{"id":10852,"date":"2016-02-12T01:09:50","date_gmt":"2016-02-12T03:09:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecclesia.com.br\/news\/2013\/?p=10852"},"modified":"2016-02-12T01:09:50","modified_gmt":"2016-02-12T03:09:50","slug":"consideracoes-gerais-sobre-a-institucionalidade-eclesiastica-ortodoxa-a-luz-do-encuentro-de-s-b-o-patriarca-kyrill-com-s-s-o-papa-francisco-em-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/?p=10852","title":{"rendered":"Considera\u00e7\u00f5es gerais sobre a institucionalidade eclesi\u00e1stica ortodoxa, \u00e0 luz do encontro de S.B o Patriarca Kyrill com S.S. o Papa Francisco, em Cuba"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Artigo de Dom Iosif de P\u00e1tara, hierarca do Trono Ecum\u00eanico na Arquidiocese Ortodoxa de Buenos Aires e Exarcado da Am\u00e9rica do Sul,\u00a0a prop\u00f3sito de alguns equ\u00edvocos observados em artigos publicados nos \u00faltimos dias pela imprensa sul-americana, acerca do encontro, em Cuba, do Patriarca Kirill de Moscou e Todas as R\u00fassias e do Papa Francisco.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/news.ecclesia.org.br\/2013\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Res-Tradita-1.pdf\" target=\"_blank\">Vers\u00e3o em espanhol em pdf para download<\/a>.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Res Tradita<\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Considera\u00e7\u00f5es gerais sobre a institucionalidade eclesi\u00e1stica ortodoxa, \u00e0 luz do encontro de S.B, o\u00a0Patriarca Kyrill com S.S. o Papa Francisco, em Cuba<\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Iosif de P\u00e1tara<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tem sido noticiado &#8211; e seguir\u00e1\u00a0\u00a0sendo not\u00edcia nos pr\u00f3ximos dias &#8211; o iminente encontro que acontecer\u00e1\u00a0amanh\u00e3, 12 de fevereiro, em Havana, Cuba, entre S.S. o Papa Francisco e Sua Beatitude o Patriarca Kirill de Moscou e de Todas as R\u00fassias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre este evento, existe um artigo na edi\u00e7\u00e3o\u00a0digital de hoje de um reconhecido di\u00e1rio da Argentina que afirma em seu primeiro\u00a0par\u00e1grafo: <strong><em>\u201cO\u00a0patriarca da Igreja Ortodoxa\u00a0Russa Kirill partiu hoje de Moscou com destino \u00e0 Cuba, onde se reunir\u00e1\u00a0amanh\u00e3 \u00a0com o\u00a0papa Francisco para um encontro hist\u00f3rico <u>entre os l\u00edderes das duas maiores confiss\u00f5es crist\u00e3s<\/u>\u00a0<\/em><\/strong>[1]<strong><em>\u201d. <\/em><\/strong>A respeito desta afirma\u00e7\u00e3o, e de\u00a0outras de teor secund\u00e1rio,\u00a0gostaria de fazer\u00a0alguns esclarecimentos que, espero, ajudem ao\u00a0p\u00fablico em geral compreender a estrutura hier\u00e1rquica da Igreja\u00a0Ortodoxa, evitando assim erros de interpreta\u00e7\u00e3o de\u00a0afirma\u00e7\u00f5es como as que temos lido por estes dias. Considere-se, pois, o\u00a0presente artigo como uma contribui\u00e7\u00e3o em vista de maior clareza, certeza, veracidade e precis\u00e3o na informa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"text-align: justify;\">Na verdade, o sistema administrativo e hier\u00e1rquico da Igreja Ortodoxa, assim como o seu regime de funcionamento, \u00e9 bastante complexo e ainda pouco conhecido, particularmente, no\u00a0mundo religioso ocidental que, em geral, baseia-se na tradi\u00e7\u00e3o piramidal cat\u00f3lico-romana ou na diversidade e independ\u00eancia denominacional da Reforma Protestante e Pentecostal.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A Igreja Ortodoxa &#8211; Una, Santa, Cat\u00f3lica e\u00a0Apost\u00f3lica\u00a0&#8211; \u00e9 constitu\u00edda\u00a0administrativamente por 14 jurisdi\u00e7\u00f5es\u00a0autoc\u00e9falas e\u00a0aut\u00f4nomas, apresentadas abaixo\u00a0de acordo com o lugar de honra e hierarquia que dita a Tradi\u00e7\u00e3o, os Santos C\u00e2nones e, consequentemente, sua administra\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica [2].\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado de Alexandria;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado de Antioquia;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado de Jerusal\u00e9m;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado de Moscou;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado da S\u00e9rvia;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado da Rom\u00eania;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado da Bulg\u00e1ria;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Patriarcado da Ge\u00f3rgia;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Igreja\u00a0Autoc\u00e9fala de Chipre;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Igreja Autoc\u00e9fala da Gr\u00e9cia;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Igreja Autoc\u00e9fala de Pol\u00f4nia;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Igreja Autoc\u00e9fala da Alb\u00e2nia;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Igreja Autoc\u00e9fala das Rep\u00fablicas Tcheca e Eslov\u00e1quia.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">No que diz respeito\u00a0\u00e0s quest\u00f5es administrativas destas jurisdi\u00e7\u00f5es, elas s\u00e3o independentes, por\u00e9m est\u00e3o\u00a0unidas uma \u00e0s outras pelo v\u00ednculo comum da comunh\u00e3o de f\u00e9, doutrina, da vida lit\u00fargica e sacramental. Esta unidade e comunh\u00e3o tem no Patriarcado Ecum\u00eanico de Constantinopla, como Igreja-M\u00e3e, seu ponto de express\u00e3o, refer\u00eancia e representa\u00e7\u00e3o universal [3].<\/li>\n<li>A\u00a0<em>Primazia de Honra\u00a0do\u00a0<\/em>Patriarca de Constantinopla n\u00e3o \u00e9 uma &#8220;ast\u00facia&#8221; can\u00f4nica, tampouco uma caricatura administrativa ou uma realidade fict\u00edcia ou m\u00edtica e, ainda menos, uma degenera\u00e7\u00e3o da primig\u00eania eclesiologia ortodoxa como muitos hoje poderiam asseverar [4].\u00a0Este <em>status <\/em>pr\u00f3prio do Patriarcado Ecum\u00eanico \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o fundamentada\u00a0na\u00a0milenar\u00a0tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, no Oriente e no Ocidente &#8211;\u00a0e se traduz em certas prerrogativas can\u00f4nicas que emanam daquela \u201c<em>primazia no\u00a0amor e no servi\u00e7o entre as\u00a0Igrejas\u00a0Ortodoxas<\/em>\u201d \u00a0que durante s\u00e9culos exerceu <em>&#8220;Centro da Ortodoxia&#8221;<\/em>, a saber:\n<ol>\n<li>Examinar os recursos apresentados ao\u00a0Patriarca Ecum\u00eanico pelo\u00a0clero sob sua jurisdi\u00e7\u00e3o ou de todas as outras Igrejas Ortodoxas;<\/li>\n<li>Envio de correspond\u00eancia a todas as jurisdi\u00e7\u00f5es\u00a0ortodoxas em mat\u00e9rias de\u00a0car\u00e1cter inter-ortodoxo, inter-crist\u00e3o ou de natureza\u00a0 secular\u00a0 que diz respeito \u00e0 Igreja\u00a0Ortodoxa como corpo \u00fanico;<\/li>\n<li>Convocar o\u00a0S\u00ednodo Panortodoxo;<\/li>\n<li>Conferir o\u00a0<em>status <\/em>de autocefalia, autonomia, semi-autonomia, assim como o\u00a0status\u00a0patriarcal \u00e0 jurisdi\u00e7\u00f5es que se encontrem sob sua jurisdi\u00e7\u00e3o [5];<\/li>\n<li>Dirimir quest\u00f5es de relev\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o a\u00a0uma ou mais Igrejas Ortodoxas nos dom\u00ednios da f\u00e9, da vida moral, da lei eclesi\u00e1stica, da ordem da Igreja etc., seja diretamente do Fanar &#8211; sua Sede Patriarcal &#8211; ou enviando seus exarcas patriarcais;<\/li>\n<li>Eleger e nomear de forma permanente os hierarcas do Trono Ecum\u00eanico nas terras fora da Turquia como Exarcas do Patriarcado Ecum\u00eanico;<\/li>\n<li>Consagrar o Santo <em>Myron<\/em> \u2013 Santo Crisma\u00a0&#8211; e distribui-lo\u2011 a todas as Igrejas-irm\u00e3s ortodoxas, como manifesta\u00e7\u00e3o\u00a0e prova dos la\u00e7os espirituais existentes entre todas as Igrejas Ortodoxas.<\/li>\n<li>Canonizar pessoas cuja vida tenha sido de comprovada santidade, que tenham vivido n\u00e3o apenas nos limites do Patriarcado Ecum\u00eanico, mas tamb\u00e9m fora de seus\u00a0limites, nesse caso, a partir das correspondentes recomenda\u00e7\u00f5es apresentadas pelas demais Igrejas;<\/li>\n<li>Ocupar a primazia nas concelebra\u00e7\u00f5es\u00a0lit\u00fargicas na qual participam\u00a0outros\u00a0prelados ortodoxos;<\/li>\n<li>P\u00f4r sob sua jurisdi\u00e7\u00e3o direta e estabelecer monast\u00e9rios patriarcais\u00a0\u2013\u00a0<em>stavropegia &#8211; <\/em>no \u00e2mbito de suas arquidiocese, diocese e metr\u00f3poles e, em certos casos, tamb\u00e9m no \u00e2mbito dos limites de outras Igrejas Ortodoxas, nesse caso, resultando de uma decis\u00e3o conjunta entre as Igrejas;<\/li>\n<li>Atuar como um ponto de contato e refer\u00eancia da Ortodoxia no mundo contempor\u00e2neo.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Do ponto de vista can\u00f4nico, o C\u00e2non 3 do\u00a0II Conc\u00edlio Ecum\u00eanico [6] realizado em\u00a0Constantinopla no ano\u00a0381, outorga \u00e0\u00a0S\u00e8 Constantinopolitana la preemin\u00eancia de honra depois do Bispo de Roma, enquanto que o C\u00e2non 28 do\u00a0IV Conc\u00edlio Ecum\u00eanico [7], realizado em\u00a0Calced\u00f4nia no ano\u00a0451, concede ao\u00a0Patriarca Ecum\u00eanico o\u00a0direito\u00a0pastoral de administra\u00e7\u00e3o de todos os lugares situados\u00a0fora da jurisdi\u00e7\u00e3o territorial dos demais Patriarcados e Igrejas\u00a0Autoc\u00e9falas &#8211;\u00a0Di\u00e1spora.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Do que acima foi dito, evidencia-se claramente\u00a0que o\u00a0<em>Patriarca de Moscou e\u00a0de todas as\u00a0R\u00fassias <\/em>\u00e9 o Hierarca que preside e\u00a0governa a Igreja\u00a0Ortodoxa Russa\u00a0junto ao seu Santo S\u00ednodo e \u00e0 Hierarquia Episcopal. Neste contexto, \u00e9 o l\u00edder religioso m\u00e1ximo para o seu\u00a0territ\u00f3rio jurisdicional e\u00a0geogr\u00e1fico, pelo que, de nenhum modo, pode-se consider\u00e1-lo\u00a0\u00a0\u201c<em>cabe\u00e7a da Igreja\u00a0Ortodoxa\u201d<\/em>, nem\u00a0\u201c<em>l\u00edder de uma das maiores confiss\u00f5es crist\u00e3s\u201d<\/em>, como alguns\u00a0da imprensa vem fazendo nos \u00faltimos\u00a0 dias. Evidentemente, o conceito de hierarquia \u00e9 chave\u00a0 aqui.\u00a0Sua\u00a0 etimologia\u00a0 o evidencia [8] . O crit\u00e9rio da ordem na Igreja, ainda que\u00a0extrinsecamente pare\u00e7a mundano, em sua ess\u00eancia n\u00e3o o \u00e9. N\u00e3o se baseia, nem na quantidade de fi\u00e9is, nem no poder econ\u00f4mico ou pol\u00edtico da Institui\u00e7\u00e3o. Se assim fosse, n\u00e3o haveria <em>hierarquia<\/em>, mas <em>anarquia<\/em>.<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mesmo havendo\u00a0muitas opini\u00f5es e posi\u00e7\u00f5es a respeito do tema, assim como \u00a0d\u00favidas e descr\u00e9dito por parte de muitos te\u00f3logos ou n\u00e3o te\u00f3logos, dentro e fora da Igreja Ortodoxa, e se queiram projetar enfoques diferentes \u00e0 leg\u00edtima vida da Igreja em sua institucionalidade &#8211; e espiritualidade &#8211; remeto-me \u00e0 realidade atual\u00a0para justificar as posi\u00e7\u00f5es\u00a0anteriores:\u00a0 refiro-me ao Santo e Grande S\u00ednodo que a Igreja Ortodoxa ir\u00e1 realizar no pr\u00f3ximo m\u00eas de junho, em Creta, Gr\u00e9cia, e que foi convocado pelo Patriarca Ecum\u00eanico Bartolomeu, tomando o bast\u00e3o de seus\u00a0predecessores Dem\u00e9trio e Aten\u00e1goras, e com a participa\u00e7\u00e3o de todas as Igrejas acima mencionadas, para\u00a0refletir e debater\u00a0 sobre os variados temas que dizem respeito \u00e0 vida da Igreja Ortodoxa na contemporaneidade. Tal fato, que ter\u00e1 lugar\u00a0no pr\u00f3ximo m\u00eas de junho, mas\u00a0que vem sendo\u00a0preparado h\u00e1 d\u00e9cadas, referenda o que foi anteriormente exposto e evidencia que, mesmo quando h\u00e1\u00a0diverg\u00eancias de opini\u00f5es sobre a forma da institucionalidade da Igreja, sua tradi\u00e7\u00e3o vern\u00e1cula baseada na vida e no\u00a0Esp\u00edrito se imp\u00f5e\u00a0n\u00e3o deixando d\u00favidas sobre como s\u00e3o as coisas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 bem verdade que a\u00a0Tradi\u00e7\u00e3o,\u00a0contemplada anacr\u00f4nica e\u00a0sincronicamente como a vida mesma da Igreja, \u00e9 din\u00e2mica e cambi\u00e1vel,\u00a0sempre receptiva \u00e0s energias do Esp\u00edrito Santo de acordo com a receptividade dos membros da Igreja. Entretanto, o respeito \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o se manteve intacto at\u00e9 os dias de hoje. Tratemos pois, de ser consequentes com a nossa f\u00e9 e com a nossa Tradi\u00e7\u00e3o, posto que a institucionalidade na Igreja Ortodoxa n\u00e3o se concebe sem a vida em Cristo e a participa\u00e7\u00e3o em suas energias incriadas que nos purificam e nos revelam a Verdade. De outra maneiro, n\u00e3o h\u00e1 Igreja.<\/p>\n<hr \/>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Notas:<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1]\u00a0<a href=\"http:\/\/www.clarin.com\/mundo\/patriarca-\u00ad\u2010\u2011Cuba-\u00ad\u2010\u2011encuentro-\u00ad\u2010\u2011historico-\u00ad\u2010\u2011Papa_0_1520848052.html\">http:\/\/www.clarin.com\/mundo\/patriarca\u2011Cuba\u2011encuentro\u2011historico\u2011Papa_0_1520848052.html<\/a>. O grifado \u00e9 nosso e indica a informa\u00e7\u00e3o que pode ser objeto de equ\u00edvocos em sua interpreta\u00e7\u00e3o, o que motivou o presente artigo;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[2]\u00a0\u00a0Esta ordem hier\u00e1rquica \u00e9 respeitada no \u00e2mbito do funcionamento do\u00a0S\u00ednodo Panortodoxo que \u00e9 convocado, reunido e presidido por Sua Santidade o Patriarca Ecum\u00eanico de\u00a0Constantinopla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[3] Desta maneira, a Assembleia Panortodoxa, express\u00e3o \u00faltima da unidade da Igreja Ortodoxa, \u00e9 um S\u00ednodo \u00e9 formado por todas estas Jurisdi\u00e7\u00f5es\u00a0Autoc\u00e9falas que integram a\u00a0Ortodoxia Universal, convocado, reunido e\u00a0presidido por quem tem a\u00a0<strong><em>Primazia de Honra\u00a0<\/em><\/strong>entre todos os\u00a0primazes, isto \u00e9, o Patriarca de Constantinopla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[4] \u00a0De fato, esta realidade que emerge\u00a0de uma eclesiologia ortodoxa indubit\u00e1vel, se op\u00f5e, na teoria e na pr\u00e1tica, a uma simples \u201c<em>plenitudo potestatis ecclesiae<\/em>\u201d, e\u00a0tampouco pretende ao\u00a0Patriarca Ecum\u00eanico \u201c<em>episcopus ecclesiae universalis<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[5]\u00a0Como o caso da Igreja de Moscou e todas as R\u00fassias, que obteve seu\u00a0<em>status <\/em>patriarcal da Igreja-M\u00e3e de Constantinopla no ano de\u00a01589. Pelo que, como \u00e9 evidente, o Papa de Roma e o Patriarca de Moscou nunca poderiam ter se reunido\u00a0como tais antes deste ano, e menos ainda, como figura em muitas publica\u00e7\u00f5es, antes ou desde 1054 (data que os historiadores atribuem referindo-se \u00e0 separa\u00e7\u00e3o das Igrejas do\u00a0Oriente e a do Ocidente) j\u00e1 que, antes de 1589 n\u00e3o existia o Patriarcado de Moscou como tal, sendo esta Igreja uma por\u00e7\u00e3o da jurisdi\u00e7\u00e3o do Patriarcado de Constantinopla!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[6] \u00ab\u03a4\u03cc\u1f79\u03bd \u00b5\u03bc\u1f72\u03bd \u03c4\u1ff7 \u039a\u03c9\u03bd\u03c3\u03c4\u03b1\u03bd\u03c4\u03b9\u03bd\u03bf\u03c5\u03c0\u03cc\u1f79\u03bb\u03b5\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c0\u03af\u1f77\u03c3\u03ba\u03bf\u03c0\u03bf\u03bd \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9\u03bd \u03c4\u1f70 \u03c0\u03c1\u03b5\u03c3\u03b2\u03b5\u03af\u1f77\u03b1 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c4\u03b9\u00b5\u03bc\u1fc6\u03c2 \u00b5\u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u1f71 \u03c4\u1f78\u03bd \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03a1\u03ce\u1f7d\u00b5\u03bc\u03b7\u03c2 \u1f10\u03c0\u03af\u1f77\u03c3\u03ba\u03bf\u03c0\u03bf\u03bd, \u03b4\u03b9\u1f70 \u03c4\u1f78 \u03b5\u1f36\u03bd\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03ae\u1f75\u03bd \u03bd\u03ad\u1f73\u03b1\u03bd \u03a1\u03ce\u1f7d\u00b5\u03bc\u03b7\u03bd\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[7] \u00ab\u03a4\u03ac\u1f71 \u1f35\u03c3\u03b1 \u03c0\u03c1\u03b5\u03c3\u03b2\u03b5\u03af\u1f77\u03b1 \u1f00\u03c0\u03ad\u1f73\u03bd\u03b5\u03b9\u00b5\u03bc\u03b1\u03bd [\u03bf\u1f31 \u03a0\u03b1\u03c4\u03ad\u1f73\u03c1\u03b5\u03c2] \u03c4\u1ff7 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u039d\u03ad\u1f73\u03b1\u03c2 \u03a1\u03ce\u1f7d\u00b5\u03bc\u03b7\u03c2 \u1f01\u03b3\u03b9\u03c9\u03c4\u03ac\u1f71\u03c4\u1ff3 \u03b8\u03c1\u03cc\u1f79\u03bd\u1ff3\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[8]\u00a0\u00a0\u1f39\u03b5\u03c1\u1fb6 \u1f00\u03c1\u03c7\u03ae\u1f75: principio<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right;\">Traduzido por:<br \/>\nPe. 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