{"id":20546,"date":"2016-06-09T01:02:10","date_gmt":"2016-06-09T01:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=20546"},"modified":"2016-06-09T01:02:10","modified_gmt":"2016-06-09T01:02:10","slug":"o-concilio-pan-ortodoxo-e-um-evento-historico-ninguem-pode-ficar-de-fora-entrevista-com-crisostomo-savatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=20546","title":{"rendered":"\u201cO Conc\u00edlio pan-ortodoxo \u00e9 um evento hist\u00f3rico; ningu\u00e9m pode ficar de fora\u201d. Entrevista com Cris\u00f3stomo Savatos"},"content":{"rendered":"

\u201cO Esp\u00edrito Santo iluminar\u00e1 as mentes dos primazes; \u00e9 um momento hist\u00f3rico e nenhuma Igreja Ortodoxa pode ficar fora deste Conc\u00edlio pan-ortodoxo. Devemos transmitir a imagem da unidade\u201d.<\/p>\n

Cris\u00f3stomo Savatos, 55 anos, metropolita de Messinia em Kalamata (no Peloponeso), \u00e9 professor de dogm\u00e1tica na Universidade de Atenas, membro do conselho de di\u00e1logo para a unidade dos crist\u00e3os, far\u00e1 parte da delega\u00e7\u00e3o da Igreja Grega no Conc\u00edlio Pan-ortodoxo de Creta, cujas sess\u00f5es come\u00e7ar\u00e3o no pr\u00f3ximo dia 19 de junho.<\/p>\n

Como se sabe, h\u00e1 muitas nuvens pesadas pairando sobre o evento, sobretudo nestas \u00faltimas semanas. O \u00faltimo obst\u00e1culo que se apresentou foi o pedido da Igreja Ortodoxa B\u00falgara de adiar o importante encontro devido a diferen\u00e7as sobre os textos preparat\u00f3rios.<\/p>\n

Na segunda-feira, 06 de junho, o Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla publicou um comunicado no qual recorda a todos os dissidentes que as decis\u00f5es sobre a data, as modalidades e os textos que ser\u00e3o discutidos durante o Conc\u00edlio Pan-ortodoxo (o primeiro depois de v\u00e1rios s\u00e9culos), foram decididos em comum por todos os primazes das Igrejas. Por esta raz\u00e3o, qualquer diferen\u00e7a, qualquer emenda, qualquer proposta poder\u00e1 ser apresentada durante a discuss\u00e3o sinodal.<\/p>\n

A entrevista \u00e9 de Andrea Tornielli e publicada por Vatican Insider, 07-06-2016. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Andr\u00e9 Langer, para o site IHU<\/a>.<\/p>\n

Eis a entrevista:<\/p>\n

\n
Metropolita Cris\u00f3stomo, o que vai acontecer? Todas as Igrejas Ortodoxas v\u00e3o participar do Conc\u00edlio?<\/h5>\n
\n

Esperamos a obra do Esp\u00edrito Santo, vivemos um momento de dificuldades, mas existe a possibilidade de chegar a um acordo todos juntos. Tudo foi decidido durante a reuni\u00e3o dos primazes de janeiro deste ano; todos votaram que o Conc\u00edlio Pan-ortodoxo aconteceria em Creta a partir de 19 de junho. Estou convencido de que o Esp\u00edrito Santo iluminar\u00e1 as mentes dos primazes. N\u00e3o compreendo porque tenha surgido esta mudan\u00e7a. \u00c9 um momento hist\u00f3rico e nenhuma Igreja Ortodoxa poder\u00e1 ficar fora deste Conc\u00edlio Pan-ortodoxo. Devemos transmitir a ideia da unidade.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nas \u00faltimas semanas, alguns bispos da Igreja Ortodoxa na Gr\u00e9cia propuseram emendas para tirar dos textos o substantivo Igreja em refer\u00eancia aos cat\u00f3licos. O que isso significa?<\/h5>\n
\n

Alguns bispos propuseram estas mudan\u00e7as ao texto que se ocupa das rela\u00e7\u00f5es entre a ortodoxia e o resto do mundo crist\u00e3o. A emenda foi aceita e ser\u00e1 submetida \u00e0 discuss\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mas at\u00e9 agora os cat\u00f3licos foram considerados uma verdadeira Igreja pelos ortodoxos. N\u00e3o \u00e9?<\/h5>\n
\n

Claro que sim; a Igreja Cat\u00f3lica sempre foi considerada uma Igreja. A proposta de que voc\u00ea fala \u00e9 de alguns conservadores que n\u00e3o querem colocar no mesmo n\u00edvel ambas as Igrejas. Mas creio que ser\u00e1 dif\u00edcil que isso seja aprovado. H\u00e1 muitos outros que n\u00e3o aceitam essa emenda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quais ser\u00e3o os principais pontos do Conc\u00edlio Pan-ortodoxo?<\/h5>\n
\n

Em primeiro lugar, a imagem da unidade de todas as Igrejas Ortodoxas, com os primazes que celebram juntos a Divina Liturgia. Em segundo lugar, uma mensagem para o mundo contempor\u00e2neo e para os povos, sobre alguns problemas sociais e \u00e9ticos: a defesa da vida e da fam\u00edlia, o mal provocado pelo div\u00f3rcio nas fam\u00edlias, a paz e todas as guerras que est\u00e3o sendo travadas, a defesa da Cria\u00e7\u00e3o e os problemas do meio ambiente. Outro ponto importante ser\u00e1 a possibilidade, para as Igrejas Ortodoxas, de resolver alguns problemas que existem entre algumas delas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Voc\u00ea se referiu ao div\u00f3rcio. As Igrejas Ortodoxas admitem a b\u00ean\u00e7\u00e3o das segundas n\u00fapcias. Como se pode conciliar isso?<\/h5>\n
\n

A teologia da economia, que prev\u00ea isso, n\u00e3o ser\u00e1 posta em discuss\u00e3o, posto que j\u00e1 foi estabelecida por um Conc\u00edlio ecum\u00eanico. Mas isto n\u00e3o impede de refletir sobre o mal provocado pelo div\u00f3rcio \u00e0 fam\u00edlia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nas Igrejas Ortodoxas existem posi\u00e7\u00f5es muito diferentes em rela\u00e7\u00e3o ao di\u00e1logo com os demais crist\u00e3os, ao caminho ecum\u00eanico rumo \u00e0 unidade…<\/h5>\n
\n

Vamos discutir conte\u00fados e limites deste di\u00e1logo. \u00c9 verdade que existem oposi\u00e7\u00f5es a este caminho em algumas Igrejas Ortodoxas. Esta \u00e9 uma caracter\u00edstica das nossas Igrejas, existe a liberdade para que cada um diga o que pensa. Mas isto n\u00e3o significa que aqueles que pensam de uma determinada maneira ter\u00e3o a \u00faltima palavra.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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