de que o Conc\u00edlio em andamento \u00e9 um primeiro passo, uma primeira etapa de um processo que produzir\u00e1 uma s\u00e9rie de conc\u00edlios pan-ortodoxos com a participa\u00e7\u00e3o de todas as Igrejas?<\/strong><\/h3>\n
\n

Foi preciso que passassem v\u00e1rias centenas de anos para que um conc\u00edlio deste porte, em termos de representa\u00e7\u00e3o e de totalidade, pudesse se reunir este ano em Creta<\/strong>. Foi concebido originalmente como um Conc\u00edlio Pan-ortodoxo h\u00e1 quase 100 anos, ao passo que os preparativos come\u00e7aram h\u00e1 60 anos. Ent\u00e3o, como se pode imaginar, foi um processo longo e trabalhoso para animar todas as Igrejas Ortodoxas a se reunirem depois de um longo per\u00edodo de isolamento, mas tamb\u00e9m depois de tantas mudan\u00e7as hist\u00f3ricas que se verificaram ao longo dos s\u00e9culos (desde a ocupa\u00e7\u00e3o das Igrejas orientais do s\u00e9culo XVI, passando pela opress\u00e3o sovi\u00e9tica no s\u00e9culo XX, at\u00e9 a crise humanit\u00e1ria atual dos refugiados, que afeta muitas regi\u00f5es nas quais h\u00e1 Igrejas Ortodoxas, especialmente os antigos Patriarcados de\u00a0Antioquia<\/strong>, Alexandria<\/strong> e Jerusal\u00e9m<\/strong>.<\/p>\n

Foi um \u2018milagre do alto, uma b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus\u2019, como Sua Santidade Bartolomeu<\/strong> definiu a decis\u00e3o de convergir juntos por este santo e grande Conc\u00edlio. Este Conc\u00edlio revitalizou o processo conciliar, que n\u00f3s rezamos volte a ser novamente normativo na vida da Igreja Ortodoxa, como o foi nos s\u00e9culos anteriores. Os Conc\u00edlios deveriam ser novamente um processo natural para discutir e decidir sobre quest\u00f5es de interesse comum. Eles pertencem \u00e0 identidade da Igreja Ortodoxa.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

As dificuldades colocadas por algumas Igrejas, relacionadas com problemas particulares inclusive sobre as rela\u00e7\u00f5es entre as pr\u00f3prias Igrejas (o conflito entre Antioquia e Jerusal\u00e9m, os pedidos da Ucr\u00e2nia), podem ser resolvidas na sede do Conc\u00edlio Pan-ortodoxo?<\/strong><\/h3>\n
\n

N\u00e3o posso falar em nome do Conc\u00edlio ou em nome dos bispos delegados que participam dele. Claro, o Santo e Grande Conc\u00edlio \u00e9 o lugar apropriado e o momento preciso para discutir sobre controv\u00e9rsias entre as diferentes Igrejas Ortodoxas. Mas duvido que as quest\u00f5es internas que tocam as duas Igrejas Ortodoxas, uma das quais est\u00e1 ausente, possam ser resolvidas neste Conc\u00edlio. Claro, a decis\u00e3o das Igrejas n\u00e3o foi a de incluir novos temas na discuss\u00e3o ou resolv\u00ea-los nesta ocasi\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A mensagem final poderia conter a demonstra\u00e7\u00e3o de que o passo dado em Creta representa o primeiro em um processo conciliar?<\/strong><\/h3>\n
\n

A mensagem final foi redigida por um comit\u00ea especial, composto por representantes de todas as Igrejas presentes e ser\u00e1 apresentado aos primazes antes da sua reuni\u00e3o e antes da plen\u00e1ria do pr\u00f3prio Conc\u00edlio. O objetivo \u00e9 oferecer um testemunho prof\u00e9tico da Igreja Ortodoxa e apresentar uma frente \u00fanica aos olhos do mundo \u00e0queles que sofrem injusti\u00e7as econ\u00f4micas e militares, mas tamb\u00e9m a todos aqueles que t\u00eam sede da \u2018\u00c1gua Viva\u2019 da Palavra de Deus.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apesar das vis\u00edveis aus\u00eancias, o Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa\u00a0j\u00e1 come\u00e7ou. E se delineia como um primeiro e significativo passo ao qual deveriam se seguir outros. 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