{"id":20167,"date":"2010-10-05T22:30:47","date_gmt":"2010-10-05T22:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/?p=20167"},"modified":"2016-04-05T22:35:28","modified_gmt":"2016-04-05T22:35:28","slug":"breves-reflexoes-sobre-a-situacao-da-ortodoxia-na-america-do-sul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=20167","title":{"rendered":"Breves Reflex\u00f5es sobre a situa\u00e7\u00e3o da Ortodoxia na Am\u00e9rica do Sul"},"content":{"rendered":"

\"arcebispo-tarasios1\"<\/a>Cada um de n\u00f3s ortodoxos vive em seu pr\u00f3prio mundo e pratica sua f\u00e9 dentro de um v\u00e1cuo, um vazio. Lutando para sobreviver, n\u00e3o se pode ocupar-se muito da vida espiritual e comunit\u00e1ria dentro da Igreja.<\/p>\n

Usamos muitoa a “economia”(1) – um dispensa\u00e7\u00e3o especial – para acomodar os fi\u00e9is e suas necessidades e assim poder superar os problemas; por isso quando chegamos a um problema de for\u00e7a maior, can\u00f4nico e significativo, nos encontramos em dificuldade.<\/p>\n

Ecumenicamente, com a Igreja Cat\u00f3lica Romana temos as melhores rela\u00e7\u00f5es e tratamos de criar espa\u00e7os de coopera\u00e7\u00e3o. Com as igrejas protestantes tradicionais e cl\u00e1ssicas temos rela\u00e7\u00f5es fraternais, dentro do \u00e2mbito ecum\u00eanico que nos concede o Conselho Mundial de Igrejas – CMI, e a Comiss\u00e3o Ecum\u00eanica de Igrejas Crist\u00e3s da Argentina — CEICA, organiza\u00e7\u00f5es nas quais participa o nosso patriarcado e nossa arquidiocese respectivamente.<\/p>\n

Nosso rebanho est\u00e1 cada vez mais distante da f\u00e9 e da tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa. N\u00e3o sabem como viver sua f\u00e9 ortodoxa, n\u00e3o porque n\u00f3s do clero n\u00e3o estamos presentes, ou porque n\u00e3o os assistimos pessoalmente, mas porque falta uma rela\u00e7\u00e3o mais verdadeira com Deus, com Cristo, e com a igreja institucional. Isto n\u00e3o \u00e9 um problema particular dos\u00a0Ortodoxos, mas sim de todas as religi\u00f5es institucionais.<\/p>\n

Os problemas e esc\u00e2ndalos que a\u00e7oitam o corpo de Cristo e que s\u00e3o produzidos por falta de testemunho destes mesmos cl\u00e9rigos, s\u00e3o tamb\u00e9m causa deste distanciamento dos nossos fi\u00e9is. \u00c9 um sinal dos tempos que devemos aprender a superar com muito trabalho, profundo testemunho e sacrif\u00edcio, e com muita disciplina para viver dignamente e com zelo nossa f\u00e9 ortodoxa, ou de outra maneira n\u00e3o conseguiremos continuar a existir por muito tempo na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

N\u00e3o vivemos mais em pequenos povoados: vivemos em grandes cidades e absorvidos em uma profunda globaliza\u00e7\u00e3o. Assim mesmo as coletividades possuem grandes dificuldades para se identificarem com a Ortodoxia, e tamb\u00e9m a Ortodoxia n\u00e3o sabe como identificar-se (modificar-se), com eles. \u00c9 por isso que em geral n\u00e3o apoiam a Igreja e n\u00e3o compreendem porque deveriam apoi\u00e1-la. N\u00e3o obstante, continuam requisitando os servi\u00e7os eclesi\u00e1sticos atrav\u00e9s de sacerdotes bem preparados, capazes e de grande experi\u00eancia e n\u00edvel pastoral, embora a Igreja n\u00e3o tenha como\u00a0resolver o problema da forma\u00e7\u00e3o dos sacerdotes de maneiro local, nem, consequentemente, estabelecer programas de catequese e pastoral para satisfazer convenientemente a nossa gente, que por uma lado parece estar perdida ou nem mesmo interessada, e por outro tem muita sede, sede que apenas a Ortodoxia – acreditamos – pode saciar, se \u00e9 que verdadeiramente somos a religi\u00e3o do III mil\u00eanio como disse Sir Steven Runciman.<\/p>\n

Tudo isto no coloca em uma \u00e9poca que est\u00e1 cheia de desafios: cabe a n\u00f3s querer enfrent\u00e1-los com cora\u00e7\u00e3o, mente e esp\u00edrito abertos e observando os sinais e s\u00edmbolos dos tempos e dos c\u00e9us.<\/p>\n

\n

Breves Reflexiones en torno a la situaci\u00f3n de la Ortodox\u00eda en Sudam\u00e9rica<\/h2>\n

Cada uno de nosotros los ortodoxos vive en su propio mundo y practica su fe dentro de un \u201cvacuum\u201d– vac\u00edo. Luchando para sobrevivir no puede ocuparse mucho de la vida espiritual y comunitaria dentro de la Iglesia.<\/p>\n

Usamos mucho la \u201cEconom\u00eda\u201d \u2013 un particular tipo de \u201cdispensaci\u00f3n\u201d — para acomodar a los fieles y sus demandas y as\u00ed poder superar los problemas; por ello cuando llegamos a un problema de fuerza mayor, can\u00f3nico y significativo, nos encontramos en dificultad.<\/p>\n

Ecum\u00e9nicamente, con la Iglesia Cat\u00f3lica Romana tenemos las mejores relaciones y tratamos de crear espacios para cooperar. Con las iglesias protestantes tradicionales y cl\u00e1sicas tenemos relaciones fraternales, dentro del \u00e1mbito ecum\u00e9nico que nos concede el Consejo Mundial de las Iglesias \u2013 C.M.I. y La Comisi\u00f3n Ecum\u00e9nica de Iglesias Cristianas en la Argentina — C.E.I.C.A., organismos a los cuales pertenecen nuestro Patriarcado y nuestra Arquidi\u00f3cesis respectivamente.<\/p>\n

Nuestro reba\u00f1o est\u00e1 cada vez m\u00e1s lejos de la fe y de la tradici\u00f3n ortodoxa. No sabe bien como vivir su fe ortodoxa, no por que nosotros los cl\u00e9rigos no estamos presentes, o porque no les asistamos personalmente, sino porque falta a\u00fan m\u00e1s una verdadera relaci\u00f3n con Dios, con Cristo, y con la iglesia institucional. Esto no es un problema particular de los Ortodoxos, sino de todas las religiones institucionales.<\/p>\n

Los problemas y los esc\u00e1ndalos que lastiman al cuerpo de Cristo y que son producidos por la falta de testimonio de los mismos cl\u00e9rigos, tambi\u00e9n son una causa del alejamiento de nuestros fieles. Es un signo de los tiempos que debemos aprender a superar con mucho trabajo, profundo testimonio y sacrificio, y con mucha disciplina para vivir dignamente y con celo nuestra fe ortodoxa, o de otra manera no podremos existir por mucho m\u00e1s tiempo en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

No vivimos m\u00e1s en peque\u00f1os pueblos: vivimos en grandes urbes y absorbidos en una profunda globalizaci\u00f3n. Asimismo las colectividades tienen grandes dificultades para identificarse con la Ortodox\u00eda, y tambien la Ortodox\u00eda no sabe c\u00f3mo identificarse (modificarse, cambiarse) con ellos. Es por ello que en general no apoyan a la Iglesia y no comprenden el porqu\u00e9 deben apoyarla. No obstante continuan demandando servicio eclesi\u00e1stico a trav\u00e9s de sacerdotes bien preparados, capaces, de alta experiencia y nivel pastoral, mientras que la Iglesia no puede resolver el problema de la formaci\u00f3n de sacerdotes de manera local, ni consecuentemente, establecer programas de catequesis y pastoral para satisfacer convenientemente a nuestra gente, que por un lado pareciera estar perdida o ni siquiera interesada, y por el otro tiene mucha sed, sed que solo la Ortodox\u00eda \u2013 creemos — puede saciar, si es que verdaderamente somos la religi\u00f3n del III Milenio como dijo Sir Steven Runciman.<\/p>\n

Todo esto nos coloca en una \u00e9poca que est\u00e1 llena de desafios: est\u00e1 en nosotros querer enfrentarlos con coraz\u00f3n, mente y esp\u00edritu abiertos y observando los signos y se\u00f1ales de los tiempos y de los cielos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cada um de n\u00f3s ortodoxos vive em seu pr\u00f3prio mundo e pratica sua f\u00e9 dentro de um v\u00e1cuo, um vazio. Lutando para sobreviver, n\u00e3o se pode ocupar-se muito da vida espiritual e comunit\u00e1ria dentro da Igreja. 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