{"id":20907,"date":"2016-06-20T16:49:39","date_gmt":"2016-06-20T16:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=20907"},"modified":"2016-06-20T16:49:39","modified_gmt":"2016-06-20T16:49:39","slug":"hyacinthe-destiville-as-vesperas-do-concilio-de-creta-sob-o-sinal-da-etimasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=20907","title":{"rendered":"Hyacinthe Destiville: \u00c0s v\u00e9speras do Conc\u00edlio de Creta, sob o sinal da etimasia"},"content":{"rendered":"

\"holyandgreat_logo\"<\/a><\/p>\n

Um detalhe do logotipo do\u00a0Santo e grande Conc\u00edlio<\/strong>\u00a0chama a aten\u00e7\u00e3o: no trono da etimasia<\/em>, est\u00e1 deposto um manto. \u00c9 o manto de justi\u00e7a, do qual\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0se revestir\u00e1 para pronunciar o seu ju\u00edzo, em grego,\u00a0krisis<\/em>. O dia 20 de junho, certamente, para a\u00a0Igreja Ortodoxa<\/strong>, no sentido etimol\u00f3gico do termo, ser\u00e1 um momento cr\u00edtico.<\/p>\n

A opini\u00e3o \u00e9 do dominicano franc\u00eas\u00a0Hyacinthe Destiville<\/strong>, professor do\u00a0Institut Catholique de Paris<\/strong>\u00a0e do\u00a0Institut Sup\u00e9rieur d’\u00c9tudes Oecum\u00e9niques<\/strong>. \u00c9 membro do\u00a0Pontif\u00edcio Conselho para a Promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os<\/strong>\u00a0e do\u00a0Comit\u00ea Misto de Di\u00e1logo Teol\u00f3gico Cat\u00f3lico-Ortodoxo<\/strong>\u00a0da\u00a0Fran\u00e7a<\/strong>.<\/p>\n

O artigo foi publicado no jornal\u00a0L’Osservatore Romano<\/strong>, 19-06-2016. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de\u00a0Mois\u00e9s Sbardelotto para IHU On-line<\/a><\/strong>, de onde onde texto foi retirado para publica\u00e7\u00e3o em ECCLESIA.<\/p>\n

\n

O logotipo do\u00a0<\/span>Santo e Grande Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa<\/strong>\u00a0\u00e9 o \u00edcone da etimasia<\/em> (do grego,\u00a0<\/span>hetoimas\u00eda<\/em>), a “prepara\u00e7\u00e3o” do trono. A imagem representa um trono vazio que simboliza a espera, por parte da Igreja, do retorno de\u00a0<\/span>Cristo<\/strong>\u00a0no fim dos tempos, um tema escatol\u00f3gico muito antigo, particularmente caro \u00e0 iconografia bizantina.<\/span><\/p>\n

Esse c\u00e9lebre \u00edcone tamb\u00e9m pode ser lido como um s\u00edmbolo da\u00a0Sant\u00edssima Trindade<\/strong>: o trono se refere ao Pai; o livro dos Evangelhos posto sobre o trono representa o Filho; acima, h\u00e1 uma pomba, s\u00edmbolo do Esp\u00edrito Santo. No marco circular que encerra a imagem, est\u00e3o representadas 14 cruzes brancas, que indicam as 14 Igrejas ortodoxas autoc\u00e9falas.<\/p>\n

N\u00e3o se podia encontrar uma imagem mais adequada para simbolizar o Conc\u00edlio que ser\u00e1 aberto em\u00a0Creta<\/strong>\u00a0no dia 20 de junho, depois da celebra\u00e7\u00e3o da solenidade ortodoxa do Pentecostes: um Conc\u00edlio de “prepara\u00e7\u00e3o”, justamente, que deveria lan\u00e7ar as primeiras bases de uma sinodalidade refor\u00e7ada das Igrejas Ortodoxas, na espera de que, com a ajuda do Esp\u00edrito Santo, todas possam participar dele.<\/p>\n

Os \u00faltimos preparativos do Conc\u00edlio foram realizadas no dia 17 de junho com a “pequena Sinaxe” dos 10 primazes que se dirigiram, nesses \u00faltimos dias, \u00e0 cidadezinha cretense de\u00a0Kolymbari<\/strong>, que se tornou por alguns dias o centro da\u00a0Ortodoxia<\/strong>\u00a0mundial. Depois se terem se reunido para uma ora\u00e7\u00e3o de doxologia no mosteiro de\u00a0Gonia<\/strong>, os primazes, cada um acompanhado por dois bispos, chegaram \u00e0 vizinha\u00a0Academia Ortodoxa<\/strong>. O encontro, que tinha sido programado durante a \u00faltima Sinaxe de janeiro passado em\u00a0Chamb\u00e9sy<\/strong>, teve como objetivo principal o de examinar a agenda do pr\u00f3ximo Conc\u00edlio, assim como o rascunho da mensagem final, preparada entre os dias 9 e 16 de junho por uma comiss\u00e3o especial.<\/p>\n

Essa comiss\u00e3o especial, no seu comunicado do dia 11 de junho, afirmou que “a mensagem n\u00e3o s\u00f3 ter\u00e1 um impacto sobre a\u00a0Igreja Ortodoxa<\/strong>\u00a0no seu conjunto, mas tamb\u00e9m marcar\u00e1 uma etapa hist\u00f3rica na hist\u00f3ria do cristianismo”. Levando-se em conta as incertezas que pesam sobre a ado\u00e7\u00e3o de diversos documentos pr\u00e9-conciliares \u2013 em particular os mais controversos, sobre as rela\u00e7\u00f5es com os outros crist\u00e3os e sobre o matrim\u00f4nio \u2013 \u00e9 prov\u00e1vel que essa mensagem final seja, efetivamente, um dos frutos importantes do Conc\u00edlio.<\/p>\n

A sinaxe tamb\u00e9m foi uma ocasi\u00e3o para recordar a aus\u00eancia de diversas Igrejas Ortodoxas. Segundo o comunicado do escrit\u00f3rio de imprensa do Conc\u00edlio, os Primazes, nos seus debates, declararam, “que est\u00e3o descontentes com a aus\u00eancia do\u00a0Patriarcado de Antioquia<\/strong>\u00a0e das Igrejas da\u00a0R\u00fassia<\/strong>, da\u00a0Bulg\u00e1ria<\/strong>\u00a0e da\u00a0Ge\u00f3rgia<\/strong>” e “fizeram ora\u00e7\u00f5es para que o Esp\u00edrito Santo as inspire a participar do Conc\u00edlio”.<\/p>\n

Com base nas informa\u00e7\u00f5es do site oficial da\u00a0Igreja Ortodoxa S\u00e9rvia<\/strong>, o Patriarca s\u00e9rvio\u00a0Irineu<\/strong>, em particular, expressou o desejo de que os representantes das Igrejas ausentes possam se unir \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do Pentecostes, no domingo, na\u00a0Catedral de S\u00e3o Mena<\/strong>, em\u00a0Heraklion<\/strong>. A Sinaxe, ent\u00e3o, pediu que o Patriarca Ecum\u00eanico contate os Primazes dessas Igrejas para renovar o seu convite.<\/p>\n

Durante a Sinaxe, tamb\u00e9m foi lida a mensagem do\u00a0Patriarca de Moscou<\/strong>,\u00a0Kyrill<\/strong>, dirigida naquele mesmo dia “aos Primazes e aos representantes das Igrejas Ortodoxas locais reunidas na ilha de\u00a0Creta<\/strong>“.\u00a0Kyrill<\/strong>\u00a0escreve: “N\u00e3o devemos nos deixar perturbar pelo fato de que os pareceres das Igrejas irm\u00e3s sobre a convoca\u00e7\u00e3o do\u00a0Santo e Grande Conc\u00edlio\u00a0<\/strong>foram discordantes”, e, citando as palavras do ap\u00f3stolo\u00a0Paulo<\/strong>, acrescenta: “\u00c9 necess\u00e1rio que ocorram divis\u00f5es entre voc\u00eas, para que se manifestem aqueles que s\u00e3o os verdadeiros crentes no meio de voc\u00eas” (1Cor\u00edntios 11, 19).<\/p>\n

Com efeito, “as Igrejas, tanto aquelas que decidiram ir a\u00a0Creta<\/strong>, quanto aquelas que se abstiveram, tomaram a decis\u00e3o em consci\u00eancia, por isso \u00e9 bom considerar a sua posi\u00e7\u00e3o com respeito”.<\/p>\n

De sua parte \u2013 explica o Patriarca\u00a0Cirilo<\/strong>\u00a0\u2013 a\u00a0Igreja Ortodoxa Russa<\/strong>\u00a0“sempre se baseou na convic\u00e7\u00e3o de que a voz de cada Igreja Ortodoxa Local, pequena ou grande, antiga ou recente, n\u00e3o deve ser ignorada”.<\/p>\n

Pois bem, “a falta de acordo da\u00a0Igreja de Antioquia<\/strong>\u00a0\u00e0 convoca\u00e7\u00e3o do\u00a0Conc\u00edlio<\/strong>\u00a0significa que n\u00e3o chegamos a um consenso pan-ortodoxo”. Al\u00e9m disso, “n\u00e3o podemos ignorar as vozes das Igrejas da\u00a0Ge\u00f3rgia<\/strong>, da\u00a0S\u00e9rvia<\/strong>\u00a0e da\u00a0Bulg\u00e1ria<\/strong>, que se pronunciaram a favor de um adiamento da data do Conc\u00edlio”.<\/p>\n

No entanto \u2013 prossegue o Patriarca de\u00a0Moscou<\/strong>\u00a0\u2013 “com um pouco de boa vontade, o encontro de\u00a0Creta<\/strong>\u00a0pode ser um passo importante para a resolu\u00e7\u00e3o das pol\u00eamicas existentes”. Na realidade, “pode dar a sua contribui\u00e7\u00e3o para a prepara\u00e7\u00e3o desse\u00a0Santo e Grande Conc\u00edlio<\/strong>\u00a0que vai unir todas as Igrejas ortodoxas autoc\u00e9falas locais, sem qualquer exce\u00e7\u00e3o, e ser\u00e1 o reflexo da unidade da\u00a0Santa Igreja Ortodoxa de Cristo<\/strong>“, conclui\u00a0Kyrill<\/strong>, antes de assegurar aos Primazes a sua ora\u00e7\u00e3o durante os pr\u00f3ximos “dias de trabalho”.<\/p>\n

\u00c9 interessante notar que, na mensagem, o\u00a0Patriarca de Moscou<\/strong>\u00a0n\u00e3o utiliza a palavra “Conc\u00edlio” para designar a pr\u00f3xima assembleia e n\u00e3o parece, portanto, considerar que o\u00a0Santo e Grande Conc\u00edlio<\/strong>\u00a0pode se reunir sem a totalidade das Igrejas Ortodoxas. No entanto, devemos nos alegrar com o fato de que, apesar das dificuldades, os contatos entre as Igrejas irm\u00e3s Ortodoxas prosseguem ativamente. No fim das contas, at\u00e9 mesmo as trocas de mensagens entre os Primazes das Igrejas fazem parte da conciliaridade.<\/p>\n

Essa conciliaridade \u00e9 vivida e expressada, acima de tudo, na Liturgia Eucar\u00edstica celebrada cotidianamente. Os Primazes das Igrejas Autoc\u00e9falas concelebraram a Divina Liturgia no dia 18 de junho, em torno do\u00a0Patriarca Teodoro II<\/strong>, de\u00a0Alexandria<\/strong>, segundo por cargo nos d\u00edpticos, na\u00a0Igreja da Anuncia\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0de\u00a0<\/strong>Kissamos<\/strong>, n\u00e3o muito longe de\u00a0Chania<\/strong>.<\/p>\n

No domingo, 19, concelebram a liturgia de\u00a0Pentecostes<\/strong>\u00a0na\u00a0Catedral de S\u00e3o Mena<\/strong>\u00a0de\u00a0<\/strong>Heraklion<\/strong>, igreja primacial em\u00a0Creta<\/strong>, sob a presid\u00eancia do\u00a0Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu<\/strong>\u00a0<\/strong>(1)\u00a0 O of\u00edcio ser\u00e1 seguido de um almo\u00e7o oferecido pelo presidente da Rep\u00fablica hel\u00eanica,\u00a0Prok\u00f3pis Pavl\u00f3poulos<\/strong>. Por fim, no dia 20 de junho, na\u00a0Academia Ortodoxa de Creta<\/strong>, ser\u00e1 aberto o Conc\u00edlio, preparado e esperado h\u00e1 muito tempo.<\/p>\n

Um detalhe do logotipo do\u00a0Santo e Grande Conc\u00edlio<\/strong>\u00a0chama a aten\u00e7\u00e3o: no trono da etimasia, est\u00e1 deposto um manto. \u00c9 o manto de justi\u00e7a, do qual\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0se revestir\u00e1 para pronunciar o seu ju\u00edzo, em grego,\u00a0krisis<\/em>. O dia 20 de junho, certamente, para a\u00a0Igreja Ortodoxa<\/strong>, no sentido etimol\u00f3gico do termo, ser\u00e1 um momento cr\u00edtico.<\/p>\n

Nota da IHU On-Line<\/u><\/strong>:<\/p>\n

    \n
  1. -A homilia proferida pelo PatriarcaBartolomeu<\/strong>, no domingo de Pentecostes, 19 de junho de 2016, pode ser lida na \u00edntegra, em grego, franc\u00eas e ingl\u00eas, clicando\u00a0aqui<\/strong><\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Um detalhe do logotipo do\u00a0Santo e grande Conc\u00edlio\u00a0chama a aten\u00e7\u00e3o: no trono da etimasia, est\u00e1 deposto um manto. \u00c9 o manto de justi\u00e7a, do qual\u00a0Cristo\u00a0se revestir\u00e1 para pronunciar o seu ju\u00edzo, em grego,\u00a0krisis. 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