{"id":20614,"date":"2016-06-13T16:02:48","date_gmt":"2016-06-13T16:02:48","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=20614"},"modified":"2016-06-13T16:02:48","modified_gmt":"2016-06-13T16:02:48","slug":"junho-traz-prova-de-fogo-para-ortodoxos-e-catolicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=20614","title":{"rendered":"Junho traz prova de fogo para ortodoxos e cat\u00f3licos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Os cat\u00f3licos tendem a ver o &#8220;Santo e Grande Conc\u00edlio&#8221; de junho das Igrejas Ortodoxas como n\u00e3o tendo nada a ver com eles, mas isso \u00e9 um erro grave. Os cat\u00f3licos t\u00eam rela\u00e7\u00e3o com o fato de os ortodoxos agirem em conjunto por raz\u00f5es teol\u00f3gicas, pastorais e pol\u00edticas ou n\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em uma semana, mais um cap\u00edtulo da hist\u00f3ria crist\u00e3 deve acontecer na ilha de Creta, quando os l\u00edderes de todas as Igrejas Ortodoxas independentes do mundo come\u00e7arem o &#8220;Santo e Grande Conc\u00edlio&#8221; pela primeira vez em um mil\u00eanio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A reportagem \u00e9 de John L. Allen Jr., publicada por Crux, 12-06-2016. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Lu\u00edsa Flores Somavilla, para publica\u00e7\u00e3o em <a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/noticias\/556282-junho-traz-prova-de-fogo-para-ortodoxos-e-catolicos\" target=\"_blank\">IHU<\/a>, de onde este artigo \u00e9 extra\u00eddo para publica\u00e7\u00e3o em ECCLESIA.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;Deve&#8221; \u00e9 palavra-chave aqui, \u00e0 luz dos mais recentes ind\u00edcios de um poss\u00edvel desastre.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Uma dessas 14 igrejas independentes (o termo t\u00e9cnico \u00e9 &#8220;autoc\u00e9falas&#8221;), na Bulg\u00e1ria, anunciou que n\u00e3o vir\u00e1.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Al\u00e9m dela, o Patriarcado de Antioquia amea\u00e7ou boicotar.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A Igreja Ortodoxa S\u00e9rvia diz querer que a reuni\u00e3o seja uma &#8220;consulta&#8221;, e n\u00e3o um conc\u00edlio.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A Igreja Ortodoxa Russa ter\u00e1 uma reuni\u00e3o de emerg\u00eancia do seu Santo S\u00ednodo na segunda-feira, que pode ser um prel\u00fadio da tentativa de Moscou de colocar as cartas na mesa frente ao organizador oficial do Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Em outras palavras, na v\u00e9spera do que um importante cl\u00e9rigo ortodoxo vagamente denominou seu &#8220;Vaticano II&#8221;, parece que ainda h\u00e1 algo a ser desvendado.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">O que n\u00e3o seria surpreendente, com toda a honestidade. H\u00e1 uma raz\u00e3o para que as Igrejas Ortodoxas n\u00e3o tenham se reunido desde a separa\u00e7\u00e3o entre Oriente e Ocidente em 1054: elas raramente se d\u00e3o bem. Cada Igreja guarda suas prerrogativas zelosamente e geralmente h\u00e1 consider\u00e1vel suspeita sobre as outras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A ideia de que tal conc\u00edlio aconteceria sem nenhum contratempo sempre foi uma fantasia e a \u00fanica parte surpreendente \u00e9 que tenha demorado tanto tempo para a crise entrar em erup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apesar de tudo, Constantinopla lan\u00e7ou um apelo a todos os l\u00edderes ortodoxos para que compare\u00e7am e iniciou um &#8220;comit\u00ea de mensagens&#8221; para o conc\u00edlio na \u00faltima quinta-feira, descrevendo a sua miss\u00e3o como afirmar &#8220;ra\u00edzes coletivas, apesar de um hist\u00f3rico complicado, que se estende por centenas de anos e compreende culturas inimaginavelmente diversas&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cat\u00f3licos tentados a encarar tudo isso como prova de imaturidade ortodoxa fariam bem em recordar a nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria atribulada de bispos deixando conc\u00edlios enfurecidos. Antes da vota\u00e7\u00e3o final sobre o dogma da infalibilidade papal no Vaticano I no s\u00e9culo XIX, por exemplo, 55 bispos da oposi\u00e7\u00e3o assinaram um protesto ao papa, Pio IX, e em seguida fizeram suas malas e sa\u00edram de Roma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Um dos poucos que ainda permaneceu em Roma para realmente votar &#8220;n\u00e3o&#8221; foi o norte-americano Edward Fitzgerald, de Little Rock, que acreditava que declarar infalibilidade papal tornaria a convers\u00e3o dos protestantes mais dif\u00edcil. Considerando que o Arkansas permanece at\u00e9 hoje com quase 80 por cento de protestantes e apenas 7 por cento de cat\u00f3licos, compreende-se a preocupa\u00e7\u00e3o, embora seja obviamente discut\u00edvel se isso \u00e9 realmente culpa de um dogma de 1870).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Neste momento, parece imposs\u00edvel prever o que pode acontecer em Creta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por um lado, \u00e9 poss\u00edvel que tudo pare em meio a disputas internas, documentos arquivados, decis\u00f5es atrasadas e o conc\u00edlio poderia ser considerado um enorme fiasco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por outro, o conc\u00edlio pode surgir milagrosamente em torno de alguns pontos h\u00e1 muito discutidos, ortodoxos do todo o mundo podem cantar hosanas e os bispos que se recusaram a participar podem se culpar por ter perdido o evento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos cat\u00f3licos podem ficar tentados a ver o conc\u00edlio como n\u00e3o tendo nada a ver com eles, mas isso \u00e9 um erro grave. Os cat\u00f3licos t\u00eam rela\u00e7\u00e3o com o fato de os ortodoxos agirem em conjunto ou n\u00e3o por tr\u00eas raz\u00f5es fundamentais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A primeira \u00e9 uma raz\u00e3o teol\u00f3gica. Cat\u00f3licos e ortodoxos n\u00e3o est\u00e3o unidos eclesiasticamente, mas somos todos batizados crist\u00e3os, ent\u00e3o somos todos parte do Corpo de Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00e3o Paulo disse aos cor\u00edntios: &#8220;Quando um membro sofre, todos os outros sofrem com ele; quando um membro \u00e9 honrado, todos os outros se alegram&#8221;. Isso pode ser apenas ret\u00f3rica piedosa ou n\u00e3o, e em que medida os outros crist\u00e3os se preocupam com um dos eventos mais importantes da Ortodoxia nos \u00faltimos 1.000 anos parece um bom teste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em segundo lugar, uma prioridade da Igreja Cat\u00f3lica nos \u00faltimos 50 anos tem sido o ecumenismo, ou seja, h\u00e1 uma certa press\u00e3o para uma maior unidade dos crist\u00e3os. Al\u00e9m do imperativo evang\u00e9lico &#8220;que todos sejam um&#8221;, o compromisso \u00e9 tamb\u00e9m um reconhecimento pr\u00e1tico de que \u00e9 dif\u00edcil pregar unidade ao mundo enquanto os crist\u00e3os estiverem divididos entre si.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A aproxima\u00e7\u00e3o do catolicismo tende a come\u00e7ar com os ortodoxos, porque a ruptura entre o Oriente e o Ocidente \u00e9 a primordial cisma crist\u00e3 e tamb\u00e9m porque os cat\u00f3licos t\u00eam mais afinidade eclesi\u00e1stica e sacramental com os ortodoxos do que muitas outras denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma dor de cabe\u00e7a cr\u00f4nica, no entanto, vem do fato de que n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que possa realmente falar por toda a tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa e as v\u00e1rias Igrejas Ortodoxas n\u00e3o compartilham a mesma frequ\u00eancia de pensamento. O Patriarcado de Constantinopla, o tradicional &#8220;primeiro entre iguais&#8221;, \u00e9 geralmente bastante aberto ecumenicamente, mas o mesmo nem sempre pode ser dito da Igreja Ortodoxa (da Gr\u00e9cia), por exemplo, ou da Russa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanto mais os ortodoxos estiverem unificados, mais f\u00e1cil se tornar\u00e1 o di\u00e1logo ecum\u00eanico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em terceiro lugar, h\u00e1 uma motiva\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. O Vaticano estiliza a si mesmo como uma voz da consci\u00eancia nos assuntos mundiais e compreende que \u00e9 mais f\u00e1cil mover as pe\u00e7as do jogo se puder falar em nome de uma ampla coaliz\u00e3o crist\u00e3 e religiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Forjar essas parcerias com Igrejas Ortodoxas, no entanto, algumas vezes \u00e9 complicado devido a seus fortes la\u00e7os nacionalistas. Tente convencer o Patriarcado de Moscou para criticar a pol\u00edtica russa na Ucr\u00e2nia, por exemplo, e fica f\u00e1cil de entender.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanto mais os ortodoxos se re\u00fanem para ver uns aos outros como principais interlocutores, ao inv\u00e9s de seus governos nacionais, mais f\u00e1cil pode ser a constru\u00e7\u00e3o de uma frente crist\u00e3 em comum. Um exemplo claro hoje de onde as igrejas j\u00e1 est\u00e3o cooperando, mas onde elas poderiam estar fazendo muito mais, \u00e9 a defesa dos crist\u00e3os perseguidos, cujo sofrimento vem sendo descrito por Francisco como um &#8220;ecumenismo de sangue&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em outras palavras, em junho trar\u00e1 provas de fogo para ortodoxos e cat\u00f3licos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para os ortodoxos, se conseguir\u00e3o emplacar uma vit\u00f3ria conciliar do que se pode sentir como uma grande possibilidade de derrota, no momento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para os cat\u00f3licos, se seremos capazes de olhar para al\u00e9m dos nossos pr\u00f3prios dramas internos por um momento e ver a consider\u00e1vel participa\u00e7\u00e3o que temos nos dramas internos de outros. N\u00e3o podemos controlar os resultados, mas podemos, pelo menos, reconhecer que eles importam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os cat\u00f3licos tendem a ver o &#8220;Santo e Grande Conc\u00edlio&#8221; de junho das Igrejas Ortodoxas como n\u00e3o tendo nada a ver com eles, mas isso \u00e9 um erro grave. 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